膠東漁民號子：闖海之歌

鄭偉基

漁民號子是一種勞動號子，源于海洋漁業勞動的一種民間原始音樂，也是漁民在長期的生產勞動實踐中，自發創造的海洋文化。它從最初勞動中有節奏的簡單叫喊開始，經無數次的重復和文字口語化的傳承，逐漸產生了音韻和曲調，最后形成了有節拍、有文字、有名稱的船工號子，具有了一定的文學和審美價值。

膠東漁民號子起源于長島北端的砣磯島，距今已有300多年的歷史，是風帆時代漁民的闖海之歌。

隨著漁業的不斷發展，在捕魚協調配合的勞作中，號子自然應運而生。正如長島漁民所說：“世上有啞巴人，沒有啞巴船；只要船一動，號子嘴上哼。”隨著漁具、漁場的變化，漁船也逐漸變大，至清末民初，砣磯島上的大風船已達300多艘。一艘大風船多為近20個人操作，其動力全靠風力和人力。于是，以吆喝、吶喊和領唱、和唱為主要形式的長島漁號，便成為統一步調、協調動作、指揮勞動的漁令歌。

這些大風船系母船帶子船，長年活動在煙威、萊州、渤海灣和遼東灣一帶漁場。因此，長島漁民號子傳播到整個渤海和黃河沿岸，影響范圍北至丹東、大連、營口，西至天津、塘沽，南至蓬萊、龍口、萊州，東至威海、榮成一帶，流傳地域廣泛。

關于漁號的歷史記載，最早見于清代道光年間劉夢蘭《蓬萊十景·南浦歸帆》：“綠波春水桃花漲，紅蓼秋風荻葦磯；唱晚漁歌驚倦鳥，烹魚沽酒趁斜暉。”詩中的“漁歌”即漁民號子。（說明：此處的“蓬萊”非膠東之蓬萊。）據《榮成市志》記載：“榮成的民歌類型之一就是漁號類，包括蹬船號子、搖櫓號子、升帆號子、打橛號子、行掛號子、拉船號子、趕船號子、上網號子和抬船號子等40多種。”

無號不齊，不齊沒力

大風船在捕撈作業中，或是與風浪搏斗，或是不惜時機地追趕魚群和撒網，都是緊張而激烈的，因此，漁號的呼喊具有一往無前的沖擊力。號子的形式為一領眾和。領者俗稱號頭，也叫“號頭老艄”，是富有經驗的闖海者，具有權威性和凝聚力、號召力。領號，有輕重長短，也有急促和平緩。和號，視號令為軍令，應和的句頭緊咬領號的句尾，并嚴格配合領號的語調、情緒和節律。漁民俗話：“無號不齊，不齊沒力。”一領一和，一呼百應，有萬眾一心、眾志成城之勢。

膠東漁號以粗獷高亢的“宮、徵”調式為主，以婉轉平和的“商、羽”調式為輔。按調式風格，可分為大號和小號兩類。

大號又稱急號、生死號子，節奏急促強烈，反映的勞動內容往往緊急、嚴峻，充滿力度，領與和銜接緊湊，節拍多為2/4拍。如漁民在海上遭遇逆風大浪時的《搖櫓號子》。在生死存亡的緊急關頭，號子就是命令，急促緊迫、堅定有力，有氣吞山河之氣概。大號多用于遠海作業的環境中，故又稱遠海號子。

小號又稱舒緩號子，所反映的勞動內容比較輕松和單一，多用在近海作業環境中，故又稱近海號子。小號又可分為兩種：平號和抒情號。

平號又稱自由號子，是在風平浪靜的海況下，正常捕魚作業時喊唱的號子，其調式平穩舒緩，節奏快慢結合，著力點明確，如《起錨號》《撐篷號》《拉網號》等。

抒情號又稱歌唱號子，是一種自娛自樂的休閑號子，采用漁民號子中少有的3/4拍旋律，流暢歡快，帶有明顯的歌唱風格和浪漫色彩。多用于休息間歇、滿載而歸的途中和收港時，如《發財號子》《豐收號子》等。

漁民號子中大量使用語氣詞和感嘆詞。有的號子甚至從頭至尾沒有一個實詞，而是根據勞動場景、肢體動作、人物情緒、周圍氣氛、呼吸節奏等，即興發揮，吶喊出一連串的語氣詞和感嘆詞。

據《長島縣志》記載，上世紀30年代，砣磯島口村有一艘名為“大瓜蔞”的帆船停在煙臺港內，適逢天津的“大改翹”船正要撐篷出海。時值雨后，篷綆濕澀，他們費了九牛二虎之力也未把篷拉起來。砣磯島“大瓜蔞”上的號頭，即刻帶領船上的眾伙計靠了上去，拉起大篷綆，喊著《撐篷號子》，硬是把沉重的篷帆張了起來。港內的漁民無不欽佩，長島漁號也從此聞名遐邇。

“迎著浪頭沖上去”

