以愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力

李 杰

(浙江金融職業(yè)學(xué)院 ，杭州 310018)

當(dāng)今世界新一輪技術(shù)革命悄然到來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力的提高主要依靠科技進(jìn)步和全面創(chuàng)新，科技和人才成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換的歷史交匯期，建立和完善創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)和高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代發(fā)展的主要特征和任務(wù)。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)主要是在生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論科學(xué)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的協(xié)同作用。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力的形成既需要利益驅(qū)動(dòng)下在體制制度改革、政策的完善方面做出頂層設(shè)計(jì)，不斷完善公平公正的利益分配機(jī)制，也需要核心價(jià)值觀的正確有力引導(dǎo)。愛(ài)國(guó)奮斗精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。研究以愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力對(duì)于構(gòu)建和完善我國(guó)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、愛(ài)國(guó)奮斗精神是創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力形成的精神力量

實(shí)踐是人的類本質(zhì)特征，是人的存在方式。人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自己目的的歷史。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中認(rèn)為人的類本質(zhì)是自由的有意識(shí)的活動(dòng)，即勞動(dòng)實(shí)踐。人的勞動(dòng)實(shí)踐作為人的類本質(zhì)特征，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。人的實(shí)踐活動(dòng)有一般的，重復(fù)性的實(shí)踐，也有創(chuàng)造性的破舊立新的實(shí)踐。創(chuàng)造性的破舊立新的活動(dòng)就是創(chuàng)新。“從宏觀上講，人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，就是生產(chǎn)力中最重要的要素‘人’，在與其對(duì)象的作用中，不斷地創(chuàng)新，以改變生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革；從微觀上講，就是在勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，不斷地創(chuàng)造新技術(shù)，實(shí)行新的生產(chǎn)管理方式，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力”。[1]馬克思把創(chuàng)新分為科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新三種基本形式。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的涵義是創(chuàng)新主體通過(guò)發(fā)揮各自的創(chuàng)新能力，與其他主體進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造，并形成了相互依賴和合作共贏的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)主要分為國(guó)家創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)、區(qū)域創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)、企業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。物理學(xué)和歷史唯物主義分別提出了合力論。合力在物理學(xué)中是指作用于同一物體上多個(gè)力加在一起的矢量和。恩格斯在1890年致約瑟夫·布洛赫的信中提出了歷史唯物主義合力論：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志又是有許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無(wú)數(shù)相互交錯(cuò)的理論，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看做一個(gè)作為整體的、不自覺(jué)地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物。”[2]創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的合力是歷史唯物主義合力論的重要體現(xiàn)。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力是創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)主體、創(chuàng)新環(huán)境、創(chuàng)新中介等要素協(xié)同作用，共生共進(jìn)產(chǎn)生的力量總和。

創(chuàng)新是人的自主性、主動(dòng)性和能動(dòng)性等主體性的表現(xiàn)，是人的價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)形式。也就是說(shuō)滿足人類生存和發(fā)展需要，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造性勞動(dòng)最大化地體現(xiàn)人的本質(zhì)和人的價(jià)值。創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的主體條件是主體的自主性、主動(dòng)性和能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的客觀條件是尊重勞動(dòng)尊重創(chuàng)造的文化環(huán)境和法治環(huán)境、正向的社會(huì)心理、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的創(chuàng)新政策支持、公平公正的體制制度等。創(chuàng)新的主體條件和客觀條件協(xié)同作用，形成創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的合力。其中創(chuàng)新主體的自主性、主動(dòng)性和能動(dòng)性是創(chuàng)新體系合力形成的主導(dǎo)性因素。

愛(ài)國(guó)奮斗精神是創(chuàng)新合力形成的精神力量。愛(ài)國(guó)奮斗精神是愛(ài)國(guó)情懷和奮斗精神的總稱，是國(guó)家、民族和人民利益至上，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，不屈不撓、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神。愛(ài)國(guó)奮斗精神是一個(gè)國(guó)家的社會(huì)意識(shí)形式，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，是先進(jìn)的文化，是激發(fā)創(chuàng)新主體活力的精神支撐，是凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力的精神紐帶。愛(ài)國(guó)奮斗精神作為價(jià)值觀對(duì)于創(chuàng)新主體的行為選擇至關(guān)重要。它激勵(lì)個(gè)人的行為選擇首先考慮人民、社會(huì)和國(guó)家的需要。具有愛(ài)國(guó)奮斗精神的人往往把為人民、為社會(huì)、為國(guó)家的奉獻(xiàn)當(dāng)做自己最重要的人生追求。在實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，對(duì)于激發(fā)廣大知識(shí)分子、領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是科技工作者的創(chuàng)新活力，形成創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力，推動(dòng)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展至關(guān)重要。

