小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

孟芳 孟令梅（.山東鄒城市杏花村小學(xué)；.山東鄒城市鳧山小學(xué)）

如果能夠在小學(xué)德育課堂上有效地滲透傳統(tǒng)文化元素，就能夠讓學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)文化知識、汲取其中的精神營養(yǎng)、擁有良好的思想道德品質(zhì)等。所以，教師必須要深入地探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略。

一、小學(xué)德育的現(xiàn)狀

第一，德育與文化教育的不平衡。長期以來，由于應(yīng)試教育理念和片面追求升學(xué)率的影響比較大，家長不希望自己的孩子輸在起跑線上，各個(gè)學(xué)科教師也希望自己的學(xué)生在各種考試中考取好的成績，所以部分教師只注重學(xué)科文化教育，而忽略了德育。

第二，教育內(nèi)容的片面化。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育重視不夠，當(dāng)前，很多小學(xué)的德育工作流于形式，甚至沒有設(shè)立專門的德育課程。導(dǎo)致教育工作主要是和學(xué)科教學(xué)穿插在一起的，或者主要是由班主任開展教學(xué)的，德育隊(duì)伍很不健全。小學(xué)德育應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)生活化，組織以生活為主題的德育活動(dòng)，貼近學(xué)生的社會(huì)生活，創(chuàng)設(shè)生活化的德育課堂。實(shí)際上，當(dāng)前的教育內(nèi)容比較枯燥、乏味、片面，根本沒有結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好、身心特點(diǎn)，導(dǎo)致小學(xué)生不能理解、無法掌握教育內(nèi)容。所以德育也無法達(dá)到理想的教學(xué)效果。

第三，教育環(huán)境差。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展的過程中帶來了很多外來文化，外來文化充斥了國人生活的方方面面。其中既有文化精華，也有文化糟粕。小學(xué)生缺少明辨是非的能力，抵制誘惑的能力也比較差，在這種情況下可能會(huì)盲目地追捧外來文化，甚至?xí)灰恍┰闫晌幕绊懀瑥亩霈F(xiàn)不良的思想或是行為習(xí)慣。這種情況下，孩子們也會(huì)失去對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，從而無法客觀正確地認(rèn)識我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這對于德育工作來說也是一大阻礙。

二、小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的必要性

小學(xué)生正處于認(rèn)知世界的重要時(shí)期，在這一時(shí)期所開展的德育工作將會(huì)給學(xué)生的未來產(chǎn)生很大的影響。如果能夠在德育中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就能夠讓更多的學(xué)生把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的價(jià)值觀念等。同時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、尊老愛幼等多種美德，這些都能夠傳達(dá)給學(xué)生。這樣可以提升學(xué)生的文化自信，讓更多的學(xué)生認(rèn)可、傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也充分地發(fā)揮了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

三、小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的策略

（一）營造濃厚氛圍

環(huán)境會(huì)給學(xué)生思想品德的形成帶來很大的影響，由于學(xué)生在學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)間比較長，所以很容易受到校園文化的影響。那么教師就要營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。例如：教師節(jié)，學(xué)?？梢宰プr(shí)機(jī)做好宣傳策劃，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的作用，舉辦節(jié)日慶祝活動(dòng)，組織班級之間進(jìn)行詩歌朗誦比賽、與尊師重道相關(guān)的詩詞大賽等。再如，九九重陽節(jié)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸，或者是舉辦頌秋、敬老詩歌朗誦會(huì)等活動(dòng)。這樣，既能夠使學(xué)生接受了相應(yīng)的德育，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了尊師重道，尊老愛幼。《呂氏春秋勸學(xué)》中的“君子隆師而親友……尊師則不論其貴賤貧富矣”等，都能夠讓學(xué)生一邊閱讀，一邊探究這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這個(gè)過程，學(xué)生的“三觀”也會(huì)受到正確的引導(dǎo)。

（二）融入優(yōu)秀作品

在我們中國傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的文化作品，如果教師能夠合理地利用這些優(yōu)秀的文化作品，也能夠達(dá)到德育的目的。當(dāng)前，一些學(xué)校開設(shè)了國學(xué)課堂，學(xué)生們能夠在課堂上閱讀、背誦、理解這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，但這種理解只是停留在表面，更會(huì)讓學(xué)生感受到課堂的枯燥。所以，教師可以基于學(xué)生的不同年齡段、不同的理解能力引入不同的國學(xué)經(jīng)典?？梢越M織低年級小學(xué)生開展經(jīng)典文化作品誦讀大會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。如果是“三觀”已經(jīng)基本形成高年級的學(xué)生，教師只需要為學(xué)生指出正確的發(fā)展方向即可。所以教師可以在已有的教材中進(jìn)行教學(xué)的延伸。

以《掩耳盜鈴》為例，教師可以設(shè)置一個(gè)討論話題：宋人偷盜鈴鐺為什么會(huì)被發(fā)現(xiàn)？同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行延展討論：如果一個(gè)很值錢的物品，但是無人看守，那么可不可以偷盜呢？這個(gè)過程，學(xué)生既能夠了解到什么是自欺欺人，也能夠通過討論，進(jìn)行思想的上升，學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的道德底線。

