客家精神融入高校學(xué)生核心素養(yǎng)教育的價值和途徑探究

陳承財

（福建水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建永安366000）

客家是我國歷史上中原漢族南遷聚集在贛、閩、粵交界地帶與當?shù)赝林诤闲纬傻拿裣?，客家先民在遷徙中流浪拼搏并代代傳承形成獨特的客家精神，例如，長期顛沛流離產(chǎn)生愛國愛鄉(xiāng)情懷，生存環(huán)境的嚴酷產(chǎn)生吃苦耐勞、敢于冒險和團結(jié)合作的精神，社會階層文化的代際傳遞促成崇文重教，遷徙融合形成海納百川的包容精神?？图揖癃毦呱Α⒄鸷沉透腥玖?，不僅使客家人產(chǎn)生歸屬感和認同感，對所有中國人都有文化熏陶作用。亨廷頓在《種族的特性》中認為“客人這族是中華民族的精華”，布肯頓在《亞細亞人》一書中贊美“客家人的精神就是亞細亞精神”。［1］學(xué)術(shù)界通常把客家精神概括為以下幾方面：一是報本思源、愛國愛鄉(xiāng)精神，二是勇于開拓的進取精神，三是勤勞耐苦精神，四是勇敢無畏的革命精神，五是和衷共濟、海納百川的團結(jié)互助精神，六是崇文重教精神。［2］客家精神蘊含大量核心素養(yǎng)教育元素，經(jīng)過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以成為優(yōu)秀的教育資源。客家精神遷移融入當代高校學(xué)生的核心素養(yǎng)教育，有助于他們健全人格，彌補自信心、社會責任、勞動意識等方面的素養(yǎng)欠缺，提升人文情懷和團結(jié)進取品格，對適應(yīng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的需要具有獨特價值。

一、客家精神融入高校學(xué)生核心素養(yǎng)教育的價值

當前我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型，多種文化雜糅，價值觀多元化，職業(yè)崗位更新迅速，職場競爭激烈，對從業(yè)者的核心素養(yǎng)要求越來越高。教育部門強調(diào)立德樹人，重視品格和能力的全面發(fā)展，同時強調(diào)適應(yīng)社會需要的生活與職業(yè)技能素養(yǎng)。

（一）有助于培養(yǎng)高校學(xué)生健全人格，培養(yǎng)積極樂觀態(tài)度和堅韌的抗挫能力

客家精神有助于學(xué)生建立自信樂觀、堅強獨立和鍥而不舍的人格。歷史上客家人長期的遷徙生存條件極為艱難，面臨衣食不足、環(huán)境惡劣的挑戰(zhàn)，還有被人驅(qū)逐的風險，但他們依然堅強樂觀，逢節(jié)有慶，歡哥悅舞，留下“走古事、游大龍、鬧花燈、打吊聚、轎下酒”等民俗。憑借不怕吃苦不怕困難的精神得以立足，“一條扁擔走天下”的故事蘊含著堅韌頑強的精神，“山高高不過腳板，石硬硬不過手掌”等客家諺語都是很好的教育素材。

（二）有助于培養(yǎng)高校學(xué)生的社會責任素養(yǎng)，提升國家認同和社會適應(yīng)能力

新時代需要青年具備對國家社會的責任感與行動力，客家倡導(dǎo)“愛國愛鄉(xiāng)、和衷共濟”的人生態(tài)度、情感和價值觀，熱愛祖國、回報社會，勇于擔當、包容互助。很多客家人事業(yè)發(fā)達后，會回鄉(xiāng)捐資辦學(xué)、建醫(yī)院、筑橋修路、扶貧濟困，國家危難時刻挺身而出，如孫中山、朱德、葉劍英、葉挺等。

客家有海納百川的開放包容精神，客家人不排外，熱情好客，具有博大的胸懷。開放包容品格使得客家人有很強的適應(yīng)力，既能適應(yīng)山區(qū)勞動環(huán)境，又能適應(yīng)商業(yè)社會環(huán)境。今天，客家人足跡能夠遍及海內(nèi)外，很大程度上受益于海納百川的包容精神，這些精神融入學(xué)生的核心素養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的國際理解和社會適應(yīng)能力。

