為未來而教：喚醒思維，行而致遠

張旭波

美國教育心理學家、哈佛大學教授戴維·珀金斯在《為未知而教，為未來而學》一書中，提到了“未來智慧”這一教育視角：教育既要關注已知，也要關注未知，教育的任務不僅僅是傳遞“已經打開的盒子”里面的內容，更應當是培養學生對“尚未打開的盒子”和“即將打開的盒子”里面的好奇心[1]。未來不是一本字典，可以隨時被檢索，更需要學生創造新的詞條條目，而教師的任務之一就是教會學生發現新盒子、探索未知和創造新條目的能力。

為未來而教，什么是未來？可能是共享便捷的信息化，是分工合作的全球化，也可能是冰冷的機械化;未來可以大到人類、民族國家的未來，也可以小到每個學生個體的未來。這樣的未來猶如一大缸蜂蜜，散發著誘人的甜蜜，這些甜蜜與滿足是蜜蜂自己釀出來的，但不足為奇的是，缸里也時常會有蜜蜂被自己釀的蜂蜜淹死。看似便捷造福人類的未來科技、數據、信息，其實也在悄悄地淹沒部分人，因此培養獨立、自主，具有思考力、判斷力、表達力和執行力的學生至關重要。葉丙成在《為未來而教》一書中提及年輕人應對多變復雜未來的四大能力：會思考、會表達、會自主學習和會面對未知變局。[2] 學思結合，思辨力、表達力尤為重要。

有人說教師是服務性行業從業人員，而教師服務的不僅是眼前的學生，更是未來的學生，未來的民族、社會、國家，因此未來與教師、與教學、與教育息息相關。

那么學生的未來具體又是怎樣的？首先，對于學生而言，未來沒有圍墻，更自由但同時更具有競爭性;而對于未來而言，如今學校中的任何一個學生都是珍貴的資源，因此學生的發展不僅僅是為了適應未來、挑戰未來，更是為了創造未來。其次，學生的未來受到教師的直接影響。在學生的成長中，教師絕非只是單純的過客，而是以職業的方式給予學生引導、啟發和力量，影響其生命的軌跡，幫助其思考人生價值的選擇。再者，學生的未來具體如何與其目的、態度有關，可以從生存導向和成就導向兩個角度來看，生存導向以個體自身的未來生活為圓心，努力奮斗奔跑，不斷擴大自己生活的直徑;而成就導向以人類社會、民族的未來為端點，不斷探索、延長和釋放未來這條射線的能量。兩者并無高低優劣之分，教師的任務是引導學生確定圓心還是端點，明晰職業生涯規劃，繼而教會學生擴大直徑、發散射線的能力。

為未來而教，讓學生所學順應未來所趨、所需，教師必須調整教學內容、教育任務。

1. 讓更大膽的教育任務喚醒學生思維。首先要讓教室充滿耳朵，充滿傾聽，但絕不是單一的知識灌輸，這種灌輸式教學猶如打鐵，鐵雖足夠堅硬卻也是冥頑不化、不夠靈活的。教師需要做的是示范，例如：如何閱讀、如何尋找資料以及如何做好系列專題任務等方法闡釋，當然這種示范也不是簡單的例題講解，而是將思維過程、學習支架可觀地展現給學生。

未來是高速信息化的未來，對于新鮮事物的獲知越來越靠視覺從數據網中獲取而非觸覺直接感知。與觸覺不同，視覺保持了距離感，尤需大腦思維的參與來縮小物理距離，因此學生不僅要善于用視覺捕捉關鍵信息，更需要大腦的加工、推測，思維尤顯重要。教師可以設置一些具有挑戰性、創新性的專題任務。專題任務信息量大，難度也大，但也正是吸取了各種觀念的精華，方有濃縮的、獨有的觀念。比如美國高中的英語母語教學不乏對古典文學作品的賞析以及與歷史背景的聯系，但老師布置的作業形式是一個工作產品的演示，這種作業包含兩個要素，一是必須制作一個產品，二是必須把這個產品表現出來[3]，這是一份信息量極為龐大的專題作業，區別于傳統記憶、背誦、刷題等形式，具有顯著的創造性、挑戰性和學術性，不僅能讓學生創造性地深入學習古典文學，也能將所學創造性地表現、運用出來。老師對這項作業設置了九條要求，九條中有六條是對資源的要求，包括研究資源的查找要高效，數量要足夠，分享要有效，材料要可靠，傳遞信息的媒介要得當，尤其提到引用資料的形式要正確[4]。教師布置專題任務的一個重要目的是培養高中生的學術素養。融入學術元素、以研究為基礎的教學模式，這一方面來源于高速發展變化的未來的壓力，另一方面也是基于推動未來進一步優質發展的使命感，同時也是為了更好地統整教育資源。最重要的是，學生自主探索的過程，也是在一步步打破書本權威至上的傳統教學模式的過程，能夠倒逼教育方式、教學模式的改革與創新。