這個(gè)過程充分發(fā)揮了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了自省、改正自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)

在課堂上如果教師僅僅采取說教的方式，是無法產(chǎn)生較好的教學(xué)效果的。教師還需要發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的作用，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

教師在設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不能只針對某一個(gè)道德點(diǎn)進(jìn)行培養(yǎng)，而是要從全方位的角度入手。例如：為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊老愛幼，教師可以在節(jié)假日組織學(xué)生到社區(qū)服務(wù)、到敬老院陪伴老人等。這個(gè)過程學(xué)生既能夠?qū)W會(huì)為人處事，也能夠?qū)W會(huì)尊老愛幼。而傳統(tǒng)的勞動(dòng)活動(dòng)：清潔校園、拔草等，目的比較單一，也無法產(chǎn)生較好的德育效果。

同時(shí)，教師還要主動(dòng)地探索其他類型的實(shí)踐活動(dòng)。例如：利用清明節(jié)，組織學(xué)生共同參觀烈士園林，選擇其中的一個(gè)革命先烈，調(diào)查了解他的英勇事跡，并根據(jù)自己的調(diào)查結(jié)果寫一篇感想。這個(gè)過程學(xué)生能夠感受到革命先烈的英勇氣概，從而有更強(qiáng)烈的愛國情感。

（五）聯(lián)系學(xué)生生活

無論是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是德育內(nèi)容，都是勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)和生活的結(jié)晶。所以教師要立足于生活實(shí)際，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育內(nèi)容的連接點(diǎn)，這樣才能夠增加學(xué)生的德育體驗(yàn)、合理地引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：《朱子家訓(xùn)》中的很多內(nèi)容都能夠規(guī)范學(xué)生的思想和行為。但很多學(xué)生并不理解其中的內(nèi)容。所以教師要設(shè)置討論活動(dòng)：大家在生活中是怎樣孝敬父母、和朋友相處呢？學(xué)生可以根據(jù)自己對于《朱子家訓(xùn)》的理解、分析以及自己在生活中的所見所聞進(jìn)行討論。

在教育學(xué)生要學(xué)會(huì)珍惜和節(jié)約糧食時(shí)，教師也可以設(shè)置一些問題：雖然大家的生活越來越好，但依然不可以浪費(fèi)糧食，那么在生活中你們應(yīng)當(dāng)怎樣珍惜、節(jié)約糧食呢？

學(xué)生在思考問題的同時(shí)，也能夠反省自我和規(guī)范自身的行為。同時(shí)教師可以引入《鋤禾》，讓學(xué)生一邊背誦、一邊分析，這樣學(xué)生既能夠了解勞動(dòng)人民的艱辛，也能夠形成勤儉節(jié)約的意識。

（六）采取多樣方式

當(dāng)前，課堂上還存在著一個(gè)急需解決的問題，那就是師生之間的互動(dòng)比較少。很多教師只是局限在課本上開展教學(xué)，沒有發(fā)揮自身的價(jià)值，無法積極地引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新教學(xué)方式。

第一，充分利用課外資源。組織學(xué)生共同觀看《一封家書》《漢字書寫大賽》之類的節(jié)目。這樣學(xué)生就能夠感悟更多的人生道理、了解更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)思想品質(zhì)也能夠逐漸的升華。此外，教師也要經(jīng)常為學(xué)生分享一些課外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。

第二，開設(shè)主題班會(huì)。班會(huì)是教學(xué)過程中的一個(gè)總結(jié)環(huán)節(jié)，一般情況下，教師會(huì)在班會(huì)上對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行全面評價(jià)和總結(jié)。如果教師能夠基于德育開展一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的班會(huì)活動(dòng)，并讓學(xué)生成為班會(huì)的主體，也能夠達(dá)到理想的教學(xué)效果。例如：在學(xué)習(xí)德育魅力人物時(shí)，學(xué)生能夠了解到一些德育魅力人物的生平事跡。教師就可以開展主題班會(huì)，讓學(xué)生選擇傳統(tǒng)文化中的德育魅力人物，為大家分享。一些學(xué)生選擇了尊老愛幼的孔融，詳細(xì)講解了《孔融讓梨》的故事，同時(shí)還引出了一些生平事跡。教師也可以支持學(xué)生，與學(xué)生一起尋找相關(guān)的視頻或者圖片，并用多媒體分享給大家。這個(gè)過程學(xué)生不僅能夠更好地理解故事，還能夠分析其中所蘊(yùn)含的德育知識，并逐步轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)容。

教育工作者應(yīng)深刻認(rèn)識到自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，要做好內(nèi)容的篩選，確保符合學(xué)生的認(rèn)知水平、符合德育的要求。同時(shí)要以多樣化的形式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，給學(xué)生正確的啟示，影響學(xué)生的思想意識，提高德育的效果。為學(xué)生將來的成長奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀而努力。