（三）有助于提升高校學(xué)生的勞動素養(yǎng)

客家精神蘊含大量勞動素養(yǎng)教育元素，在勞動觀念和態(tài)度方面，客家人崇尚勤勞，尊重自立自強、有勞動本領(lǐng)的人。許多客家家訓(xùn)都是“黎明即起，灑掃庭院”“勤儉乃居家之本”等，尤其是客家婦女以勤勞為美，在持家中表現(xiàn)出勤勞儉樸、大方勁健和賢良貞淑的精神氣質(zhì)。客家人對女兒的教育有“四頭四尾”之說，即“家頭教尾、田頭地尾、灶頭鍋尾、針頭線尾，實際上包括了家里家外的所有大小事情”，［3］為了方便勞動，她們以天足為美，裹腳女人被認為是懶婆娘反而嫁不出去。富含勤勞價值觀的諺語格言、家訓(xùn)家規(guī)體現(xiàn)了這一精神，如“毋驚窮，總驚睡到日頭紅”“貴自辛勤得，富從儉節(jié)來”［4］等。“爹有娘有不如自家有”“只要郎子出得眾，不要銀子堆家中”“家有千金，唔當一藝隨身”等諺語也反映出客家人十分推崇憑本事吃飯的勞動觀念?？图胰饲趧谀涂?，任勞任怨，這種艱苦奮斗的品格是很好的勞動教育素材。

（四）有助于提升學(xué)生勝任就業(yè)所需要的團結(jié)合作素養(yǎng)

當代社會靠單打獨斗是不行的，從業(yè)者需要具備合作精神和團隊意識，不僅要會做事，而且必須會處理職場勞動關(guān)系。高校教育必須注重培育學(xué)生溝通合作的職業(yè)素養(yǎng)，客家的團結(jié)互助精神契合了這一需要。客家諺語說：“一個好漢三個幫，一人值得十人當?！笨图颐耧L厚道慷慨，熱情好客，“來客家鄉(xiāng)村做客，農(nóng)民們一定會騰出最好的房間，做出最好的飯菜相待，唯恐招待不周”。［5］客家人有‘脅年脅節(jié)”之說，在生活貧困年代，平時節(jié)儉，過年過節(jié)有親戚朋友來作客便殺豬又殺雞，好東西全拿出來招待客人。在客家民俗活動中，如客家犁春牛、鬧春耕、保苗祭等都體現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作精神?？图胰耸崭钏臼遣还凸さ?，約上左鄰右舍的婦女，自帶鐮刀來田里幫助收割，受到幫助的人下次再幫回去，這叫“幫工”。圍龍屋（土樓）是客家特色建筑，其“聚族而居”風格體現(xiàn)了客家人團結(jié)奮進的精神風貌，永定承啟樓建于1708年，廳堂對聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何必太分你我；共樓居住，出入相見，最宜尊重人倫。”彰顯了客家人同心協(xié)力、團結(jié)互助的精神，浸潤于這種和衷共濟的文化氛圍，對學(xué)生陶冶團結(jié)互助的情操有一定作用。

（五）有助于提升高校學(xué)生適應(yīng)創(chuàng)業(yè)需要的勇敢進取品格

“窮則思變、銳意進取、敢闖敢拼、海納百川”等客家精神有助于提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)勇氣和意志?？图胰怂街帲偰軐⒁黄氖徶刈兂扇藷煶砻艿姆比A村鎮(zhèn)，“客人開埠”的故事在南洋各地流傳?？图抑V語說：“情愿在外討飯吃，不愿在家掌灶爐?！苯鸁o數(shù)客家人“扎條褲帶闖南洋”，連一件破舊衣服都沒有就敢出門去闖天下，白手起家成就一番事業(yè)，就連英國學(xué)者艾特爾也由衷贊嘆客家人“是革命的，充滿了進取的氣質(zhì)”。［6］這種勇于打拼的闖天下精神也為學(xué)生創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)提供了素材。