2. 構建更切實的生存教育。生存教育首先是切實的生存體驗和生存技能。開展生存教育，教師可以推薦一些生存探險類的文學作品作為閱讀和教學素材，讓生動的閱讀體驗和感受代替干巴巴的說教和枯燥的記憶。但關于生存、生活的文字如山，即使全部閱盡，也和一無所知沒有什么區別。文學強調與眾不同的生活痕跡的同時，文字也在制造與現實的距離，生存教育更重要的是體驗，即學生在教師的引導下，切實地去觸摸生活、感悟現實。教育是以實踐而非理論為導向的專業，學生需要在實踐中踐行、補充甚至突破認知。生存教育還包括生存意識和生存技能，即使在安全的校園里，也不乏陰暗面，如校園暴力、詐騙等，尤其是在科技日趨發達的不可測的未來社會里，不安和躁動的隱患不容忽視，因此生存教育不僅是為未來而教，更是為生命而教，若沒有基本的生存意識和技能，即使讀萬卷書，未來也不會有行萬里路的可能。

生存教育不僅僅是表層的簡單的生存，更是創造獨特的人生路徑，因此需要學生有清晰的職業規劃能力。這是競爭日趨激烈的未來社會的要求，新高考的改革也順應了這樣的未來趨勢，驅動高中學生盡早明晰生涯規劃，如如何選課、如何選考、如何填報志愿等，高考雖還是一場考試，但賦予學生的還有獨特人生路徑的選擇權和創造力，同時也賦予了教師更多的責任和擔當。為未來而教，教師首先需要精心打造自己的課堂，讓學生在自己的課堂教學中發現興趣，引發好奇，從而做出選擇深入探索、學習這一學科的決定;其次打好輔助，深入學習的過程必然是艱難的，此時教師的教不僅包括學科重難點知識的教，還有學生心理情感上的疏導，讓學生不畏難、不放棄。

3. 以更多軌的能力教育建構更豐富的成長路徑。能力教育往往有兩種表現，一是過于重視應試能力，表現為用心銘記書本知識、苦練題海戰術;一是過于重視實用效益，認為書本知識是空中樓閣，在未來沒有多大價值。以語文為例，一些家長甚至教師認為，生活中通行的是白話文，就日常使用而言，文言文利用率不大，教材中選入如此之多的古文似乎毫無必要。對此，我們可以蘇聯作家烏申斯基在《思維與語言》中的思考來回應：“人們一代一代地把深刻的內心活動的結果，各種歷史事件、信仰、觀念，已成陳跡的悲哀與歡呼，都收入祖國語言的寶庫中，——簡言之，精心地把自己的精神生活的全部痕跡都保存在語言中。語言是一條最生動、最豐富和最高尚、最牢固的紐帶，它把古往今來世世代代人民連成一個偉大的、歷史的活生生的整體。”[5]應該說，上述家長及教師的視野太狹隘了，才會以“有用無用”的標準來衡量文言文的價值。為未來而教，我們必須避免“有用無用”這種狹隘的評價標準，因為，在當前的功利化社會，“有用無用”的價值標準雖然會受到追捧，但絕不會是未來社會唯一的衡量標準。

為未來而教，我們教的不僅是應對變化的技術與能力，更要讓學生感受到不斷變化的社會中那永恒珍貴的情思，有時暫時地放下判斷和駕馭，用心品味那些誠實的生活描述，并在這一場場描述中，點滴獲知，蕩漾心痕。數據化的未來可以“量化”自我的肉體，但自我的這些情思體悟是數據無法抵達的一片寧靜之地，是珍貴的，也是需要被呵護、被喚醒的。因此文學學科有其特殊性，其社會功能難以用一般的職業培養概而言之。如學者駱玉明所說，“它是一種根本性和基礎性的人文精神的培養。它以潤物無聲的方式滲透到人的日常生活，并從人立身行事的根本處體現出它的價值。”[6]

未來多變，即使摸著石頭過河，也需要一定的技巧和能力。如果說物理、化學、生物給予的是科學指導、數據分析、最佳方案，那么語文（文學）帶來的是情感共鳴。不變中的變化，我們承接和創新的是前人的知識，需要站在前人的肩膀上理性分析、創新思維;變化中的不變，我們感觸的是古人的情思，那是一剎那的震撼，是古者對今人的陪伴：腳下的路并不孤單，古今共同的感慨，有著打破時空的力量，氣息不止，回聲不斷。