二、以愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力是新時(shí)代的迫切要求

以愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力是應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必然要求。從國(guó)際方面來(lái)看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展方面扮演著越來(lái)越重要的角色。以生物技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、新材料、新能源、新業(yè)態(tài)為特征的新一輪科技革命正在興起。關(guān)鍵核心技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。為了應(yīng)對(duì)各國(guó)間的科技競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，并且做出了進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略規(guī)劃和部署。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)需要激發(fā)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)各類主體的創(chuàng)新活力，凝聚起創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的合力。

以愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力是實(shí)現(xiàn)我國(guó)發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換和高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。正如恩格斯所說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[3]進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)于美好生活的需要與我國(guó)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾迫切需要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。主要是在需求側(cè)方面急需從靠投資、出口驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向消費(fèi)引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)；在供給側(cè)方面急需從靠勞動(dòng)力密集型驅(qū)動(dòng)、資源的高投入轉(zhuǎn)向技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。當(dāng)前，人民的需求主要表現(xiàn)在:第一,人民的基本生存需要得到滿足后，需求由量向質(zhì)轉(zhuǎn)變，人民的健康需求、生態(tài)需求、文化需求、休閑需求在增長(zhǎng)。這就需要在生產(chǎn)與服務(wù)等供給方面向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變；第二，我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡，還存在一定數(shù)量的貧困人口。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決城鄉(xiāng)發(fā)展、地域發(fā)展不平衡的重要途徑。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新來(lái)支撐，需要現(xiàn)代生物科技創(chuàng)新做保障；第三，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展積累起來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，環(huán)境承載能力的限制需要依靠科技創(chuàng)新來(lái)解決；第四，“一帶一路”倡議需要科技支撐。我國(guó)提出和引領(lǐng)的“一帶一路”倡議正在得到更多的國(guó)家贊同和支持。只有提供更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，“一帶一路”沿線國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)健康的可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)“互利共贏”。

人民內(nèi)部的利益分化需要愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新合力。進(jìn)入新時(shí)代，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，舊的利益格局向新的利益格局轉(zhuǎn)型，舊的社會(huì)秩序正在被打破，新的社會(huì)秩序尚未形成。轉(zhuǎn)型期利益主體的多樣性和復(fù)雜性為創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力的形成增加了難度。各級(jí)政府，各個(gè)微觀主體之間既有整體利益的一致性，又有各自的群體利益。利益分配的公平公正是激發(fā)各類微觀主體活力的首要任務(wù)。但是在我國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)上上下下能夠做到絕對(duì)公平公正是不可能的。況且當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，利益格局又處在調(diào)整時(shí)期。在平衡利益格局的基礎(chǔ)上，還需要有精神的凝聚力成為創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力形成的紐帶。面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)高質(zhì)量發(fā)展需求，我國(guó)提出了“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”發(fā)展戰(zhàn)略，正在實(shí)施“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”行動(dòng)計(jì)劃。先后制定了《中國(guó)制造2025》《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》等戰(zhàn)略規(guī)劃來(lái)應(yīng)對(duì)新的技術(shù)革命。實(shí)現(xiàn)這些戰(zhàn)略規(guī)劃和目標(biāo)任務(wù)艱巨，形勢(shì)逼人。中美貿(mào)易戰(zhàn)進(jìn)一步說(shuō)明關(guān)鍵核心技術(shù)要不來(lái)、買不來(lái)、討不來(lái)，需要我們自力更生、自主創(chuàng)新，在“卡脖子”處下大功夫。所以，要切實(shí)增強(qiáng)緊迫感和危機(jī)感，堅(jiān)定信心，奮起直追，按照需求導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向，從人民需要和國(guó)家發(fā)展需要出發(fā)，整合和凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力，激發(fā)創(chuàng)新活力，促進(jìn)創(chuàng)新型社會(huì)的形成和發(fā)展。

三、以愛(ài)國(guó)奮斗精神凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力的路徑

我國(guó)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的形成和發(fā)展還處在培育階段，這個(gè)階段凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力是至關(guān)重要的。創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代發(fā)展的歷史階段性特征。新時(shí)代愛(ài)國(guó)奮斗主要是弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。在實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中，我們要把愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的各類主體和創(chuàng)新客觀環(huán)境的營(yíng)造過(guò)程，尤其在科技工作者隊(duì)伍中大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力。

