基于符號學的坭興陶產品設計創新
——以東巴文系列設計為例

孫繼旋 張文瑜 雍秀麗 黃飛健 幸剛妹 袁麗娟

（北部灣大學陶瓷與設計學院，廣西 欽州 535011）

具有1400 年歷史與江蘇紫砂陶、云南建水陶、重慶榮昌陶并列為中國四大名陶的坭興陶，傳承著千年傳統工藝，蘊涵著欽州的歷史與文化，見證了社會的進步與發展。東巴文是西藏東部及云南省北部的少數民族納西族所使用的兼備表意和表音成分的圖畫象形文字，被稱之為世界唯一存活著的象形文字，被譽為文字的“活化石”。二者都是當地的特色文化，各自的傳統文化存在多樣性，本文通過符號學原理，把二者中事物符號的本質、發展變化規律、符號的各種意義以及符號與人類多種活動之間的關系，將兩者中優秀的傳統文化進行結合與創新，為多元傳統文化結合、創新與傳承提供一種新的思路。

一、運用符號學進行坭興陶產品創新、分析其審美特質以及了解市場和消費者，將符號學的文化性和坭興陶的藝術性結合傳承發展傳統文化

（一）運用符號學進行坭興陶產品創新

以東巴文為例研究如何將符號學與坭興陶結合創新新產品。以東巴文為例，拋開傳統的坭興陶印象，創新出具有文化氣息的產品。它與新想法、新融合的坭興陶藝術碰撞，會具有什么樣的精彩表現。

（二）分析具有符號學的坭興陶產品審美特質

東巴文是文字形象，是抽象的，不定義的。不同的文字形象都有它自己的特殊的來源以及含義，它也代表著某種情感。在與坭興陶創新融合中，如何表達、發揮、抒發情感，裝飾的產品同時又能將作品帶一定美感和藝術性。

（三）如何把東巴文的文化性和坭興陶藝術性結合

把坭興陶和東巴文文化融合在一起，是當代藝術的一個風格特色，融合新東西，產生新事物。為坭興陶的裝飾方向和創新提出了新的思路，大大提高坭興陶的文化性。這也為了以后讓人們更生動貼切的了解傳統文化，陶瓷藝術，了解中華文化，讓中華文化得以真正的傳承、創新、發展。

二、坭興陶與東巴文相結合的趣味性和存異性

坭興陶東巴文主要是以坭興陶為載體與納西族文化——東巴文進行上千年的文化碰撞，坭興陶擁有極強的可塑性，在情感表達上沉穩而醇厚。東巴文生動而妙曼、兩者之間的結合能讓坭興陶在造型和裝飾等方面得到提高和豐富，能讓東巴文字在載體上有新的形式，兩者相輔相成傳承中國優秀傳統文化。團隊在研究這兩者之間的聯系時，欣喜地發現其中蘊含著很多的趣味性、存異性。

趣味性是引起人們對某件物品或者某件事情產生“想要嘗試”這種想法的重要因素之一。東巴文字像寫意的印象畫，夸張、大膽、簡約而又微妙生動、無拘無束，用坭興陶去表現它，用各種技巧的、非技巧的手法，隨著東巴文字而天馬行空。坭興陶東巴文不僅可以讓人沉靜下來，它還擁有十足的藝術氣息，在一定程度上它滿足實用與欣賞價值。探索猶如穿越千年的美人的坭興陶東巴文，會引起更深層次的趣味和好奇心，去探索她。

坭興陶與東巴文存在存異性。存異性即指求同存異，坭興陶與東巴文的延展性和可創性都極高，但在文化表達兩者又擁有各自的內涵。坭興陶骨肉相融，藏華在內，集書法、繪畫、詩文、雕塑、審美、造型等于一身，可謂知書達理；東巴文“專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契”。坭興陶東巴文二者間的融合不僅保留了它們自身的文化，還能讓作品像美食一樣擁有豐富的“口感”層層遞進且香而不膩。

三、坭興陶與東巴文結合在造型和用色上的創新

（一）在造型上

坭興陶目前常用的成型工藝主要有拉坯成型、泥板成型、泥條成型等。我們可以融入神話傳說與巴東文相結合運用多種雕刻手法，最終創作出或是神秘或是靈動再或是震撼人心的藝術造型。造型風格以整體視覺表現為主，內容表達為輔，穿插進行。這樣的造型外形明確肯定，形態肯定，線條流暢，點畫活躍，形象感人，力求抓住人的眼球。這樣造型形象結構明確，形態肯定，線條流暢，點畫活躍，形象感人。

（二）在用色上

現階段的坭興陶都是單一的坭興陶本身的顏色，似乎多了一絲寧靜少了份突如其來的視覺驚喜，在不會打破坭興陶本身韻味的情況下，一點活躍的色彩可謂是點睛之筆，讓原本的坭興陶煥發跳躍的色彩，在坭興陶上將一切情緒表達淋漓盡致，但同時也能體現出較為濃烈的民族性格和對美好生活的熱烈追求，而東巴文具有濃厚的色彩情感可以更好地表達出較為濃烈的民族風格。

四、結束語

在這個文化多樣性的時代背景下，我們要做到保護文化與發展文化創新文化。坭興陶與東巴文的交流創新，為我們創造出了新的物質文化，努力適應產品時尚化與消費個性化等要求，努力尋找民族文化生存與發展的空間。與消費個性化等要求，努力尋找東巴文與坭興陶結合的生存與發展空間。順應可持續發展戰略，讓五彩繽紛的文化世界相碰撞，靈活發展坭興陶與符號學，使其茁壯成長，豐富產業文化多樣性。