編纂民法典婚姻家庭編的法理思考與立法建議

侯錦彬

（天津益清律師事務所，天津 300000）

家庭是社會的最小的組成單位，是社會穩定發展和民族獨立進步的基礎。家庭關系的幸福和諧直接促進著社會的發展。家庭各個成員之間的權利義務和利益分配一直以來都是影響家庭和諧的重要因素。隨著社會的發展，家庭成員的價值觀，社會觀的不同是造成家庭矛盾的重要因素。為了維護社會的穩定，讓家庭各成員之間的權利和權益有法可依，國家在婚姻法的基礎上編纂了民法典婚姻家庭篇。民法典婚姻家庭篇以婚姻自由，男女平等，保護弱勢方為原則，調和各個家庭成員之間的利益沖突。并且具有時代性的改革，比如夫妻共同財產與共同債務，無過錯離婚及離婚損害賠償等等。

一、編纂民法典婚姻家庭篇的法理思考

（一）立法的基本思路

編纂民法典婚姻家庭篇的基本思路包括：首先是經過調查研究的，并且符合當代中國的實際社會生活是以人民群眾對婚姻家庭幸福和諧的根本的利益需求；其次是以實現家庭領域的人權和實現家庭和睦為目標的，做到家庭關系中的人文關懷；然后是以中國社會主義的法理思想為標準，遵循婚姻家庭法律規則的科學性，并與社會主義核心價值觀相融合；最后是在婚姻家庭篇的法律規則的可操作性的基礎上，弘揚法理思想，實現立法目的。

（二）立法的基本法理思想

法理是一個概念，是一個包含著綜合性，普適性和實踐性的概念。民法典的立法思想有四個要素分別為：立法思想，立法體系，立法規范和立法內容。在這四個要素中最重要的先題條件是立法思想是否先進。張文顯教授明確了法理的概念，他說法理是人們對法探究和認知，體現了人們對法的判斷和共識，體現了人們對法律的尊重和認同。

（三）立法所遵循的法理思想

1.人權平等，指的是自然人都應享有其應當享有的權利，這種權利具有平等性和道義性。

2.人格尊嚴，指的是自然人在享受權力的同時，自身的價值和自尊心應該受到社會尊重的人格利益。

3.人身自由，指的是自然人有法律范圍內享有行動和思想自主的權利。自然人能夠按照自己的意志進行活動，不受約束和控制，這種活動包括身體和思想兩方面的自由權。

4.人親和諧，在廣義上是指具有婚姻家庭關系的親屬和親人，在狹義上指的是自然人的父母雙親。

5.人際誠信，指的是人與人的的相處，要以誠相待，誠實守信。誠信也被確立為民事活動的基本原則。

6.人性友善，指的是人與人之間的相處，要相互認同和理解，并且在交往的活動中相互的尊重，友好的合作，同時人性友善也是社會主義核心價值觀的重要內容。

7.人財共濟，指的是人身關系和財產關系在家庭關系中實現相輔相成，互相促進的模式。

8.人倫正義，指的調整父母子女的關系，直系血親的關系和旁系血親的關系的行為準則。

9.人本秩序，指的法制社會下，自然人對自身的一系列行為負責的過程。

10.人文關懷，指的是尊重人的本性和人的價值。

二、編纂民法典婚姻家庭篇的立法建議

（一）家庭方面的立法，包括保護生育權，禁止生育的性別歧視，家庭成員的行為準則和對親屬“親等”的排序等等。首先來說保護生育權，雖然取消了實行計劃生育的原則，但是法律依然保護自然人的生育權。然后是禁止生育的性別歧視，對這一條設立了禁止性行為規范，進一步實現了保護生育權的目的。接著是對家庭成員行為準則的補充，夫妻間將“夫妻互守誠信”寫入準則，規范了婚姻存續期間夫妻應當遵守的基本原則，也明確了離婚時夫妻違背互守誠信所導致的法律后果。家庭成員之間應當互相幫助，應該做到尊老愛幼，共同維護和諧幸福的家庭關系。最后是家庭親屬之間的“親等”排序，具體的親屬的親等順序按照下列情形確定：1.配偶為一親等親屬；2.父母子女互為二親等直系血親；3.祖孫互為三親等直系血親；4.兄、弟、姐、妹互為二親等旁系血親；5.叔、伯、姑、舅、姨與侄子女、外甥子女互為三親等旁系血親；6.侄子女、外甥子女之間互為四親等旁系血親，其他親屬的親等順序依此類推。

（二）婚姻方面的立法，包括對婚齡的修改，對禁止結婚的親屬范圍的修改，對可撤銷婚姻的限定條件的修改，增設了財產返還規則和非婚同居關系規范，對離婚冷靜期限的修改，對夫妻共同債務清償規定的補充等等民生關注和頻發問題的立法規定。同時對婚姻存續過程中夫妻雙方的權利和義務也做了詳細的制定和補充，例如生育權平等規范的增設，夫妻扶養義務的修改，父母撫養義務的修改，成年子女贍養義務的修改，子女履行贍養義務的補充等等。為一系列問題的解決提供了法律依據和解決的途徑。

結語：民法典家庭婚姻篇的編纂在家庭成員關系的法律制度上有了很大的進展，做出了很多重要的修改，使我國的親屬法律制度得到了一定的完善。