第一，將愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的各類主體。高校、企業(yè)和科研院所等科技工作者，創(chuàng)新治理者，企業(yè)家是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力的主體和主力軍。要將愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的各類主體。首先，愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于科技工作者。引導(dǎo)科技工作者把愛(ài)國(guó)奮斗精神作為人生觀價(jià)值觀的追求。創(chuàng)造性勞動(dòng)，即創(chuàng)新是人的本質(zhì)力量的確認(rèn)，是人作為萬(wàn)物之靈的標(biāo)志。人的需要有物質(zhì)需要和精神需要，馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)是人的最高形式需求，奮斗的人生是最美麗的人生。自己的創(chuàng)造性成果能夠推動(dòng)社會(huì)和人類的進(jìn)步，這樣的幸福體驗(yàn)也是最深刻的、最持久的。國(guó)家要通過(guò)各種政策和各種媒體引導(dǎo)和宣傳高校、企業(yè)和科研院所的科技工作者為人民、為人類社會(huì)積極主動(dòng)施展才華，創(chuàng)新創(chuàng)造，最大化地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義。同時(shí)，科技工作者要把自己的興趣和愛(ài)好與人民的需要和國(guó)家的需要結(jié)合在一起。興趣和愛(ài)好是創(chuàng)新的源泉。科技工作者要超越外在的“物”“金錢”的束縛，淡泊名利，追求精品，力爭(zhēng)創(chuàng)新，用自己的成果服務(wù)人民，造福社會(huì)；其次，愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新治理者的基本素質(zhì)。國(guó)家和各級(jí)政府在創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中是創(chuàng)新政策的頂層設(shè)計(jì)者和創(chuàng)新治理者。創(chuàng)新治理者的素質(zhì)也深刻影響著創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的合力。要把愛(ài)國(guó)奮斗精神融入創(chuàng)新治理者的基本素質(zhì)培育中，注重提高創(chuàng)新治理者在貫徹和落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提高踐行“四個(gè)意識(shí)”的自覺(jué)性。理順政府與市場(chǎng)的關(guān)系，積極推進(jìn)科技等領(lǐng)域的放、管、服改革，盡快明確在創(chuàng)新治理中哪些權(quán)力應(yīng)該放，哪些應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，為創(chuàng)新搭建服務(wù)平臺(tái)，為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施開(kāi)辟道路。在干部的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培育。在干部考核，尤其是創(chuàng)新治理的干部考核中，著重考核干部對(duì)創(chuàng)新型優(yōu)秀人才的選拔，任用和使用情況，著重考核創(chuàng)新治理的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；再次，愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于企業(yè)家精神。企業(yè)是創(chuàng)新的微觀主體，企業(yè)是推動(dòng)科技創(chuàng)新的主要力量，企業(yè)家是在特定的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換的歷史關(guān)口，更需要?jiǎng)?chuàng)新精神、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)绕髽I(yè)家精神。愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于企業(yè)家精神是凝聚創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力的重要路徑。企業(yè)家要正確處理好企業(yè)利益與社會(huì)責(zé)任，近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。政府制定各種政策、法規(guī)保護(hù)企業(yè)家的合法權(quán)益，引導(dǎo)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會(huì)。對(duì)于重視基礎(chǔ)研究、重視科技成果產(chǎn)業(yè)化的企業(yè)在政策上給予更優(yōu)惠的待遇和政策傾斜。

