“文人燕記”《熱河日記》四種重要傳世漢文版本校勘研究

康燕

（蘭州大學國際文化交流學院，甘肅 蘭州 730000）

一、引言

樸趾源是朝鮮李朝時代重要的文學家及實學思想家，在《熱河日記》（1780）一書中他以實學思想家的眼光審視了中、朝關系，并通過細致的筆觸，為我們展示了18世紀清朝的盛世風貌。該書成書后旋即引起轟動，受到當時社會的廣泛關注?！稛岷尤沼洝啡珪灿?6萬余字，其記述內容十分廣泛，涉及衣食住行、宗教信仰、典制禮俗、醫藥養生、戲曲音樂、書畫詩文等，是名副其實的“百科全書式的清代生活實錄”，亦被稱為朝鮮“文人燕記”中的里程碑之作。

張伯偉（2016）指出，域外漢籍研究已進入第三階段，即針對文獻特色探索獨特的研究方法。[1]（P21-27）故本文嘗試以版本校勘為研究視角，應用版本學、校勘學及文字學的研究方法對《熱河日記》這一重要的朝鮮文人漢籍做一些有益探索。

本文對勘比較的四種重要漢文版本有：

（一）臺北國立中央圖書館藏手抄本（本文簡稱臺本）。全書共兩冊，二十六卷，書寫潦草，筆跡有個別漫漶不清。但其中蘊含大量異體字，特別是俗字，是研究朝鮮俗字發展及使用情況的較好材料。

（二）首爾大學奎章閣本（本文簡稱奎本）。全書共十冊，二十六卷，該本較之臺本，書寫工整，字體雋秀美觀，便于閱讀。但其中的異體字、異文非常之多，屬四本之最。此外，該本的錯訛較臺本要少，其中的俗字也十分豐富，亦具較高研究價值。

（三）1932年朝鮮大東印刷所出版的鉛印本《燕巖集?別集》之《熱河日記》（本文簡稱大東本）。全書共兩冊，二十六卷，含外一種。該本為繁體編寫，雖多使用正字，但也保留了較多的異體字及異文。

（四）1997年上海書店出版社朱瑞平點校本（本文簡稱校本）。該書以“大東本”為底本，以臺灣中央圖書館所藏二十六卷手抄本（影印件）及1968年韓國民族文化推進會出版發行的李家源先生句讀本為參校本。全書對龐雜的日記與雜錄內容進行了分類整合，共分五卷。校本的字體雖為繁體，但多使用正字，故很少保留具有朝鮮特色的俗字以及一些特殊的書寫格式，如行間夾注及行文空格等。校本是目前較為完整的點校版本，被國內相關研究廣泛引用。

二、《熱河日記》版本校勘研究

《熱河日記》自問世以來已有諸多版本，但國內目前的相關研究多以朱瑞平的點校本作為參考。本研究首次以首爾大學珍藏之奎章閣手抄本（影印件）為底本，通過臺灣中央圖書館珍藏手抄本（影印件）及朝鮮大東印刷所出版的鉛印本《燕巖集?別集》之《熱河日記》與之進行對勘，發現了大量訛文、異文、倒文、脫文、衍文等?？眴栴}，以及許多朝鮮漢文籍中的特殊語言文字應用現象。下面試舉幾例進行說明。

（一）訛文舉隅 訛文，又稱“誤文”，就是文獻中原有文字錯寫的情況。《熱河日記》在經文人傳抄時，由于抄寫者水平不一，常會有因字形相近或因字音相近而誤抄、誤用的情況。此外，由于漢字自身形體幾經演變——篆、隸、章草、行、楷以及印刷字體，朝鮮文人又出于抄寫便利的需要而創造了大量朝鮮異寫俗字、簡字以及重文省略、缺字空圍等符號，也造成了《熱河日記》手抄本中有大量字形致誤、字音致誤的訛文情況。

