用兒童的方式糾正兒童的錯(cuò)別字

江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué) 張小慧

成尚榮說(shuō)過(guò)，世界有兩個(gè)，一個(gè)是成人世界，一個(gè)是兒童世界。兒童是天真的，是好奇的，是活潑好動(dòng)的，是蘊(yùn)藏巨大潛能的人。他們是以兒童的眼光看事物，以兒童的思維想問題，以兒童的方式做事情。他們常常會(huì)以優(yōu)異的表現(xiàn)帶給成人驚喜，也往往會(huì)因各種錯(cuò)誤讓成人憂心。本文要探討的是兒童錯(cuò)別字現(xiàn)象。從事小學(xué)教育的教師都有這樣的經(jīng)歷，就是同一個(gè)學(xué)生，同一個(gè)字，同樣方式的錯(cuò)，要反復(fù)錯(cuò)很多次。錯(cuò)別字現(xiàn)象在不同兒童的身上表現(xiàn)出的程度雖然不同，但也或多或少地影響到兒童的書面表達(dá)、文本閱讀等。

兒童的錯(cuò)別字，筆者分析，錯(cuò)誤原因固然有很多，但是其中有一個(gè)原因是不容忽視的，那就是我們往往用成人的態(tài)度、成人的方式來(lái)糾正他們的錯(cuò)別字。有時(shí)是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生自行對(duì)照課本訂正。有時(shí)是將重點(diǎn)筆畫標(biāo)注出來(lái)請(qǐng)學(xué)生注意，然后再將字重寫多遍，一次、兩次，教師還很有耐心，三次、四次，那就要全班批評(píng)了，這些方法效果甚微。

對(duì)兒童產(chǎn)生錯(cuò)別字的現(xiàn)象，我們應(yīng)該有更正確的認(rèn)識(shí)。有位教育家說(shuō)過(guò)，在學(xué)習(xí)上，兒童的幼稚不僅是他的特點(diǎn)，也是他的權(quán)利。兒童是有權(quán)利幼稚的，對(duì)于兒童的錯(cuò)誤，我們不能用高高在上的態(tài)度去批評(píng)、去責(zé)怪、去呵斥，我們要秉持兒童立場(chǎng)，要有兒童的情懷，同時(shí)也應(yīng)該采用兒童樂于接受的方法去巧妙地糾正。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)摸索出用兒童的方式來(lái)糾正兒童的錯(cuò)別字的一些方法。

一、描摹形象法

低年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，對(duì)文字的理解水平不高，識(shí)記漢字筆畫就不那么精細(xì)，容易產(chǎn)生字形似是而非的錯(cuò)誤。主要有象形字類、指事字類、會(huì)意字類的錯(cuò)誤。不同類型的錯(cuò)誤糾正的側(cè)重點(diǎn)也不同。

糾正象形字類的錯(cuò)誤，主要以描摹圖畫，追溯字的每一個(gè)演變過(guò)程為主，幫助學(xué)生理解字形與事物形象之間的密切關(guān)系以達(dá)到糾正錯(cuò)誤的目的。比如，有些學(xué)生容易將“燕”的第四筆遺漏，“廿”變成了“艸”。在這種情況下，和學(xué)生講“廿”和“艸”的區(qū)別，顯然不如給學(xué)生講講這個(gè)字的形狀和含義：“燕，甲骨文像一種翅膀尖長(zhǎng)、尾巴剪形的候鳥，秋南春北。”將小燕子的形象和甲骨文聯(lián)系到一起，學(xué)生自然能夠理解，“廿”像是張著小尖嘴的燕子的腦袋，那就不容易寫錯(cuò)了。

糾正指事字、會(huì)意字類的錯(cuò)誤則重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)理解多個(gè)意義符號(hào)之間的聯(lián)系。比如“援”，學(xué)生一不小心會(huì)將右邊寫成“愛”，其實(shí)只要講清楚“爰”是“援”的本字，爰，甲骨文像一只手從上面遞一根牽引的木棍給身在下方的人，以便將下面的人拉上來(lái)。現(xiàn)代簡(jiǎn)化字也保留了這樣的含義，即一個(gè)“爪”代指人的手，拿一根木棍“一”，遞給朋“友”，以便助他一臂之力。

