品悟古詩(shī)詞中的“笑”

笑是人們情感表現(xiàn)之一，也是人內(nèi)心情感的自然流露。古往今來(lái)多愁善感的詩(shī)人，用笑傳遞著復(fù)雜的內(nèi)心世界。品味古詩(shī)詞中的“笑”，不僅可以窺探詩(shī)人們的內(nèi)心情感，還可以品味到“笑”的多姿多彩。

古詩(shī)詞中的文人之笑能體現(xiàn)出文人處世的豪放不羈。李白被稱為“謫仙人”，他的詩(shī)具有積極的浪漫主義色彩，他詩(shī)中的笑豪邁、灑脫。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”（李白《南陵別兒童入京》）天寶元年，四十二歲的李白終因吳筠的舉薦應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，詩(shī)人的狂喜和渴望建功立業(yè)的豪放之情躍然紙上。“仰天大笑”，多么得意的神態(tài)，“豈是蓬蒿人”，何等自負(fù)的心理，詩(shī)人建功立業(yè)的豪情、躊躇滿志的形象躍然紙上。讀李白的詩(shī)你時(shí)常感到詩(shī)人偉大的政治抱負(fù)和強(qiáng)烈的自信。“暫因蒼生起，談笑安黎元”（《書情題蔡舍人雄》），“談笑三軍卻”（《奔亡道中五首》），“調(diào)笑可以安儲(chǔ)皇”《贈(zèng)潘侍御論錢少陽(yáng)》，這些“笑”豪邁、灑脫、自信，古今中外，唯一可以與之媲美的怕是只有風(fēng)流倜儻、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜吧。

古詩(shī)詞中的英雄之笑慷慨悲壯，讀來(lái)讓人肅然起敬。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”面對(duì)屠刀，譚嗣同仰天大笑，以死喚醒尚未覺醒的同志，以死來(lái)激勵(lì)同志去完成未竟的事業(yè)。他的笑驚風(fēng)雨，泣鬼神，讓人肅然起敬。民族英雄林則徐充軍伊犁，一路寂寥伴著雪山，凄涼衣著寒風(fēng)，他用詩(shī)來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心的憂愁和凄苦：“我與三靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。”（林則徐《塞外雜詠》）祁連雪山啊，你怎能撫平英雄報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的內(nèi)心痛苦！而在歷史長(zhǎng)河中，又有多少英雄與林則徐“惺惺相惜”？

古詩(shī)詞中的美人之笑讀來(lái)讓人另有一番滋味在心頭。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）“回眸一笑”寫出了貴妃的嫵媚。為了討這位天生麗質(zhì)的妃子的歡心，唐玄宗竟命驛馬專程送荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”（杜牧《過華清宮絕句》）杜牧的這兩句詩(shī)含蓄地寫出了對(duì)唐興亡的沉重反思。

笑往往發(fā)于心而行于色，是一種心理狀態(tài)的表達(dá)。“笑”字，在通常情況下，總是表示歡樂的。如“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)。睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪”（蔡確《夏日登豐蓋亭》）。長(zhǎng)亭消夏，讀書困倦，不覺“午夢(mèng)長(zhǎng)”。一覺醒來(lái)，莞然而笑，又聞數(shù)聲漁笛，悠然入耳。多么安恬閑適，悠然自得！但是，“笑”有時(shí)也表示不歡悅的凄懷。蘇軾被貶黃州時(shí)，寫出了千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》，其中有“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。詩(shī)人面對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷當(dāng)年年輕的周瑜，慨嘆其雄姿英發(fā)，建立了驚天動(dòng)地的功業(yè)，而自己如今比他當(dāng)年大十多歲，卻遭貶謫，未能建功立業(yè)，心里怎會(huì)沒有感觸？然而，這種自作多情，又是多么可笑！這自嘲的“笑”，包含了多少難言之痛啊！周邦彥《應(yīng)天長(zhǎng)·寒食》寫春夜獨(dú)處的寂寥，上闕有這樣幾句：“條風(fēng)布暖，霏霧弄晴，池塘遍滿春色。正是夜臺(tái)無(wú)月，沉沉暗寒食。梁間燕，前社客，似笑我，閉門愁寂。”暖風(fēng)晴霧，池塘春滿，夜臺(tái)無(wú)月，寒食節(jié)日，一片孤寂情景，但詩(shī)人卻不肯從正面說(shuō)，而是托之于梁間燕，說(shuō)這無(wú)知的梁間燕，“似笑我，閉門愁寂”。這一“笑”字，意蘊(yùn)豐厚，比由人直說(shuō)“愁寂”要愁寂多了。

中華文化博大精深，中國(guó)語(yǔ)言更是魅力無(wú)窮。一個(gè)“笑”字，在詩(shī)人的筆下各具風(fēng)情，在不同的語(yǔ)境中有不同的韻味，細(xì)吟之下，我們應(yīng)驚嘆祖國(guó)語(yǔ)言的豐富多彩與瑰麗多姿，更加努力地學(xué)習(xí)它、掌握它、運(yùn)用它。