（1）望見鳳凰山，恰是純石造成，拔地特起，如擘掌立指，如半開芙蓉，如天末夏云，秀峭戍削，不可名狀。（奎本冊一P30）②

按：此處校本（P8）用“成削”，大東本（P16）、臺本（P16）及奎本用“戍削”。此處應為“戌削”，意為“高聳特立貌”，漢語文獻可見宋?范成大《中巖》詩：“赤巖倚竛竮，翠邏森戌削?！盵2]（P252）大東本、臺本、奎本均因形近致誤寫為“戍削”，且該寫法在朝鮮漢文獻中傳播極廣，如朝鮮洪良浩《耳溪集》卷三：“大陸西馳薩水前，層峰戍削斷還連。”③朝鮮沈錥《樗村遺稿》卷十二：“巉巖通石棧，戍削上天衢?！毙１緞t錯校為“成削”。

（2）塔頂置銅鼓三，每層檐棱縣鐸大如汲桶，風動鐸鳴，聲震遼野。（奎本冊二P58）

按：此處校本（P33）作“沒桶”，大東本（P65）和奎本作“汲桶”，臺本未見該記述。此處校本有誤，因形近而誤寫。句中的“汲桶”非漢語詞，“汲桶”是古代朝鮮使用的一種打水工具，其形如作者所描述的白塔上檐棱所懸的大鈴鐺的樣子。“汲桶”在朝鮮各地叫法略有不同，但其漢字名均寫為“汲桶”或“桔橰”。

按：此處校本（P50）、大東本（P102）作“汴”，臺本（P105）和奎本作“”?！爸摵瘛笔枪湃藢χ袊旮G瓷器特點的描述，明?高濂《遵生八箋》卷十四：“汝窯，余嘗見之，其色卵白，汁水瑩厚如堆脂然，汁中棕眼，隱若蟹爪，底有芝麻花細小掙釘?！盵3]（P443“）”為“汁”的朝鮮異寫俗字，朝鮮文人在書寫漢字“汁”時對其進行了加點美化，故有“”字。而校本和大東本卻將“”又錯寫為“汴”，誤也。

（4）號名多方，稱謂太褻，而乃以理氣為造化…其色皂而其形蒙也，譬如將曉未曉之時，人物莫辨。（奎本冊七P29）

按：此處校本（P252）、大東本（P519）作“以理氣為爐韛”“其形也霾”；臺本（P567）作“以理氣為造化”“其霾也”；奎本作“以理氣為造化”“其形蒙也”。“爐韛”是火爐鼓風用的皮囊，亦指熔爐。宋?蘇軾《和猶子遲贈孫志舉》：“軒裳大爐韛，陶冶一世人?！盵4（]P5265）據文意，“爐韛”“造化”皆可通。“霾”指空氣中因懸浮著大量的煙、塵等微粒而形成的混濁形象，如陰霾，也可引申指使事物蒙蔽，故“霾”與“蒙”可通。臺本所用的“”，是對“氣”字的一種誤寫，但因傳播范圍廣泛，又成為了朝鮮習見的一種俗寫形式，《韓國俗字譜》引《1-10》亦作此形。[5（]P117）

（5）我東書籍之入梓于中國者甚罕，獨《東醫寶鑒》二十五卷盛行，板本精妙。（奎本冊八P54）

按：此處校本（P293）、大東本（P597）和臺本（P679）用“八梓”，奎本用“入梓”。“梓”為刻板，“入梓”指刻印書籍。宋?周密《齊東野語》卷七：“此事洪公常入梓以示人。余向于先子侍旁，親聞伯魯尚書言甚詳?！盵6]（P71）明?顧起元《客座贅語》卷十：“而吾師具區先生，?？O本諸史卷后亦然，竟以入梓?！盵7]（P273）朝鮮文人在書寫及抄寫時常將“入梓”誤寫為“八梓”，并在文人中廣泛流行，故朝鮮漢文獻習見該誤寫。朝鮮任憲晦《鼓山集》卷九：“憲晦高祖考下谷府君，嘗為其本生父西齋府君搜輯詩文，藏于家，家世貧窶，久未八梓?！背r任圣周《鹿門集》卷二十四：“今以季浩所編次者，更加刪定。因君所嘗自命而名之曰青川子稿，將以八梓?！?/p>

