服裝設(shè)計領(lǐng)域中蠟染及扎染手工印染技術(shù)的創(chuàng)新運用研究

吳雪梅

（山東特殊教育職業(yè)學(xué)院，山東 濟南 250022）

蠟染與扎染手工印染技術(shù)是傳統(tǒng)手工印染工藝，蠟染是古代三大印花技藝，扎染是民間染色工藝代表。把兩種傳統(tǒng)手工印染技術(shù)和現(xiàn)代化服裝設(shè)計進行結(jié)合，是對手工印染技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。目前，我國服裝設(shè)計領(lǐng)域快速發(fā)展，服裝設(shè)計者應(yīng)充分關(guān)注服裝設(shè)計作品藝術(shù)性的凸顯與服裝面料的質(zhì)量，發(fā)揮手工印染技術(shù)的優(yōu)勢，實現(xiàn)服裝別具特色的設(shè)計。因此，針對服裝設(shè)計領(lǐng)域中蠟染及扎染手工印染技術(shù)的創(chuàng)新運用，具體闡述如下。

1 扎染工藝的發(fā)展歷程

扎染工藝源于我國少數(shù)民族地區(qū)。一直以來，傳統(tǒng)的扎染工藝在云南、新疆和湖南地區(qū)沿用與傳承。特別四川自貢扎染，在唐宋時期就深受歡迎，往往作為官用與貢品。云南大理市的周城與喜洲均是著名的扎染之鄉(xiāng)，特別是白族人民的扎染作品，突破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)作比較新穎，具備鮮明的藝術(shù)性特征[1]。白族婦女把古代扎縫技法和印染工藝進行結(jié)合，對扎染進行彩色化處理，給傳統(tǒng)手工藝術(shù)增添魅力。現(xiàn)代化生活實踐中，傳統(tǒng)模式的民間手工扎染飽含著魅力。扎染是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要對其進行傳承與發(fā)揚。

2 服裝設(shè)計領(lǐng)域中蠟染手工印染技術(shù)應(yīng)用

2.1 蠟染應(yīng)用在T恤設(shè)計中

蠟染工藝和T恤設(shè)計結(jié)合起來，作為現(xiàn)階段蠟染工藝在服裝領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用最為完美的項目。尤其是T恤獨特的面料和平面結(jié)構(gòu)給蠟染效果的呈現(xiàn)提供基礎(chǔ)[2]。T恤平面結(jié)構(gòu)設(shè)計上，促使蠟染工藝具備立體化，增加T恤藝術(shù)美感，凸顯不同地區(qū)的文化風情。蠟染圖案存在于T恤前心后背位置，在其余的地方實施冰紋處理，賦予T恤設(shè)計更多時尚感。

2.2 蠟染應(yīng)用在配飾設(shè)計中

蠟染工藝運用在背包、帽子等配飾中，通過冰紋樣式給配飾帶來更多的新穎元素。

2.3 蠟染應(yīng)用在成衣設(shè)計中

蠟染工藝不只是運用在配飾中，還可以運用在成衣中。給成衣增加蠟染工藝元素，可以體現(xiàn)出獨特的民族風格。比如布依族的蠟染工藝，帶給觀眾更多的獨特性和與眾不同的視覺效果。傳統(tǒng)蠟染不應(yīng)局限于小規(guī)模的手工染織，大批量生產(chǎn)模式給蠟染工藝的發(fā)展提供更大平臺[3]。傳統(tǒng)蠟染和現(xiàn)代服裝之間結(jié)合便于傳統(tǒng)文化繼承與弘揚。

3 服裝設(shè)計領(lǐng)域中蠟染及扎染手工印染技術(shù)的創(chuàng)新要點

3.1 蠟染和服裝設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新結(jié)合

蠟染技術(shù)以及現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域的結(jié)合，使得傳統(tǒng)蠟染工藝得以延伸，走上全新的發(fā)展道路，在一定程度上給民族發(fā)展提供了歷史文化與思想情感的傳遞媒介。其快速的發(fā)展使得傳統(tǒng)的蠟染工藝擁有更多活力，并推動了傳統(tǒng)蠟染工藝的更新[4]。總體而言，傳統(tǒng)蠟染工藝和現(xiàn)代服裝設(shè)計互相結(jié)合的重點，主要體現(xiàn)在圖案、平面立體化、釘珠以及燙鉆方面。

3.1.1 數(shù)碼印花與蠟染圖案的創(chuàng)新

傳統(tǒng)模式的蠟染工藝和服裝設(shè)計創(chuàng)新以數(shù)碼印花技術(shù)的產(chǎn)生為主，數(shù)碼印花技術(shù)的更新使得蠟染圖案更加具備豐富性。數(shù)碼印花技術(shù)的出現(xiàn)一方面增強傳統(tǒng)蠟染工藝制作圖案的質(zhì)量，另一方面節(jié)約制作時間，針對工藝批量生產(chǎn)蠟染服裝是十分有利的。因為傳統(tǒng)模式的蠟染工藝流程相對繁瑣，在實際的工藝批量化生產(chǎn)過程中難以充分落實，而借助數(shù)碼印花技術(shù)可以以最短的時間在服裝面料中印上圖案，并且通過設(shè)計者的加工與操作完成修改以及潤色處理，如“BCBGMaxAzria春夏系列”的設(shè)計上，使用數(shù)碼印花技術(shù)進行蠟染圖案的裝飾[5]，不僅體現(xiàn)民族風情，還可促進服裝領(lǐng)域和現(xiàn)代化工業(yè)的融合。