未來的基礎和前提是現在，為未來而教的困局在于當下，這不僅需要教師創新教學形式，也需關注學生學的方式。

1. 未知未來：向心力。把未來、未知帶進課堂，給學生一個真正的學習理由。在按部就班的升學中，不斷引進未來，是為了超越眼前答題、考試這些短期目標，是為了重建學生的夢想，保持對未來的想象，鼓勵不同人生的開拓。唯有引進未來，打破靜態的分數，方能讓動態靈活的教育對學生的未來擲地有聲。進而教師需要立足學生自身發展的未來，提供個性化的幫助，如課程、學習資源、發展規劃等。

把未知未來帶進課堂，也是允許將電子產品帶進課堂。禁止的力量是有限的，但又是強大的，越是禁止，越容易逆向反彈。與其禁止學生使用電子產品，不如正確引導學生利用電子產品，帶進課堂，一方面獲取大數據，另一方面讓學生逐漸釋懷對電子產品的執念，把它當作一個順手的學習工具。

2. 教師角色：無可取代。教師的存在并非可有可無。未來必定是信息共享愈益便捷的時代，這也是對教師角色的一種沖擊：越來越豐富的共享教學資源，越來越多樣的輔導軟件，越來越便捷的答案搜索引擎。教師的價值是什么？為未來而教，不僅是教給學生適應、挑戰未來的能力，也是倒逼教師明晰自己的定位，明確教學內容，強化教師角色的無可取代性。教師自身是否有過硬的學科素養？教師的教是否真正引導學生的思考更全面、更深刻？是否真正起到了領進門的作用？學生成為獨立自主的學習者了嗎？這是為未來而教下給教師的問卷。

3. 學生角色：釋放權利。在中高考的指揮棒下，教育有時過于“義務”。一是教師包辦，學生主動權少。教師要做的是教學生選擇未來、適應未來、創造未來，而非掌控學生的未來。二是過于“充實”學生的時間。前段時間，學校暑期托管服務引起了社會熱議。該不該取消寒暑假，不僅關乎教師的職業時間，更關乎孩子的未來。寒暑假本是孩子釋放天性的最佳時間，卻因不當的競爭、內卷，失去快樂的假期生活。過于“充實”的學習讓學生如同燃燒后的蚊香，在一段發光發熱后，雖還保持原樣，但儼然已是一盤灰燼。為未來而教是巧教，為未來而學是樂學，須打破“努力”標榜的思維慣性，實現“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

4. 獨立學習：以終為始。未來是分工合作的全球化，分工模式要求培養學生的協作能力，但協作能力并不是核心，更不能讓課堂充斥小組合作討論的環節，看似熱鬧非凡，實則高耗低效。為未來而教的教學路徑是以獨立自主學習為主，以協作探究彌補獨立學習的片面性，而協作探究的成果需要獨立自主學習來消化，協作探究最終是為獨立學習服務的。當前流行的課堂小組合作，表面上是協作探究，甚至整個課堂都在合作、交流，但在整個學習鏈中，獨立自主學習才是核心，應遵循獨立自主學習—協作探究—獨立自主學習的路徑。

只為未來的謀生而教的生存教育，是生存指南、生活說明書;只為未來的技術發展而教的實科教育，是冰冷的機械化“生產”，真正的未來教育要同時兼顧生存教育、實科教育和人文教育。實科教育因能滿足社會所需和未來發展，一直受到重視，生存教育在應試教育主導下，所占比例也不斷被排擠，而人文教育相較實科教育，因其功能性不顯著，也常被忽視。但人文教育是未來發展不偏離主航線的保障，是未來數據化下的凈土、全球化情境下的共鳴、機械化之下的溫暖。在教學方法上，為未來而教，要求釋放學生的權利，明晰教師的定位，著眼教師的能力，設置大膽獨特的任務，才能喚醒學生的思維與情思，從容應對未來的生存，抓住未來的機遇，迎接未來的挑戰。

參考文獻：

[1]戴維·珀金斯著，楊彥捷譯. 為未知而教，為未來而學[M]. 浙江：浙江人民出版社，2015：18.

[2]葉丙成. 為未來而教：葉丙成的BTS教育新思維[M]. 臺北：天下雜志，2015：61.

[3]鞏昂. 美國高中作業·英語卷[M]. 北京：中國盲文出版社，2005：147.

[4]同上，149.

[5]烏申斯基. 思維與語言[M]. 北京：三聯書店，1988：70.

[6]駱玉明. 世說新語精讀[M]. 上海：復旦大學出版社，2016：2.

（作者單位：浙江師范大學）

責任編輯 黃佳銳