以上五例均為形近致誤，在《熱河日記》中還有大量音近致誤的例子。音近致誤的原因主要是漢字形音義的矛盾，即音同音近而異形異義，其表現就是因字形的不同而造成誤字。

（6）“紅粉樓中別莫愁，秋風數騎出邊頭。畫船簫鼓無消息，斷腸清南第一州”，此柳冷齋入沈陽時作也。余朗吟數回，獨自大笑曰：“此出疆人漫作無聊語爾，安得有畫船簫鼓哉？”（奎本冊一P12）

按：此處校本（P3）、大東本（P5）作“浪詠”，臺本（P4）作“朗詠”，奎本作“朗吟”。根據文意，此處應為“朗詠”?！袄省保饕病！墩f文解字?月部》《廣韻?上聲》作“盧黨切”，來母蕩韻；[8]（P313）[9]（P90）“浪”，滄浪水也。《說文解字?水部》作“來宕切”，[8]（P522）《廣韻?去聲》“來宕切”，來母宕韻。[9]（P124）故“朗”“浪”二字音近，校本和大東本用“浪詠”屬因音近而誤寫。奎本中的“朗吟”與“朗詠”同義，亦指高聲吟誦。

（7）副房裨將李瑞龜不勝憤忿，叱副房馬頭捽入灣校，而無可覆之地，于是半開其臀，以馬鞭略扣四五，喝令拿出，斯速舉行。

（奎本冊一P18）

按：此處校本（P5）、大東本（P9）作“副旁”，臺本（P9）和奎本作“副房”。根據文意，應為“副房”，指隨從正使出行的副使官員?！芭浴?，在邊曰旁?！稄V韻?平聲》作“步光切”；[9]（P52）“房”，室在旁也?！稄V韻》有二音，一音“符方切”，[9]（P49）一音“步光切”。[9]（P52）“旁”“房”同讀“步光切”時，音同。另，在韓語中此二字發音又相同，故校本和大東本均因音近而誤寫。

（8）第觀胡生舉措，真若絕世奇寶，洞燭擎跽，開掩惟謹，而鄭君眼昏，兩手牢執，翻閱之際疾若風雨，胡生顰呻不寧。（奎本冊三P102）

按：此處校本（P88）、大東本（P182）、臺本（P199）作“洞屬擎跽”，奎本作“洞燭擎跽”?！岸磳佟?，形容恭敬謹慎的樣子。鄭玄注、孔穎達疏《禮記正義》卷四十七：“【疏】‘宮室’至‘進之’。正義曰‘洞洞’、‘屬屬’，是嚴敬之貌?！盵10]（P1593）朝鮮漢文獻亦常見之，朝鮮金楺《儉齋集》卷二十一：“優柔涵泳，勿弛勿迫。思慮必嚴，戰兢洞屬。”“擎跽”，指拱手跪拜。故根據文意，“洞屬擎跽”描寫的是十分恭敬地拱手跪拜貌。“燭”“屬”《廣韻》均作“之欲切”，[9]（P135）故奎本因音同而誤寫。

（二）異文舉隅《熱河日記》因其語言通俗，內容諧趣，多似稗官小品之流，成書后一直未準公開發行，只能在私下傳抄流通。在其輾轉傳抄的過程中，由于文人、抄寫者的理解不同，水平各異，故出現了大量用字、用詞甚至用句不同的情況。

（1）崇禎十七年，毅宗烈皇帝殉社稷，明室亡，于今百四十余年。曷至今稱之？（奎本冊一P6）

按：此處校本（P1）、大東本（P1）作“于今百三十余年”，而臺本（P67）和奎本作“于今百四十余年”?！俺绲澥吣辍睘?644年，版本中所記年代的差異反映了《熱河日記》的成書時間可能存在前后相差十年的情況。因缺乏更多信息，關于確切的成書時間還有待進一步考證。