第二，將愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)客觀環(huán)境的營(yíng)造過(guò)程。創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的客觀環(huán)境包括文化環(huán)境、社會(huì)心理環(huán)境、成果評(píng)價(jià)環(huán)境、制度環(huán)境、法治環(huán)境等。首先，在文化價(jià)值觀方面，注重營(yíng)造尊重“科學(xué)”，尊重“創(chuàng)造性勞動(dòng)”的文化環(huán)境。中華民族自古以來(lái)就形成了勤勞、自強(qiáng)不息的民族精神。但在科學(xué)精神、創(chuàng)新觀念、重視人才等方面還是相對(duì)落后的。應(yīng)通過(guò)主流媒體和自媒體各種途徑大力宣傳“科學(xué)精神”“工匠精神”“勞模精神”等時(shí)代精神，把“最美科技工作者”作為當(dāng)代中國(guó)人成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，把以上這些時(shí)代精神貫徹到制度建設(shè)和政策完善中，在全社會(huì)營(yíng)造愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)創(chuàng)造的良好社會(huì)氛圍；其次，塑造“愛(ài)才、惜才、用才”的社會(huì)心理氛圍。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)質(zhì)是人才驅(qū)動(dòng)，科技發(fā)展史證明，誰(shuí)擁有了一流人才，并且建立了一套讓一流人才發(fā)揮創(chuàng)造性能力的制度，體制，形成愛(ài)才、惜才、用才的良好社會(huì)心理環(huán)境，誰(shuí)就會(huì)在科技競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代科技和人才成為國(guó)力強(qiáng)盛最重要的戰(zhàn)略資源。從社會(huì)心理氛圍方面，要以大局意識(shí)摒棄“槍打出頭鳥(niǎo)”的社會(huì)心理，塑造寬容、理性平和的社會(huì)心理氛圍，為創(chuàng)新型人才發(fā)揮才能創(chuàng)造優(yōu)良的社會(huì)心理環(huán)境；再次，愛(ài)國(guó)奮斗精神貫穿于成果、人才的良好評(píng)價(jià)環(huán)境營(yíng)造過(guò)程。在干部的政績(jī)考核方面，把地方科技創(chuàng)新成果作為干部管理和考核的重要標(biāo)準(zhǔn)。在科技成果的評(píng)價(jià)方面注重創(chuàng)新的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，由市場(chǎng)和人民來(lái)評(píng)判創(chuàng)新成果的質(zhì)量。由過(guò)去注重成果的“量”轉(zhuǎn)向注重成果的“質(zhì)”。由評(píng)價(jià)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變促進(jìn)科技成果的轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化。在人才評(píng)價(jià)制度方面，改革“唯論文”“唯職稱”“唯學(xué)歷”的現(xiàn)象，精簡(jiǎn)名目繁多的評(píng)審評(píng)價(jià)，避免人才“帽子”滿天飛。讓人才真正沉下心做事，讓那些甘于沉心做事，甘于坐冷板凳的人才脫穎而出。形成和落實(shí)科技人才潛心研究和創(chuàng)新的評(píng)價(jià)制度。在科技研究的分配方面，尊重勞動(dòng)者的合法勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)研究勞動(dòng)分配的公平公正。尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，勞動(dòng)者才能在勞動(dòng)中獲得尊嚴(yán)和幸福，勞動(dòng)者的創(chuàng)造活力才能被激發(fā)。所以，應(yīng)改革項(xiàng)目的評(píng)審制度、驗(yàn)收制度以及各種獎(jiǎng)勵(lì)制度。讓勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量在收入分配中真正得以體現(xiàn)，尤其要尊重和認(rèn)可團(tuán)隊(duì)所有參與者的實(shí)際貢獻(xiàn)和貢獻(xiàn)的質(zhì)與量；最后，為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)建良好的法治環(huán)境。加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)立法、執(zhí)法和守法力度，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)體系，為科技人才的才智發(fā)揮創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法是激勵(lì)創(chuàng)新積極性的重要保障和基本手段。營(yíng)造良好的法治環(huán)境，著重從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)立法、執(zhí)法和守法方面全面構(gòu)建和完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)體系。

第三，愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系。創(chuàng)新型人才是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)合力形成的主體力量。當(dāng)前，我國(guó)的教育短板在于創(chuàng)新型人才的培育不足。因此，在高質(zhì)量發(fā)展的歷史階段，最緊迫的歷史任務(wù)就是改革教育培養(yǎng)模式，構(gòu)建從基礎(chǔ)教育到高等教育一體化的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系。構(gòu)建創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系要在正確的核心價(jià)值觀引導(dǎo)下進(jìn)行。愛(ài)國(guó)奮斗精神是凝聚各個(gè)群體的共同價(jià)值觀，是凝聚各個(gè)主體合力的重要力量。將愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建全程，有助于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的自我完善和發(fā)展。在構(gòu)建創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系過(guò)程中，把創(chuàng)新素養(yǎng)作為學(xué)生的核心素養(yǎng)，融入到學(xué)生的各類課程，把愛(ài)國(guó)奮斗精神內(nèi)化于基礎(chǔ)教育到高等教育體系的各個(gè)環(huán)節(jié)。在小學(xué)教育階段，注重學(xué)生的“愛(ài)科學(xué)”“愛(ài)勞動(dòng)”等核心價(jià)值觀的培育。在中學(xué)教育階段，注重學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，注重學(xué)生興趣和愛(ài)好的培養(yǎng)。在大學(xué)階段，注重在專業(yè)教育和思想政治教育中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)奮斗精神和創(chuàng)新能力。