（六）有助于提升高校學(xué)生的人文情懷

客家文化具有豐富的歷史人文底蘊，體現(xiàn)在建筑、雕塑、舞蹈、音樂、繪畫、美食、體育文化等方面，這些文化藝術(shù)蘊含著客家精神，融入教育能豐富學(xué)生的精神世界，陶冶情操，提升審美情趣和審美能力。例如，客家土樓被稱為“世界民居建筑中絕無僅有的瑰寶”“如同自天而降的黑色飛碟”，不僅有藝術(shù)審美價值，還蘊含客家先民的奮斗故事和合群互助的客家精神，可用于陶冶學(xué)生的人文情懷。

二、客家精神融入高校學(xué)生核心素養(yǎng)教育的有效途徑

作為一種區(qū)域文化資源，客家精神在閩粵贛客屬地區(qū)高?？梢灾苯蛹{入大學(xué)生核心素養(yǎng)教育方案。編寫客家文化特色教材，建立客家特色文化品牌，客家經(jīng)典家訓(xùn)可以直接在課堂誦讀，客家故事可以直接進入校園文化，學(xué)生可以直接參加客家文化基地活動，親身感悟客家精神。在非客屬地區(qū)高校，客家精神則詮釋為中華民族傳統(tǒng)文化精神、紅色革命文化精神、海洋文化精神的一部分，才能得到廣泛認同，產(chǎn)生更普遍的吸引力和影響力。首先，客家精神充分彰顯中華民族偉大的創(chuàng)造、奮斗、團結(jié)、夢想精神?？图椅幕緛砭褪菨h文化的支脈，客家精神不僅有客家特色，而且反映了中國人的思維方式和價值觀。例如，朱德扁擔的故事傳遞勤勞精神，孫中山的故事傳遞忠愛精神，客家土樓文化作為著名民俗文化傳遞團結(jié)互助精神，對全國大多數(shù)高校學(xué)生都能起到文化熏陶作用。其次，客家精神充分彰顯紅色文化勇敢無畏的革命精神。閩西贛南紅色根據(jù)地紅軍的主要組成部分是客家人，他們踐行“忠愛祖國、義不帝秦、抗爭拼搏、不屈不撓”的革命精神，留下許多驚天地泣鬼神的紅色故事。再次，客家精神充分彰顯海洋文化海納百川、勇于進取的開拓精神。客家文化是漢人與不同族群不斷融合形成的，強調(diào)和衷共濟、開放交融。

霍克海默、阿多諾以及黑格爾對于啟蒙理性的分析對于我們深入思考改革開放以來所出現(xiàn)的問題具有一定的啟發(fā)意義。

（一）融入高校立德樹人教育，助力學(xué)生提升道德素養(yǎng)和家國情懷

“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”是高校立德樹人教育的根本任務(wù)之一，客家精神融入立德樹人教育，有助于提升學(xué)生品格素養(yǎng)，培養(yǎng)家國情懷。

其一，融入思政課程和課程思政教學(xué)體系。客家文化融進思政課堂，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中弘揚中國精神、樹立正確人生觀、踐行社會主義核心價值觀和道德修養(yǎng)等教學(xué)點結(jié)合，作為中華民族傳統(tǒng)文化精神、紅色文化精神的一部分滲透到教學(xué)過程中，融入高校的思想政治教育、社會主義核心價值觀教育和道德教育，發(fā)揮客家精神對立德樹人的文化涵養(yǎng)作用。客家愛國愛鄉(xiāng)精神與愛國主義教育相結(jié)合，和衷共濟、海納百川的團結(jié)精神與集體主義教育相結(jié)合，勤儉持家精神與人生觀教育相結(jié)合?？图揖袢谌胝n程思政教育，教師結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容，將客家精神有機融合到教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷、勤儉品格和堅強獨立的生活態(tài)度，提升社會責任素養(yǎng)。