（2）盧參奉以漸上房裨將視帖里時更加豪健矣！帖里，方言千翼。裨將，我境則著帖里。渡江則換著狹袖。（奎本冊一P10）

按：此處校本（P2）和大東本（P3）作“天翼”，臺本（P2）和奎本作“千翼”。天翼，朝語詞，即帖里，亦稱“天益”“天翼”“千翼”等，是朝鮮官服中的一種，此處各本用詞均可。從高麗中期一直到李朝末期，在戰爭等非常時期或狩獵、出使等場合，“天翼”都是國王及官員所著的重要服裝。因其主要使用在軍服上，所以又被稱為“戎服”或“軍服”。

（3）夜未半，大雨暴注。（奎本冊一P24）

按：此處校本（P6）、大東本（P12）、臺本（P12）均用“暴霔”，而奎本用“暴注”。“霔”，古同“澍”，指時雨灌注，漢語有“暴澍”一詞，如五代?王仁?！队裉瞄e話》卷四：“忽一夕，風雷驟起，暴澍連宵。”[11]（P229）也有“暴注”，如楊守敬、熊會貞《水經注疏》卷十六：“水歷堨東注，謂之千金渠。逮于晉世，大水暴注，溝瀆泄壞，又廣功焉?！盵12]（P379-380）朝鮮漢文獻常用“暴霔”，如朝鮮趙秉鉉《成齋集》卷十：“蓋緣三日暴霔，始濫于龜城。不分高低，崩沙滾石?！睆奈囊馀袛?，此處“暴霔”“暴注”均可。

（4）指副使曰：“這髯的雙鶴補子，乃是乙大人。”指書狀曰：“山大人，翰林出身的。”乙者，二也。山者，三也。翰林出身者，文官也。（奎本冊一P36）

按：此處校本（P10）、大東本（P19）作“‘三大人?！愫擦殖錾淼奈墓僦Q也。”，臺本（P21）作“‘三大人，翰林出身?！币艺?，二也。翰林出身者，文官也”?？咀鳌啊酱笕耍擦殖錾淼??！艺撸?。山者，三也。翰林出身者，文官也?！睋囊?，各本均可，但奎本所記述內容最為豐富，很風趣地記錄了東北當地尖團不分的語音狀況。

（5）裴生曰：“龍名古奇。我生之初，乃丁是辰，罡鐵之秋，如何不貧？”乃長唫曰：“罡處。”余呼曰：“罡鐵。”裴生復呼曰：“罡賤。”余笑曰：“非音賤也，如明哲之鐵?！保緝远48）

按：此處校本（P47）和大東本（P96）作“饕餮之鐵”，臺本（P101）作“明喆之鐵”，奎本作“明哲之鐵”。前文中作者樸趾源對“罡鐵”有所解釋：“諸公知此龍何名？……此名罡鐵。我東鄙諺云：‘罡鐵去處。秋亦為春’謂其致旱歲歉也?！薄邦歌F”即旱龍。旱龍一至，秋天將顆粒無收，一切會從零開始，故有“秋亦為春”的說法。在朝語中“哲”“喆”“餮”“鐵”的發音一致，故各本所用均可。

（6）金石但可想象古人典形，而其筆墨之間，無限神精。（奎本冊三P91）

按：此處校本（P75）、大東本（P176）、臺本（P193）作“典刑”，奎本作“典形”。“典刑”，舊法，常規?！对?大雅?蕩》：“雖無老成人，尚有典刑?！盵13]（P312）“典刑”可通“典型”，有典范之義。而“典形”也指“典范”，朝鮮漢文獻習見之。朝鮮張維《希庵遺稿》卷四：“文章獨不朽，百代存典形。秋懷和余作，壓卷最精英?！庇殖r高裕《秋潭》卷三：“江山有藏修之勝，儒林遂依歸之誠，曠百世而典形猶存?！?/p>

朝鮮漢文獻中，“典刑”又通“典形”，亦指“典范”。朝鮮洪瑞鳳《鶴谷集》卷二：“虹貫江南處士星，廣陵茅棟掩云扃。吾宗德業將誰繼，個個賢兒有典刑。”朝鮮金應祖《鶴沙集》卷六：“音容雖遠，典刑猶存。數間遺祠，萬古泂酌?！庇纱丝芍?，此處各本用法均可。