漁民每次出海捕魚，須先舉行上網儀式。船老大一聲高呼：“上網啰！”立刻鑼鼓鞭炮齊鳴。一人即刻點燃谷秸（當地稱干草）火把，圍著漁網緊跑。后面一人端著盛滿蕎麥面的葫蘆瓢，一邊向空中撒著面粉，一邊緊追火把，跳上顫顫巍巍的橋板后，在船甲板上把瓢里的剩余面粉扣在持火把者頭上。此時，岸上眾人高喊：“打滿了！”船工們抬起沉甸甸的漁網，伴著高亢的《上網號子》，開始了新一輪的出海作業。

船工們登上船，在船老大的指揮下，呼著《撐篷號子》開始撐篷。

領：一拉金來格。和：嗨喲！

領：二拉銀來嘛。和：嗨喲！

領：三拉聚寶盆吶。和：嗨喲！

領：加把勁呀。和：嗨喲！嗨喲！

領：魚滿倉哎。和：嗨喲！嗨喲！

領：風送金來，嘿嚎！和：水獻銀哪，嗬嘿！

篷帆升起來了，漁民那古銅色油光發亮的臉上，汗水在流淌。藍天白云下，風口浪尖上，帆船乘風破浪，犁開湛藍的大海，兩道層層疊疊的白色浪花，簇擁著船兒揚帆遠航……

突然，狂風大作，海上掀起巨浪，漁船在大海里逆風搖櫓航行。號頭帶領眾船工吼起《搖櫓號子》：

領：嗨喲—— 和：嗨喲！嗨喲！

領：嗨喲—— 和：嗨喲！嗨喲！

領：向前啊！ 和：別驚慌。

領：頂風啊！ 和：斗海浪。

領：劃呀—— 和：劃呀，劃呀，劃呀，劃呀。

領：使把勁啰！和：拼命搖哎，嗨啰嚎！

領：壓住浪呀！和：嘿嚎！迎著浪頭沖上去啊！

船工們赤裸著銅鑄般的身軀，腰上只系一條布帶，全身上下汗水和著海水，胳膊和腿上暴起粗粗的青筋，眼神和全身力量都被漁號調度在撥水推浪的櫓杠上。

經過奮力拼搏，漁船終于沖出風浪區，海面變得風平浪靜。陽光和煦，天藍藍海藍藍，海天一色，一碧萬頃。一群群兩三尺長的大魚，從船舷旁游過。放眼望去，處處鱗光閃閃，爍人眼目。漁民們唱起《拉網號子》，開始捕魚。

領：兄弟們啊。和：嗬嗨！

領：用力拉呀。和：好嘞！

領：魚滿船喲。和：滿嘞！

領：蝦滿倉哎。和：滿啦！

合：滿啊，滿啊，滿啰！

海上涼風習習，漁船滿載而歸。此時，愜意的《發財號》小調，在船甲板上響起。歌聲委婉悠揚，如浪花低吟淺唱，又像一曲帶著海鮮味的抒情信天游，在海風中飄蕩。

領：懷揣小紅鞋呀，和：紅鞋暖心窩哎。

領：日子天天過喲，和：越過越紅火啰。

領：福星高高照喂，和：照得滿堂彩喲。

領：一網兩船魚哎，和：魚豐發血財呀。

合：發血財，發血財，順風又順水哎，財源滾滾來！

膠東漁民號子，唱了一代又一代，代代相傳，經久不息。如今，已成為膠東地區一張靚麗的文化名片。那雄壯蒼勁的旋律，帶著濃郁的膠東特色和生活氣息，透過先民縱橫滄海的勇氣、血淚及沉重的呼吸節律，將漁家漢子無所畏懼、傲然不屈的精神，淬煉成鐵骨錚錚的號子，在歲月的潮汐中永久地回響。

2007年，長島漁號被列入國家級非物質文化遺產名錄。

Fishermens chants， songs performed in work， originated from a kind of primitive folk music in marine fishing work and a spontaneously created marine culture in fishermens longtime practice of productive labor. Started from simple rhythmic shouts in working in the first place， they were inherited in the way of countless repetitions and colloquial expressions， gradually generated rhythms and tunes and eventually became boatmens chants with beats， lyrics and titles， which are of some literary and aesthetic values.

Originated from Tuoji Island in the north of Changdao and dated back to over 300 years， Jiaodong fishermens chants were songs of fishermen when they adventured in the sea in the Age of Sail.

As fishery kept developing， chants were naturally created in the coordinated fishing work. As fishermen in Changdao said： “While there are mute persons in the world， there are no mute boats. As long as a boat sails， chants will be heard all the way.” As fishing gear and fishing grounds evolved， fishing boats became increasingly bigger. Up to the turn of the Qing Dynasty and the Republic of China， big sailing boats in Tuoji Island amounted to more than 300.A big sailing boat was usually operated by nearly 20 people with wind and manpower as its driving force. Therefore， Changdao fishing chants mainly in the forms of calling， shouting， singing of a leading singer and chorus became work songs to unify paces， coordinate actions and direct work.

Appearing as mother boats and child boats， the big sailing boats sailed in the fishing grounds around Yantai， Weihai， Laizhou， Bohai Bay and Liaodong Bay all the year round. As a result， Changdao fishing chants spread throughout the Bohai Sea and the Yellow River with wide-ranging influence on Dandong， Dalian and Yingkou in the north， Tianjin and Tanggu in the west， Penglai， Longkou and Laizhou in the south and Weihai and Rongcheng in the east.