其二，融入校園文化和第二課堂活動?？图抑V語格言、客家民俗、客家名人的感人軼事等滲透到校園建筑、雕塑、廣播、櫥窗等校園文化宣傳媒介，也可以滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，與學(xué)生日常管理、思想政治教育、三全育人相結(jié)合，營造素養(yǎng)教育氛圍。

其三，融入網(wǎng)絡(luò)教育平臺。校園網(wǎng)站開辟客家文化專欄，打造影視視聽平臺，傳播客家傳統(tǒng)故事、紅色故事、杰出人物故事，傳播優(yōu)質(zhì)客家文化作品。當前，客家精神優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)資源很多，高校可以精心挑選，充分利用，積極為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)平臺鏈接，也可以通過微博、微信關(guān)注推送給學(xué)生。

其四，融入思政實踐環(huán)節(jié)?？梢岳每图椅幕亻_展實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生接觸和體驗客家優(yōu)秀文化精神。適當融入客家社會草根教育體系，體驗客家傳統(tǒng)民俗教化和世俗傳播活動（如客屬懇親活動等），通過傳統(tǒng)規(guī)范、儀式和習(xí)俗感悟優(yōu)秀客家道德精神。組織學(xué)生參觀客家博物館和文物館，實地考察客家文化，在歷史遺作中尋覓客家精神，欣賞客家文化藝術(shù)，領(lǐng)悟其背后的客家精神。

（二）融入高校勞動教育，助力學(xué)生養(yǎng)成勤勞意識和勞動習(xí)慣

高校學(xué)生必須積極參加勞動，提高做事的本領(lǐng)。然而，當前高校學(xué)生卻普遍欠缺勞動素養(yǎng)，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是普遍缺乏勞動意識，生活自理能力差。從小嬌生慣養(yǎng)，只關(guān)注讀書成績，缺乏實踐鍛煉的現(xiàn)象相當普遍，這一習(xí)慣往往會延續(xù)到大學(xué)畢業(yè)以后。有的成了不勞而獲的“啃老族”，沒有責任擔當。有的“家里的廚房從不開伙，要么吃父母家，要么叫外賣，油米不進門、灶火從不開幾乎成了一種常態(tài)”。［7］當前社會勞動有被“矮化、俗化、異化、窄化”的現(xiàn)象，［8］受之影響，普遍鄙視體力勞動。二是普遍缺乏吃苦耐勞精神和艱苦奮斗品格。智能時代新的勞動形態(tài)出現(xiàn)，獲得收入的途徑多種多樣，其中不乏非勞動所得，這些現(xiàn)象深刻地影響著高校學(xué)生對勞動的認識。許多學(xué)生在求職時眼高手低，內(nèi)心浮躁，幻想不勞而獲，少勞多得，一夜暴富，一夜成名。三是受功利主義價值觀影響，不少學(xué)生過分追求功利和享樂，沒有正確的勞動價值觀，需要加強勞動意識教育?？图揖袢谌胗兄谂嘤敶咝W(xué)生最應(yīng)具備卻又最缺乏的勞動態(tài)度和品質(zhì)，可以從以下幾個方面入手：

其二，融入勞動實踐教育課。勞動實踐動員時利用客家諺語、典型人物故事教導(dǎo)示范，在濃濃的儀式感中用客家勤勞奮斗的精神熏陶學(xué)生。課程安排時有條件的高校可以安排學(xué)生親身參加春耕、秋收等客家傳統(tǒng)勞動，感悟勞動的內(nèi)涵和價值，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅持不懈的精神。體驗客家工藝勞動過程能增加學(xué)生對客家勞動精神的認同，例如，竹籃、斗笠等客家勞動工具制作，擂茶、米酒、糍粑等傳統(tǒng)美食制作，刻紙燈籠、雕版、根雕、錫器等客家手工藝制作，讓大學(xué)生從身體力行中受到客家精神的熏陶和洗禮。群體勞動容易產(chǎn)生暗示、順從效應(yīng)，互相協(xié)作，互相模仿，互相感染，有利于學(xué)生矯正對勞動的負面態(tài)度和價值觀，養(yǎng)成勞動習(xí)慣。