（7）副使要余筆譚，余遂書示副使姓名官啣。（奎本冊三P157）

按：此處校本（P105）作“官銜”，大東本（P217）、臺本（P235）和奎本均作“官啣”。“啣”為“銜”之異體字，“啣”本指口含之義?！肮巽暋币辉~朝鮮漢文獻中常寫為“官啣”。朝鮮崔潤昌《東溪遺稿》卷二：“官啣曾散秩，子姓揔佳兒。”朝鮮柳得恭《泠齋集》卷四：“繡蟒衣裾拂地行，赤冠如橐望崢嶸。問名不道低頭久，但道官啣是一評?！薄肮賳ァ钡倪@種寫法在漢語文獻中并不常見，可以看作是漢語俗字俗寫在朝鮮半島的一種發展與演化。

（三）倒文、脫文、衍文舉隅 倒文指文獻在流傳過程中，文字的先后次序被顛倒。倒文包括有字倒、句倒等情況。脫文指文獻在傳抄過程中脫去一字或數字的現象，也稱奪文或闕文。衍文則指原稿本無，但在傳抄、刻印或排印過程中誤增文字的現象，又稱羨文、衍字?！稛岷尤沼洝吩趥鞒倪^程中也經歷了這些文本的變化。

（1）因將釅醋，潑下坑內，沸爛即涸，乃置器其中，更以糟醋厚罨，覆土加厚，無空缺處。三五日出看，更生各色古斑。（奎本冊二P36）

按：此處校本（P43）、大東本（P88）、臺本（P93）均作“醋糟”，而奎本作“糟醋”。“醋糟”為米、麥、高粱等釀醋后所余的殘渣。明?李時珍《本草綱目》谷部第二十五卷：“大麥醋糟，（氣味）酸，微寒，無毒?！盵14]（P1569）而“糟醋”，則為醋的一種，《本草綱目》谷部第二十五卷：“詵曰：‘北人多為糟醋，江河人多為米醋，小麥醋不及。糟醋為多妨忌也。大麥醋良?！盵14]（P1554）

“醋糟”是仿制古代瓷器常用的原料之一，明?高濂《遵生八箋》卷十四：“次掘一地坑，以炭火燒紅令遍，將釅醋潑下坑中，放銅器入內，仍以醋糟罨之，加土覆實，窯藏三日取看，即生各色古斑，用蠟擦之。要色深者，用竹葉燒煙熏之。”[3]（P434）《熱河日記》中所記方法，與高濂記述相同，要想讓仿制的瓷器生出各色古斑，需要用“醋糟”包裹覆蓋，據此可知，此處奎本有倒文。

（2）門傍兩廂里，方造竹散馬，以紙涂之。（奎本冊二P85）

按：此處校本（P55）、大東本（P112）作“竹馬”，臺本（P126）和奎本作“竹散馬”?！爸耨R”，指兒童游戲時當馬騎的竹竿?！逗鬂h書?郭伋傳》：“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。”[15（]P321）而“竹散馬”，則指中國或朝鮮葬禮上所焚燒的一種紙糊的馬。故此處臺本和奎本用詞貼合文意，校本和大東本應有脫文。

（3）又禮部所傳“不知禮”之旨，尤帶不平，則通官之搥胸涕泣，似非嚇喝，而其舉措兇悖，令人絕倒。我譯亦毛耗鞹見，毫無動焉。（奎本冊四P79）

按：此處校本（P134）、大東本（P278）和奎本作“我譯亦毛耗鞹見”，臺本（P306）作“毛耗鞹見”（毛耗耗鞹見）。此處是說因天氣及路況的原因，朝鮮使臣奉旨趕到熱河時已有延誤，禮部又傳出對他們“不知禮”的負面評價，通官為此“搥胸涕泣，似非嚇喝”，譯官則是“毛耗鞹見，毫無動焉”。