二、講述故事法

有些漢字在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，其本來(lái)的含義已經(jīng)部分丟失，或者說(shuō)，其本來(lái)的含義已經(jīng)不能為我們這個(gè)時(shí)代所接受，那么我們是對(duì)學(xué)生講述冗長(zhǎng)的造字規(guī)律、方法，還是將糾正錯(cuò)別字變成一個(gè)有趣的游戲交由學(xué)生自己來(lái)解決呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生更樂于接受的是后者。比如“威”，其本意一說(shuō)指對(duì)女子用刑，一說(shuō)指公婆對(duì)媳婦的絕對(duì)權(quán)威，無(wú)論是哪一種含義，都與這個(gè)字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義聯(lián)系不大，學(xué)生都很難理解。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在書寫時(shí)，容易發(fā)生的錯(cuò)誤是將當(dāng)中的“一”“女”寫錯(cuò)或?qū)憗G當(dāng)中的筆畫。于是在糾正這個(gè)字時(shí)，將探索糾正的方法這一環(huán)節(jié)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生編故事來(lái)幫助記憶，于是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短精彩的故事誕生了：“花木蘭是一個(gè)勇敢的女子，她手持長(zhǎng)戈，威風(fēng)凜凜……”“女媧是一個(gè)偉大的女神，她造人累了休息時(shí)，那威嚴(yán)的眼神掃視大地……”識(shí)字教學(xué)改革課題組負(fù)責(zé)人金文偉教授認(rèn)為應(yīng)盡量少地將解析字形的任務(wù)交給學(xué)生，因“學(xué)生的聯(lián)想可能很好，但這些解析同樣違背了生活邏輯和漢字科學(xué)”。這一點(diǎn)，筆者亦十分贊同，所以在采用講述故事的糾錯(cuò)法前一定要注意先用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)給學(xué)生講清該字的構(gòu)字意圖，也就是造字的理?yè)?jù)，再引導(dǎo)學(xué)生探討字義的古今變化，在確認(rèn)該字最初的構(gòu)字理?yè)?jù)已經(jīng)部分或全部缺失的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生以自己獨(dú)特的想象來(lái)幫助識(shí)記字形，這樣既易于為學(xué)生所接受，又避免了學(xué)生錯(cuò)誤地解析漢字。

在教學(xué)過(guò)程中，教者還可以充分備課，對(duì)所教生字所涉及的歷史故事、造字故事了然于胸，教學(xué)時(shí)信手拈來(lái)，既幫助學(xué)生記憶，又很好地將漢字文化傳承。如教學(xué)“隋”“隨”時(shí)，為避免學(xué)生將兩個(gè)同音字混淆，可以把隋文帝楊堅(jiān)造字的故事講給學(xué)生聽——因?yàn)闂顖?jiān)篡北周皇位前被封的是隨國(guó)公，于是想取“隨”作國(guó)號(hào)，可是“隨”有“走之兒”，有逃跑、不吉利、不穩(wěn)定的意思，于是楊堅(jiān)造了個(gè)新字“隋”。如教學(xué)“秦”時(shí)，也可將嬴政造“秦”的故事講給學(xué)生聽——嬴政聽大臣講《春秋》是最偉大的史書，記載著所有的是非功過(guò)，于是就將“春”與“秋”各取一半作為自己的國(guó)號(hào)“秦”，以示自己的偉大。

三、情境表演法

對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，形象記憶較之抽象記憶會(huì)更加深刻，因此在糾正兒童錯(cuò)別字時(shí)，筆者也會(huì)精心準(zhǔn)備情境表演等生動(dòng)形象的方式。比如“佩”，其本意是指“巾”等飾品系掛在身上，但是學(xué)生在書寫過(guò)程中，特別容易將第五筆寫成“丿”，將里面“一”加“巾”的寫法與“幣”混淆起來(lái)。這個(gè)時(shí)候如果仍然像初識(shí)此字時(shí)一樣從“佩”的演變來(lái)講的話，并不能加深學(xué)生對(duì)“一”的印象，一是因?yàn)榇祟愖衷诼L(zhǎng)的演變過(guò)程中，最初的構(gòu)字意圖已經(jīng)改變或被丟失，二是因?yàn)閷W(xué)生的錯(cuò)別字與正確的字形之間差異細(xì)微，光從漢字演變來(lái)講，并不能明顯標(biāo)示出差別。因此，筆者糾錯(cuò)時(shí)，特別準(zhǔn)備一條顏色鮮亮的絲巾隨意搭在肩上，詢問學(xué)生，就這樣出門方便嗎？學(xué)生當(dāng)然發(fā)現(xiàn)了不方便，大風(fēng)天絲巾會(huì)被吹跑。于是，筆者當(dāng)著學(xué)生的面將絲巾繞頸項(xiàng)打一個(gè)結(jié)，再理理平整，于是學(xué)生自己總結(jié)出來(lái)了，“佩”的里面是“一個(gè)被結(jié)系住的絲巾”。教者再追問一下：“會(huì)有人將人民幣佩在胸前嗎？”學(xué)生們聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)就忍不住要笑起來(lái)：“當(dāng)然不會(huì)，佩著人民幣，太炫富了！”在這樣的情境表演中，學(xué)生們對(duì)“一”“巾”的“佩戴”印象深刻，自然就摒棄了錯(cuò)誤寫法“幣”。

