中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政”教育淺析
——以歷史教育為例

張效紅 李衛(wèi)東

（1 湖南省常德外國語學校，湖南 常德 415000；2 湖南幼兒師范高等專科學校，湖南 常德 415000）

引言

在“大思政”中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對推動學生正向發(fā)展具有很積極的作用。結(jié)合“大思政”的特點，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓學生將二者實現(xiàn)良好的融合，并體現(xiàn)在自己的行為處事中。因此，有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是“大思政”的重要選擇。在“大思政”中，歷史是非常重要的課程。基于此，在歷史教育中，應(yīng)該有效探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入方式，為歷史教育實現(xiàn)“大思政”功能提供強有力的支持。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政”教育的意義

陶行知先生作為我國著名的教育學家，其對于教育的價值具有明確的定義，所謂教育就是育人，通過科學培養(yǎng)中國人的自主意識、自覺意識、發(fā)展意識、創(chuàng)造意識等，從而推動學生未來在社會上能夠貢獻出自己應(yīng)有的價值，成為一名合格的、健全的公民。而初中階段是學生自我意識全面覺醒的階段，是樹立正確價值觀念和歷史發(fā)展觀念的關(guān)鍵時期。在這個階段大思政課的建設(shè)對于學生的未來發(fā)展至關(guān)重要。因此，學校對于學生的教育不能只是體現(xiàn)在專業(yè)學科上，如果沒有注重文化和精神上的教育，學生就很容易產(chǎn)生錯誤的發(fā)展傾向，很有可能會誤入歧途。由此，學校要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“大思政”教育中的滲透，加強學生人格的培養(yǎng)，實現(xiàn)道德和能力共同提升，讓學生未來具有更為光明的發(fā)展道路。

（一）培養(yǎng)正確的道德觀念

我國優(yōu)秀的文化著作中，有很多都提到了責任意識和奉獻精神，其中包括《禮記》《大學》《岳陽樓記》等，先天下、后自己的奉獻精神是中華人民的傳統(tǒng)美德。無論是在哪個歷史時期，都存在這樣的人物，他們堅守自己的崗位，為更多人的美好生活而奮斗，而這種價值觀念和精神內(nèi)涵是值得不斷傳承的，更是我國民族特有的。歷史教師在教學過程中，為學生講述歷史上那些鮮活的人物、奉獻的事跡，從而引起學生的同理心，引導(dǎo)學生樹立起正確的價值觀念。學生將現(xiàn)階段的社會發(fā)展情況有效融合社會主義核心價值觀，從而讓學生能夠充分了解其中所具有的精神內(nèi)涵。由此，學生在教師生動的講解下能夠?qū)⑵淞己玫娜诤系阶约旱膶W習生活當中，并積極努力地靠近，從而形成正確的道德觀念和歷史觀。

（二）培養(yǎng)強烈的中國精神

為了將中國夢切實地落實到實際，需要更多人的努力，尤其是學生，其作為有文化的、先進的社會接班人，其必須要具備強烈的中國精神，從而產(chǎn)生更大的動力，以發(fā)展改革社會為目的，推動我國朝著更為陽光的方向前進。《易經(jīng)》強調(diào)作為能夠承擔起社會大任的“君子”應(yīng)該具有勤勞勇敢和自強不息的精神；在《日知錄》中強調(diào)每個人在保衛(wèi)國家中都具有自己的責任，絕不可以逃避。在古人圣賢的言語和行為處事中，學生能夠清楚地明確保家衛(wèi)國所具有的重要性和價值性，教師需要引導(dǎo)學生深入學習這類歷史內(nèi)容，尤其是在外國入侵時期我國眾多的革命戰(zhàn)士所做出的貢獻和犧牲，這種犧牲是值得被歷史和人民永遠銘記的。歷史教師在課程教學中有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠引導(dǎo)學生培養(yǎng)強烈的中國精神。學生也能夠很好地將中國夢融入自己的個人理想，在不斷深入學習基礎(chǔ)上，文化積淀得到不斷地夯實，同時其愛國精神也得以很好的培育和提升。