“毛耗鞹見”為作者自創之詞，漢、朝漢文文獻均未見之?！绊T”，《說文解字?革部》：“去毛皮也?！墩撜Z》曰‘虎豹之鞹’”。[8]（P107）宋?沈括《夢溪筆談》中有對鐘馗形象最早的記錄：“其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之?！盵16]（P704）其中的“鞹雙足”即指雙腳穿著沒毛的皮靴。

本例中的“毛耗鞹見”字面義指“毛去骨現”，即有撕去面子之意。在文中作者借此來表達譯官即使面子被揭去了，仍不為局勢所動，毫不害怕。此處，臺本作“毛耗鞹見”，多用了重文符號，故有衍文。

三、結語

縱觀國內域外漢籍研究現狀，大都集中于文學、史學、哲學、民俗學等研究領域，鮮有版本比較的相關研究。本研究以《熱河日記》的四種重要傳世漢文版本為研究對象，對其進行了詳盡的?？笨急?。通過大量的對勘比較分析，我們發現《熱河日記》諸本存在以下三個突出特點：

（一）四種版本遵循兩個版本系統，校本和大東本遵一，臺本和奎本遵一 校本和大東本，臺本和奎本在記述內容上基本一致，甚至在所現錯誤上也呈現出高度的一致性。如《熱河日記》（奎本冊一P34）：“張福悶然搔首曰：‘小人已知之。兩處觀光時，小人當雙手護眼，誰能拔之？’”，此例校本（P9）、大東本（P18）用“閔然”，臺本（P19）、奎本用“悶然”。據證，應用“閔然”，“悶然”有誤。再如《熱河日記》（奎本冊四P41）：“副使、書狀行見之，慘然停驂，問：‘廚房或有輕卜，可以并載者乎？’”此例校本（P123）和大東本（P255）作“輕車”，臺本（P280）和奎本作“輕卜”（朝語指輕便的載物小車）。據證，兩詞均可。像這樣具有一致性的實例數量極多，隨處可見，由上可證，四個版本遵循著兩個版本系統。

另據目前所獲的一些細節信息可推知，臺本和奎本應更接近原本。如《熱河日記》（奎本冊二P54）：“窯法式品格大約與哥窯相同，色取粉青或卵白，水瑩厚如凝脂為上品，其次淡白，油灰色慎勿取之?！贝死行１荆≒50）、大東本（P102）作“汴”，臺本（P105）和奎本作“”。“”為“汁”的朝鮮異寫俗字，朝鮮文人在書寫漢字“汁”時對其進行了加點美化，故有“”字。“”字在朝鮮流行廣泛，作為大文豪的樸趾源不可能將其寫錯，而校本和大東本將“”錯記為“汴”，應屬抄誤。又《熱河日記》（奎本冊一P36）：“指副使曰：‘這髯的雙鶴補子，乃是乙大人。’指書狀曰：‘山大人，翰林出身的?！艺?，二也。山者，三也。翰林出身者，文官也?！贝死１荆≒10）、大東本（P19）作“‘三大人?！愫擦殖錾淼奈墓僦Q也?！保_本（P21）作“‘三大人，翰林出身?！艺?，二也。翰林出身者，文官也”?？咀鳌啊酱笕?，翰林出身的。’乙者，二也。山者，三也。翰林出身者，文官也?！贝颂幙緦ⅰ叭庇涀鳌吧健?，有可能是作者本人對當時東北方音的真實記錄，而在傳抄過程中，其他朝鮮文人由于未見過這種記音現象，以為有誤便將其刪改了。