其三，融入日常生活的勞動過程。將富含勤勞價值觀的客家諺語格言、家訓(xùn)家規(guī)融進宿舍、食堂等環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在飲食、衛(wèi)生、起居等生活細節(jié)中體悟客家勤勞精神。勞動品格的形成必須經(jīng)歷認知、感悟、體驗的內(nèi)化過程，要鼓勵學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成勤勞意識和勞動習(xí)慣。

（三）融入高校就業(yè)指導(dǎo)教育，助力學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)需要的進取品格

當代職業(yè)素養(yǎng)教育強調(diào)五個能力，即溝通交流、主動學(xué)習(xí)、積極適應(yīng)、執(zhí)行力、創(chuàng)新能力，其中“溝通交流”排第一。然而，高校學(xué)生普遍比較“宅”，個人主義突出，缺乏合作精神和溝通能力，容易陷入競爭帶來的生存性焦慮?？图揖袢谌胗兄谂嘤龑W(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)品格，可以從以下幾個方面入手：

其一，融入職業(yè)生涯教育。用客家“開放包容、合群互助”的精神熏染學(xué)生，引導(dǎo)他們自覺尊重、理解、包容、關(guān)愛他人，做到“以寬容人，以仁惠人，以誠待人，以信交人”。［9］與職業(yè)生涯規(guī)劃結(jié)合起來，提高符合從業(yè)需要的互助合作精神和溝通能力，提升職業(yè)適應(yīng)力。

其二，融入創(chuàng)業(yè)教育。勇于開拓和大膽創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神氣質(zhì)，高校教育要鼓勵學(xué)生積極嘗試創(chuàng)業(yè)，尤其是要敢于創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)。利用客家“堅韌不拔、勇于進取”的拓荒者精神熏陶學(xué)生，利用客家知名客商的創(chuàng)業(yè)故事打動學(xué)生，提升他們的創(chuàng)業(yè)品格。

（四）融入高校通識教育，助力學(xué)生提升人文素養(yǎng)，健全人格

作為新時代的大學(xué)生應(yīng)具備一定的人文素養(yǎng)，熱愛生活，敬畏生命，尊重理解并包容他人，具備天下民生的情懷，必須注重陶冶情操，形成健康的審美取向和能力。核心素養(yǎng)教育一要引導(dǎo)堅定信念，對學(xué)習(xí)、生活、成長、成才、成功保持自信；二要培養(yǎng)堅強的毅力，敢于直面困難。例如大學(xué)語文、中國傳統(tǒng)文化概論等課程融入體現(xiàn)客家精神的客家建筑、美食、諺語格言、家訓(xùn)家規(guī)、名人軼事等，有助于學(xué)生陶冶情操和審美。體育健康課融入客家精神有助于學(xué)生陶冶團結(jié)拼搏精神，從而更加健康自信，勇于迎接挑戰(zhàn)。鮮活的客家文化是客家精神的載體，對高校學(xué)生來說是極具教育意義的，可以提升教育效力。

誠然，實現(xiàn)客家精神融入高校學(xué)生核心素養(yǎng)教育，必須不斷創(chuàng)新方法，堅持精神培養(yǎng)與利益認同相結(jié)合，創(chuàng)新教育手段，如調(diào)研法、誦讀法、整理資料法、榜樣激勵法、體驗法等。充分挖掘網(wǎng)絡(luò)上的客家文化資源，增強教育趣味性、直觀性和實踐性。作為一種傳統(tǒng)文化傳承，客家精神必須經(jīng)過轉(zhuǎn)化和發(fā)展，與新時代發(fā)展需要相契合，與學(xué)生的成長規(guī)律相契合，才能廣泛有效地為學(xué)生提供精神滋養(yǎng)。