（三）培養(yǎng)良好的文化自信

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程，所形成的深刻內(nèi)容和民族精神是其他國家難以比擬的。由此，教師要有意識地培養(yǎng)學生的文化自信，讓學生切實明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的精神和內(nèi)涵是永遠無可替代、無法超越的。而想要培養(yǎng)學生的文化自信，首先需要引導(dǎo)學生具有文化自覺，對于當前中國社會發(fā)展情況以及中國人進行深入的分析和客觀的認識，對于滋養(yǎng)中國人血脈和基因的文化實現(xiàn)充分的學習。只有清晰地把握中華文化的根源和脈搏，才能切實認識到我國的來源和發(fā)展，認識我國歷史本質(zhì)和存在的必要性。“大思政”教育的靈魂，都能夠在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中探尋到，比如從古至今對于尊師重道，都具有詳細的說明，古代對于拜師禮非常地重視，雖然現(xiàn)階段沒有繁冗的禮節(jié)，但是尊師明理、知恩圖報仍是本質(zhì)，不會改變。從屈原投江、曹娥救父等故事充分看到這些古人的精神追求，于他們來說存在這個世界上的意義不是生活，而是保家衛(wèi)國，愛國、愛家、愛人民是作為一名合格的中國人不可以缺少的品質(zhì)。由此，教師在課程教學時結(jié)合新冠肺炎疫情肆虐時我國所做出的努力，可以讓學生切實明確體會到中華民族精神所發(fā)揮的力量。這種團結(jié)、奉獻的精神力量值，得所有中國人驕傲和自豪。通過在“大思政”教育中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生能夠?qū)χ腥A民族的文化精神和偉大復(fù)興的中國夢具有更大的自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“大思政”教育途徑

（一）強化思想道德教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的發(fā)展歷程，逐漸形成完善了以我國民族特色為主的精神文化內(nèi)容，這是各個民族在歷史長流中的積淀，更是中華民族精神和智慧的結(jié)晶。而通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分地融入到“大思政”，讓學生能夠更好地體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵；并且通過更為深入的學習，學生對我國歷史具有更多地了解，從而做到以史為鑒，不斷提升自己以更優(yōu)異的姿態(tài)面對今后的人生道路。由此，學校應(yīng)該從自身情況和教學階段出發(fā)，加強“大思政”教育形式的優(yōu)化創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分地滲透到課堂上，以更符合學生的教學方式呈現(xiàn)出來，促使學生的思想道德素質(zhì)得到不斷提升。例如，教師為學生講述毛澤東主席和周恩來總理在建設(shè)新中國之后，也始終沒有忘記自己的責任，不僅生活上質(zhì)樸，工作上也十分勤懇。在此基礎(chǔ)上教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學生積極學習兩位偉人高尚的道德品質(zhì)和思想覺悟，在日常生活中始終保持勤儉節(jié)約、謙遜助人的優(yōu)良作風，鼓勵學生繼承與弘揚先人流傳下來的傳統(tǒng)美德，從思想層面上提升當代學生的思想道德素養(yǎng)水平。