（二）各本中的差異較多，從?？狈N類看，異文和訛文最多，倒、脫、衍文情況較少 而就單本來看，奎本中的異文最為豐富，故較之臺本應系晚出版本。從對勘結果看，《熱河日記》諸本中差異最多的是異文、其次為訛文，較少的是倒、脫、衍文情況。這也反映了上述版本在傳抄過程中較為嚴謹，沒有較大差漏，但也存在豐富、細微的差異現象，這些差異為我們提供了極有意義的?？毖芯坎牧稀Ｈ缟衔乃?，有些差異是呈版本性的，校本和奎本一致，臺本和奎本一致，此處不再贅述。而有些差異則是四本全部一致或是各有不同，如《熱河日記》（奎本冊四P101）：“遂出燒酒五六盞以和之，色清味洌，異香自倍?！贝死行１荆≒141）、大東本（P291）、臺本（P321）及奎本均用“異香自倍”?！白员丁睂崬椤鞍俦丁保瑢賹h字的形近誤寫。漢語不見該詞，但卻在朝鮮漢文獻中廣有流傳，可以看作是朝鮮文人的一種特殊用字用詞現象。又《熱河日記》（奎本冊九P28）：“入紫禁城為太液池，繞出九門經九匯，至大通橋了，而東西岸皆磚筑石甃…東入運河，各跨一橋?！贝死兴膫€版本用字均有不同，校本（P316）作“閘”，大東本（P640）作“牐”、臺本（P742）作“牌”，奎本作“”。”據證，“閘”“?！睖蚀_，而“牌”“”有誤。

從單本文獻來看，四個版本中奎本的異文最為豐富。如《熱河日記》（奎本冊三P57）：“初至九連城，頗愛其妍好，未到半程，烈日售面，緇塵透肌，只有兩孔白眼，單袴獘落，兩臋全露?！贝死行１荆≒75）、大東本（P156）和臺本（P167）作“緇塵銹肌”，奎本作“緇塵透肌”。據證，應為“透肌”，表示滲透肌膚之義。又《熱河日記》（奎本冊六P107）：“稱儒，則已退居九河之列。”此例中校本（P172）、大東本（P355）、臺本（P394）作“九流”，奎本用“九河”?！熬藕印钡恼f法與中國文獻的記述相符，故更為準確。再如《熱河日記》（奎本冊八P51）：“覽新刊《開國方錄》，果言‘朝鮮將韓明璉為其下所殺，其子潤義來降，封義怡親王?！贝死行１荆≒292）、大東本（P595）、臺本（P677）作“太宗實錄”，奎本作“開國方錄”。據證，此處應為“開國方錄”?？局械漠愇膶偎谋局睿纱艘部赏浦?，相較與之同一版本系統的臺本而言，奎本應系晚出版本。

（三）各本均存在許多朝鮮漢文獻中常見的特殊文字應用現象《熱河日記》是朝鮮文人較好地習得漢語書面語后用漢文創作的一種域外漢籍，其中的漢語詞匯、漢語語句讓我們讀起來倍感親切。但經仔細?？?，我們也發現了一些異于漢語的用字、用詞現象。這些現象不是作者樸趾源的偶然之用，在其他朝鮮漢文獻也習有見之，如“八梓”：“我東書籍之八梓于中國者甚罕，獨《東醫寶鑒》二十五卷盛行，板本精妙。”此句中校本（P293）、大東本（P597）和臺本（P679）用“八梓”，奎本（冊八P54）用“入梓”；“猉獜”：“王者視明，禮修則猉獜至?！贝司渲行１荆≒363）、大東本（P734）作“麒麟”，臺本（P847）和奎本（冊十P48）作“猉獜”；“官銜”：“副使要余筆譚，余遂書示副使姓名官啣?！贝司湫１荆≒105）作“官銜”，大東本（P217）、臺本（P235）和奎本（冊三P157）均作“官啣”。

文獻中的這些特殊用字、用詞現象是漢、朝（語）語言接觸后的產物，也是朝鮮文人借用漢字及漢語詞匯之后在使用中形成的發展與創新。它們有的是錯訛的廣泛傳播，如“八梓”“猉獜”等；有的是同義義素的替換，如“官啣”等。這些特殊的變異現象經過廣泛傳播又被朝鮮文人再次習得，并最終形成了具有朝鮮特色的特殊用字、用詞現象。這些特殊現象亦為我們進行漢、朝語言的接觸研究提供了絕好的分析材料。