再如學(xué)生易將“抱怨”錯(cuò)寫成“報(bào)怨”，其實(shí)兩個(gè)詞都有，但是詞義輕重不同，“抱怨”指的是心中不滿，在心里或背地里埋怨，“報(bào)怨”指的是對(duì)別人有“怨氣”并且還有一定的“報(bào)復(fù)”的行為，如“以德報(bào)怨”“以直報(bào)怨”等詞語(yǔ)。在糾錯(cuò)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生才接觸到“抱怨”，并未學(xué)到“報(bào)怨”，所以筆者重點(diǎn)采用情境表演法講解“抱”。首先表演“抱”的本意：張開雙臂攬住。筆者張開雙臂將一個(gè)學(xué)生抱在懷中，學(xué)生很容易理解筆者的動(dòng)作為“抱”，這個(gè)學(xué)生在教師的“懷抱”中。然后引導(dǎo)學(xué)生，人們心里的一些想法、態(tài)度不立即說(shuō)出來(lái)我們可以說(shuō)他是“抱有某種想法”，那么有些許的“埋怨”不說(shuō)出來(lái)或者背地里悄悄說(shuō)就是“抱怨”了。

可以用情境表演的方法加深學(xué)生印象的字還有很多，如“從”“歪”等。情境表演的方法需要教者對(duì)漢字本身的文化掌握較好，深入領(lǐng)會(huì)了漢字演變的過(guò)程，在教學(xué)或糾錯(cuò)的過(guò)程中才能以形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確的表演加深學(xué)生的印象，避免“不懂而教”。

四、歪說(shuō)正解法

人們的認(rèn)知行為如果建構(gòu)在頭腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)之上，認(rèn)知行為的效率會(huì)更高，學(xué)生的識(shí)字行為也是這樣。在糾正錯(cuò)別字的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有的生活經(jīng)驗(yàn)并借助生活經(jīng)驗(yàn)鑒別形近字之間的細(xì)微差別，會(huì)收到事半功倍的效果。

由于社會(huì)生活的變遷，有些漢字的本意距離現(xiàn)代兒童的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，此時(shí)如果僅僅從漢字的構(gòu)字理?yè)?jù)來(lái)講的話，對(duì)于幫助學(xué)生糾正細(xì)微之處的錯(cuò)誤幫助不大。筆者在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)部分易錯(cuò)漢字進(jìn)行“歪說(shuō)正解”，效果很好。

如“窩”“離”“遇”，這三個(gè)字學(xué)生在書寫時(shí)容易將下半部分的框內(nèi)筆畫混淆。如果單單從構(gòu)字理?yè)?jù)來(lái)分析的話，不能解決學(xué)生的錯(cuò)誤。“離”本意是鳥被網(wǎng)罩住，同“罹難”的“罹”，跟現(xiàn)在學(xué)生所理解的“離”的含義有很大出入；“窩”本意指巢穴，但是查看其演變過(guò)程，下端框內(nèi)為何是“人”并沒有明確標(biāo)示；“遇”，原是從“寓”（娛樂休閑的處所）演變而來(lái)，本意是未經(jīng)邀約的到訪。

為了解決“窩”“離”“遇”這三個(gè)字下方框內(nèi)筆畫易錯(cuò)的問題，筆者和學(xué)生在課堂上展開了“歪說(shuō)正解”糾錯(cuò)活動(dòng)。

首先是“窩”，本意是什么，學(xué)生很熟悉，巢穴。引申到學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)中，還有什么叫作“窩”呢？學(xué)生們紛紛發(fā)言：“我的房間亂了，媽媽說(shuō)像狗窩”“我每天晚上鉆進(jìn)被窩睡覺”……這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考，如何記住“窩”下是個(gè)“人”呢？學(xué)生們有了自己的方法：“我的小被窩里睡的是我這個(gè)小小的人兒啊！”

再就是“離”，現(xiàn)在常用義是分開，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)想一想，要把東西分開會(huì)用上什么呢，“厶”像不像一把尖尖的小刀呢？

“遇”從“辶”，現(xiàn)在常用義表示路上相逢，引導(dǎo)學(xué)生想象路口的樣子，三岔路口、丁字路口，于是學(xué)生發(fā)現(xiàn)了下方豎、提、點(diǎn)三筆擺布的樣子與路口還真有些像。

對(duì)于像“窩”“離”“遇”這樣的形近字書寫時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)“歪說(shuō)正解”，也能取得一定的成效，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以選用。

學(xué)生的錯(cuò)別字可謂千奇百怪，筆者認(rèn)為，只要教者深入研究漢字文化，再以學(xué)生易于接受的方式，深入淺出地教授、糾正，必定能使學(xué)生準(zhǔn)確掌握漢字的書寫，并充分感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的美。