（二）落實傳統(tǒng)文化地位

在開展“大思政”教育過程中，教師想要充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的價值，應(yīng)該以更符合初中生階段的學習需求傳達出去，促使學生能夠更為深刻地體會傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵以及歷史。因此，在“大思政”教育中有效融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時，教師應(yīng)該可以通過實際的情境呈現(xiàn)，促使學生能夠充分吸收深刻的文化內(nèi)涵，并且切實體現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展的教育理念。由此，教師可以通過創(chuàng)新優(yōu)化各種教學方式，從而讓學生能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好學習，比如實踐教學、情境教學等。教師需要明確的是，在現(xiàn)階段“大思政”中傳統(tǒng)文化的地位，尤其是在開展歷史教育時，更不可缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介入，教師通過滲透傳統(tǒng)文化，讓學生能夠充分吸收其中的精神內(nèi)涵，同時在歷史教育的指導(dǎo)下，在之后的學習發(fā)展道路上，能夠體現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。在實際教學活動過程中，教師融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)該是有目的的，明確其所具有的地位，增大篇幅，要貫穿整個“大思政”，促使學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學科課程能夠產(chǎn)生更為濃厚的興趣。其次，為了促使學生實現(xiàn)更為深入的學習，教師還可以經(jīng)常性地為其提供額外的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學，讓學生對于傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展，以及其與學科課程的關(guān)系實現(xiàn)更為深入的探究。除此之外，教師可以通過經(jīng)常性的組織相關(guān)活動，比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽等，促使學生能夠在實踐活動當中切實認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在自身學習和發(fā)展中所具有的重要意義。最后，教師在開展實際教學時，需要考慮學科課程的需求，選擇適合的文化內(nèi)容，充分突顯出其中所具有的民族特色，促使學生實現(xiàn)對精神文化的充分吸收。

（三）正確對待外來文化

教師在有意識地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好地融合到“大思政”教育中，應(yīng)該對自身素質(zhì)以及學科實際進行客觀的思考，從而能夠在課程學習上具有更好的表現(xiàn)，實現(xiàn)對學生良好的引導(dǎo)。初中生所在階段正是充分吸收外部知識的階段，通過加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學習，從而能夠奠定相對正確的道德思想觀念，進而實現(xiàn)切實的提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要在“大思政”上良好呈現(xiàn)，教師自身應(yīng)該具有正確的發(fā)展意識，同時充分地理解。教師需要切記傳授文化和精神，不要在教育中摻雜過多自己的主觀意見，限制了學生的思想。教師在開展“大思政”教育時，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入地解讀分析，同時還要對外來文化進行相應(yīng)的分析。針對這一點，教師要以更為廣闊的角度對外來文化做出科學的分析，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵進行深刻的剖析，讓學生充分認識到我國傳統(tǒng)文化的魅力。教師要針對其中蘊含的政治信仰、歷史知識開展良好的教學，促使學生能夠了解到這些優(yōu)秀文化的內(nèi)涵、歷史背景，切身體會我國現(xiàn)如今的發(fā)展來之不易，從而用歷史來激勵自己，通過不斷的學習，實現(xiàn)長足的發(fā)展。例如，教師可以為學生講述鴉片戰(zhàn)爭的故事，我們國家經(jīng)歷過一段很艱難的時期。從這段時期可以看到，除了制度的落后和閉關(guān)鎖國政策等原因外，還與我們沒有正確認識國家文化、沒有正確對待外來文化，從而導(dǎo)致思想上的落后有關(guān)。基于此，教師必須引導(dǎo)學生以批判性眼光看待當今時代背景下我國發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性地汲取外來文化中有利于我國自身發(fā)展的優(yōu)秀文化內(nèi)涵和智慧結(jié)晶，基于我國國情開辟符合時代發(fā)展需要的新道路，實現(xiàn)外來文化與我國優(yōu)秀文化的有機結(jié)合，始終站在批判性角度促進我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

（四）加強傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

學校作為教育的主陣地，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和傳承勢在必行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“大思政”之間的融合是非常有意義的。例如，歷史教師可以為學生講述林則徐在禁鴉片上所做出的努力，通過小組討論、合作交流等形式，引導(dǎo)學生深入理解鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生的背景、鴉片輸入中國的嚴重危害，珍惜今天的幸福生活，勿忘國恥，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和個人的幸福人生夢而不斷努力。經(jīng)過教育的良好改革和教師的不斷努力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和獨特魅力可以不斷彰顯。針對這一點，無論是學校還是教育部門都要給予充分的支持和鼓勵，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚和應(yīng)用。

結(jié)語

以歷史教育為例，通過對“大思政”的了解，在教學過程中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對改革、優(yōu)化歷史教育具有重要意義。在今后的學校育人工作中，應(yīng)立足于“大思政”教育實際，進一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，滿足時代進步對素質(zhì)教育的要求。