“ 詩”中自有真黨史
——以“詩教”助推黨史學習進思政課堂的研究

范國增 左曉民

（廣州工商學院 廣東廣州 510440）

習近平總書記在黨的百年慶典大會上說，一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這首“最恢宏的史詩”，值得新時代大學生帶著感情、帶著使命、帶著責任去吟誦。學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，“詩教”思政課堂致力于帶領廣大的學生，去理解、體會、吟誦百年的史詩。

“詩教”與“詩教”思政課

自古至今，“詩教”一直是教育領域的熱點概念。有從廣義、狹義界定，有從層次內涵界定。但把他作為一個古老、發展著的概念來理解顯然是我們更需討論的。

古老。是因為“詩教”傳統源遠流長。在我國可以追溯到春秋戰國時期，在西方可以追溯到古希臘時期。《論語·泰伯》中說“興于詩，立于禮，,成于樂”，可見，在孔子的教學中，詩與禮、樂都是一種教學的形式。希臘著名哲學家柏拉圖在他的《理想國》中也提出了要開設詩歌類課程，雅典的奴隸主子弟7至14歲入學校,就要求學習詩歌和朗誦詩篇。

發展著。是因為隨著歷史的發展，“詩教”的內涵在不斷發生變化。就我國“詩教”的發展而言，根據“詩”的不同理解，可分為原始時期的詩教、發展時期的詩教、現代時期的詩教。

原始時期的詩教是孔子時代的《詩》教。是以《詩經》為教學內容開展教學，孔子從西周至春秋中葉時期的三千多首詩歌中精選出305首編訂而成《詩經》，通過《詩經》的解讀、教學，傳播儒家的理論、價值觀與實踐。

發展時期的詩教，泛指從孔子以降，歷朝歷代的教育理論家、教育實踐者，運用《詩經》和歷代優秀詩歌為代表的中華詩作為經典進行教育實踐。這時的“詩”，已不局限與《詩經》，泛指不同時代的詩，詩教的形式、理念也有變化。

現代時期的詩教，是以馬克思主義及現代教育思想指導下，通過中華古詩、經典金句、對聯、現代新詩、外國詩的學習、欣賞、創作練習實現對學生的教化。無疑，本文所謂“詩教”是此意義上的概念。

“詩教”思政課堂，是“詩教”形式與思政課的內容相結合的產物。基于“詩教”的概念，“詩教”思政課堂就是運用“詩教”的方式進行思想政治理論課教育教學，目的是維護國家意識形態安全、培養社會主義建設者和接班人，培育和踐行社會主義核心價值觀，引導大學生自尊自信自立自強。當前全國上下掀起黨史教育學習熱潮的背景下，以“詩教”思政課堂促進大學生的黨史學習教育是一種有效的探索。

“詩教”思政課堂助推黨史教育學習的原則

以“詩教”思政課堂助推黨史教育學習的過程是“詩教”、思政課、黨史教育學習的互動、結合的過程，此過程需在明確的原則指導下進行。

明確的指導思想。“詩教”思政課堂本質的是思政課，是運用“詩教”的方式推動黨史的教育學習。因此，必須堅持馬克思列寧主義及中國化的馬克思主義理論為指導，堅持黨性原則。堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，弘揚中國精神、傳播中國價值，致力于培養大學生的文化自信，引導學生堅定理想信念、樹立正確黨史觀、厚植愛國主義情懷。切實增強學生對中國共產黨、中國特色社會主義的認同感，勇當社會主義事業的合格建設者和接班人。

分明的主次結構。“詩教”助推黨史教育學習進思政課的主題是通過百年黨史講清講透教材的理論知識，主要任務是通過黨史教育學習，培養大學生的正確認知、價值取向，深化時代新人的培養。引導大學生從紅色詩歌中深刻認識中國共產黨為什么“能”、中國特色社會主義為什么“好”、馬克思主義為什么“行”。“詩教”則是一種手段、方式，“詩教”方式要圍繞主題，并為之服務，切忌喧賓奪主。

漸進的學習進程。由于學生的基礎不一，對黨史中詩歌的理解和把握不同，“詩教”思政課堂助推黨史教育學習應采取循序漸進的方式進行。首先是能根據黨史學習教育的要求，按照不同的主題采詩、誦詩，其次是能通過時代背景、詩人寫作緣由的把握進行賞詩，最高的要求是能通過黨史中紅色詩歌的教化，進行詩歌的創作。

以“詩教”思政課堂助推黨史學習教育的路徑

以“詩教”助推黨史學習教育進思政課堂的全過程可分為準備、實施、檢查反思、成果推廣四個階段，每一階段有其特定的任務，以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為例，介紹以“詩教”助推黨史學習教育進思政課具體的實施路徑。

準備階段

準備階段完成三方面的工作。根據課程教學計劃、教學進度、百年黨史奮斗歷程，確定若干教學主題。每一次課（90分鐘）完成一個教學主題，每個主題對應的是教材的某一章或某一節。