3.1.2 蠟染和平面與立體相結(jié)合

服裝設(shè)計時經(jīng)常運用的表現(xiàn)手法包含印、染、織、繡、拼接和編結(jié)等，結(jié)合多樣化的表達手法可以給服裝設(shè)計帶來產(chǎn)生良好的審美效果。傳統(tǒng)模式蠟染工藝中，重點關(guān)注平面化設(shè)計與更新，在社會日益發(fā)展的環(huán)境下，傳統(tǒng)蠟染工藝呈現(xiàn)出平面化與立體化的結(jié)合傾向，賦予服裝設(shè)計領(lǐng)域全新的表達方式，結(jié)合平面化與立體化特征，表現(xiàn)出一定的層次與肌理，帶給服裝更多的立體感，適應(yīng)消費者審美標準。

3.1.3 刺繡、燙鉆與釘珠的互相結(jié)合

蠟染工藝和服裝設(shè)計結(jié)合過程中，和刺繡工藝結(jié)合緊密，對應(yīng)的釘珠、刺繡和燙鉆等是服裝設(shè)計領(lǐng)域普遍運用的裝飾方式。融入刺繡與釘珠時，通過蠟染工藝表現(xiàn)整體圖案風格，滿足對服裝設(shè)計的審美需求。蠟染創(chuàng)新發(fā)展中，蠟染工藝以及刺繡等相關(guān)工藝的結(jié)合是必然趨勢，促使服裝元素朝向多樣化的方向轉(zhuǎn)變，讓服裝設(shè)計呈現(xiàn)新穎的外觀。尤其是和燙鉆工藝結(jié)合，不只是凸顯傳統(tǒng)蠟染工藝的優(yōu)勢，還確保整體服飾設(shè)計具備立體化，保障服裝設(shè)計具備顯著的層次感。

3.2 扎染和服裝設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新結(jié)合

扎染工藝的創(chuàng)新與發(fā)展，以圖案與色彩為主，具體如下。

3.2.1 圖案創(chuàng)新

扎染工藝要運用天然面料，同時結(jié)合傳統(tǒng)圖案以及紋樣加以結(jié)扎與染色的技法制作。在運用扎染工藝期間，會巧妙處理織物染色環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)對應(yīng)的肌理紋樣。結(jié)合傳統(tǒng)模式的扎染工藝發(fā)展情況，通過在圖案方面不間斷地創(chuàng)新，在傳統(tǒng)模式的扎染工藝運用中，將植物當作圖案制作的基本形式，滿足了人們的審美情趣。目前，扎染工藝制作的圖案逐步體現(xiàn)出抽象性，這一個過程的變化適應(yīng)了消費者的審美需求[6]。現(xiàn)有的扎染工藝，不管是具象化的圖案或者抽象化的圖案，均要借助扎染工藝分析肌理紋樣，渲染良好的藝術(shù)效果[7]。而以往的扎染工藝中，圖案紋樣中總是呈現(xiàn)蝴蝶紋樣，作為傳統(tǒng)扎染最為典型的一種圖案。現(xiàn)階段的扎染工藝發(fā)展，圖案造型出現(xiàn)和現(xiàn)代化社會審美的融合現(xiàn)象，傳統(tǒng)的扎染工藝紋樣被抽象化的圖樣所顛覆。除此之外，傳統(tǒng)扎染工藝流程相對長一些，工序繁雜，信息技術(shù)的發(fā)展為扎染工藝圖案制作帶來了創(chuàng)新機遇。數(shù)碼技術(shù)的生成給設(shè)計者在設(shè)計扎染圖案過程中提供便捷條件，提高了制作與加工圖案的工作效率，確保現(xiàn)代化的服裝設(shè)計更加具備獨特性[8]。

3.2.2 色彩創(chuàng)新

時代的變遷讓扎染工藝色彩得以革新。扎染工藝色彩不再只涉及藍色與白色兩種顏色，出現(xiàn)了豐富的色彩。自然素材給扎染工藝的色彩創(chuàng)新帶來動力與生機，把自然界的顏色巧妙地體現(xiàn)在服裝設(shè)計上，使現(xiàn)代的服裝設(shè)計更加具備獨特性。

與此同時，扎染工藝的現(xiàn)代化發(fā)展，還體現(xiàn)在扎染工藝制作方法的創(chuàng)新上。扎染工藝突破以往圖案紋樣與染色方法的局限性，讓扎染工藝設(shè)計適合更多風格的服裝，引導(dǎo)設(shè)計者擴展視野，還帶給服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展新穎的美感。

4 結(jié)論

綜上所述，服裝設(shè)計領(lǐng)域中蠟染及扎染手工印染技術(shù)的創(chuàng)新研究課題具備重要的意義和價值，服裝的發(fā)展是社會文明標志，還是經(jīng)濟提升的寶貴財富，因此應(yīng)該關(guān)注蠟染和扎染技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，帶給服裝設(shè)計更為顯著的美感和立體感，吸引人們目光，提高大眾對服裝作品的購買欲望，賦予服裝設(shè)計專業(yè)審美元素和抽象化特征，使服裝產(chǎn)品符合“元素性、故事性、傳承性”的當代文化消費理念[9]，確保服裝設(shè)計領(lǐng)域走得更遠。