根據課程設置順序，將課程分為二十八個主題：擔當、奮進、團結、新生、探索、艱辛、發展、革新、與時俱進、和諧、民本、變遷、使命、夢想、新征程、協調、民主、繁榮、安康、靜美、富強、攻堅、法治、永不松懈、魚水情深、共享、責任。

這些主題能夠明確界定每一次課的學習內容、時間跨度、所要傳達的價值觀，是課程教學的基礎。

根據學生的情況，將班級的學生分為二十八個學習小組，每一學習小組對應負責一個教學主題。分組按照便于召集、交流的原則進行。學習小組的劃分是黨史學習教育進思政課堂的制度保障。教師向學生講授詩詞的基礎知識。根據詩詞教學領域的經典教材，傳授包括詩詞的欣賞、用韻、格律、節奏、對仗等基本的知識。詩詞的基礎知識的學習是“詩教”思政課堂的技術保障。

實施階段

教學的實施階段分為教師的實施與學生的實施，雙方相互配合。學生課前采詩、課中賞詩誦詩、課后寫詩。教師課前寫詩、課中用詩析詩、課后推敲整理。

課前師生采詩。課前教師在備課中根據教學主題，從百年黨史中選擇本次教學主題的詩詞，創作一首符合本次教學主題的詩詞。選擇、創作的詩詞能更好地導入課程，幫助學生通過詩詞理解課程理論知識，理解革命者、建設者們的情懷。

學習小組的同學根據教學主題、教學內容，在相應的歷史中，采集兩首以上黨的百年歷史中各個時期革命領袖、革命先輩先烈、人民群眾創作的紅色詩歌。這些紅色詩歌應能有助于理解當初課程中的理論知識，能反映黨史中革命者或建設者的真實情感、精神狀態。采集詩歌后，學習小組從文學、思想、政治情懷等角度欣賞紅色詩歌，并制作課件，準備在課堂上與同學分享，分享的內容能有助于同學理論課程理論，體會黨史故事與詩人的情懷。

課中師生用詩析詩、賞詩誦詩。課中，教師以原創詩導課，原創詩應能高度符合本次課教學主題，能高效導入本次課的教學。在理論講授中，充分運用黨史中紅色詩詞中的人、事、物分析教材的理論知識。要做到智育、德育、美育相統一，用紅色詩詞講解理論知識是智育，用紅色詩詞使學生樹立正確的黨史觀、價值觀是德育，用紅色詩詞的韻律進行教學是為美育。

課中，教師在教學環節中，預留10-15分鐘，讓當次課的學習小組進行小組賞詩誦詩。學習小組的同學將課前采集的兩首紅色詩歌以課件的形式，向同學們分享。除在文學、政治思想等方面進行分享外，更要講清黨史中的詩歌與本次課的內容、主題的聯系，以便學生通過詩歌的欣賞體會課程理論知識，加深對理論的理解。通過詩歌還原黨史情境，用真情實感朗誦詩歌，從詩歌的意境中體會革命者、建設者、改革者的政治理想與家國情懷。還可以制作、尋找合適的視頻進行分享。

課后師生寫詩、推敲整理。課堂中，學生完成了課程理論的學習，也通過黨史中的詩歌進一步理解體會了理論，必定會形成自己的黨史觀、價值觀。詩以詠志，通過寫詩，可以表達學生的情感體驗與理論的體會。課后，以學習小組為單位，根據課前教師傳授的詩歌寫作基本知識，進行原創詩的寫作。原創詩應符合本小組的主題，詩歌的形式包括古體詩、近體詩、現代詩、對聯等等。

提高學生的詩歌創作水平，是“詩教”思政課堂給予學生的技巧，教師應結合本次課的理論及相關的黨史知識，在課外對學生的原創詩進行推敲整理。每周形成一份教學成果，用以各學習小組之間的交流、提高，也有助于形成“詩教”的氛圍。

檢查反思階段

教學的檢查反思階段主要是指教師在每次課結束后進行的教學審視。一方面審視“詩教”思政課堂的教學是否遵循基本原則，黨史學習教育是否真正融入到思政課中，所取得的效果如何？另一方面審視學生是否通過“詩教”思政課堂，充分挖掘黨史中紅色詩歌，并對其進行理解、體會，形成正確的黨史觀。

成果推廣階段

以“詩教”思政課堂助推黨史學習教育中的每一次課，師生共同進行原創詩的創作，在自媒體時代，這些原創詩能發揮重大的作用。首先，詩以言志，這些原創詩充分表達了大學生們進行黨史學習教育后的真實感受，表達其正確的黨史觀、價值觀。其次，原創詩的作者通過微信朋友圈、微博等自媒體平臺在校內外推廣，拓寬了教育的空間，更能發揮同輩教育的作用。再次，也通過創作，為以后的教育教學提供了豐富的素材。

習近平總書記一直重視中華詩教的優秀傳統，他認為，“學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。”實踐證明，“詩教”思政課堂能有效地將黨史學習教育與思政課有機地結合起來，“詩教”助推黨史學習進思政課堂。