基于文學視角的中韓高中語文教材練習系統比較研究

李 林

（1.梅河口市第五中學，吉林梅河口135000；2.梅河口市朝鮮族中學，吉林梅河口135000）

語文教育的本質屬性是工具性與人文性的統一。從人文性的角度看，文學教育無疑是語文教育的核心，文學視角觀照教材無疑是教師教與學生學的重要維度。在教與學中，練習系統自然發揮著無可替代的作用。因此，本文擬就中韓兩國高中語文教材的練習系統進行文學視角的比較，以期得出科學的結論。

一、從文學的審美方面比較兩套教材的課后練習

古今中外，審美教育一直是教育家們關注的重點。我們常把“禮”與“樂”相提并論，而“樂”可以說是我國審美教育的源頭。荀子在《樂論篇》中曾說：“夫聲樂之入人也深，其化人也速。”這是我國古代思想家、教育家對審美教育的精深認識。“審美教育”一詞最早是席勒在其1795 年發表的《審美教育書簡》中第一次明確提出并開始使用的。他認為審美教育的目的是為了全面發展人的感性和理性，避免工業社會給人帶來的單一化和殘缺化的影響。今天，教育者普遍認識到，美育是一種形象教育、情感教育，它能夠以情動人、寓教于樂、潛移默化，它對人精神世界的影響是深入、全面而持久的。它因此被稱作是“一種心靈的體操”。文學作品是重要的審美對象，那么如何在對文學作品的鑒賞中培養學生的審美能力呢？

審美能力包括一個人的審美價值觀以及他感受美、創造美的行為（思維）。而一個人的審美價值觀建立于他不斷地通過各種活動感受和創造他心中的美的過程中。朱光潛先生在談到文學作品的創作時說：“文藝先需有要表現的情感，這情感必融合于一種完整的具體意象（劉勰所謂‘事’），即借那個意象得以表現，然后用語言把它記載下來。這里提到的文學作品的審美要素有3點：情感、意象、語言。人們感受美和創造美依賴于兩種最基本的能力：對美的感知力和想象力。在文學作品中，對美的感知能力主要指對語言的感知能力即語感，對形象的感知能力即對意象的感知能力。“康德、黑格爾講審美鑒賞和藝術創造，都是把想象力放在核心位置。”［1］作家王蒙認為，想象來自生活，來自生活中曾經有過，可能有的，已經具備了某些萌芽卻又沒有完全實現，沒有完全在握的東西。在文學作品的鑒賞中，對美的想象力，我們可以認為是對文本素材、生活素材、生活情感的剪裁、融合，最后創造出新形象的能力。這種想象的過程需要文本語境及現實語境作為激發點。

綜上所述，本文將通過以下方式對中韓兩國文學作品類的課后習題進行審美維度的考察：

在對文學類作品的課后練習統計過程中，由于有的一道習題中包含多個小問題，如《沁園春·長沙》課后第二題“用自己的話描述這首詞所描寫的湘江秋景，看看詩人主要通過哪些意象來表現自己的情感和思緒；詞的下片轉到憶往昔崢嶸歲月稠，圍繞同學少年表現了詩人怎樣的思想情懷？”這里包含了兩個小問題，算作兩道題。因此，在統計課后問題的數據中不完全依照題號，而是按照實際問題的數量來統計。

（一）分析人教版教材中與審美教育相關的練習

1.語感方面

“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力，換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做語感。”［2］對語言的感知是對文學作品進行審美的重要入口。人教版教材對學生語言進行鍛煉的方式有兩種，第一是誦讀、背誦。誦，使學生在潛移默化中感受到漢語的音韻美，體會到漢語的節奏。背，使這種中國人特有的音韻美感知模式保存下來。尤其是古詩文的學習，漢語特有的音韻的特點在誦讀中得以加倍凸顯。第二是對各種詞匯特殊意義或特定用法的理解。這類題僅限于讓學生對文中出現的意義或用法作出解釋，沒有進一步啟發學生去模仿和創造相似的表現。如，《陳情表》課后第二題：“翻譯下列各句并解釋加點的詞。”

2.對意象的感知方面

意象是中國傳統審美的重要特點。它集中體現在古詩詞及一些現代散文中。可以說很多經典的傳統意象是中國人的標志，是中國人文化血液獨有的一部分，比如明月，比如酒，比如柳樹，比如云，比如垂釣，比如菊花等等。對意象的感知也是構成中國人審美模式的重要部分。人教版教材注意到了這一問題，在古詩詞及一些散文的練習設計中強調了與意象有關的訓練。比如，《李清照詞兩首》中課后第三題：“試找出幾個像‘梧桐雨’‘黃花’‘雁’這樣有鮮明感情色彩的意象，說說它們表達了作者怎樣的感受。”以及《辛棄疾詞兩首》課后第四題：“辛棄疾的這兩首詞都提到了‘英雄’，它們分別指誰？表達了作者怎樣的感情？請從其他詩詞中再找出幾例”等提問方式相似的課后題多次出現，都是直接問某個意象表達了作者怎樣的感受，同類的意象還有哪些。這是一種有意義的訓練方式，但如果能加入一些其他的訓練方式效果會更好。

3.審美想象力方面

學生的想象力不會憑空出現，就好像外星生物在我們頭腦中的形象總是脫離不了地球生物的形象。閱讀在語境中完成，審美想象這一行為在閱讀之后，也需要語境作為原點，練習的作用之一就是盡可能多地為學生提供可以想象的原點，使他們可以從多個角度去發揮，把各個原點聯系起來去發揮。人教版教材比較注重從文本的語境出發去引起學生的審美想象，但從現實角度出發引導學生進行審美想象的練習較少。語境就是“時間、地點、場合、對象等客觀和使用語言的人、身份、思想、性格、職業、修養、處境、心情等主觀因素所構成的使用語言的環境”因素。［3］學者們對語境的分類雖沒有統一的標準，但結合人類學、文化學和心理學的各種成果大體上可分為兩類，“一是語言語境，即上下文語境，二是現實語境，包括情境語境、背景語境，下面還可以細分，如背景語境就包括社會背景、歷史背景和文化背景等。”［3］結合語文教學的具體內容，本文將選文歸為文本語境即上下文語境，選文以外的語境歸為現實語境。如《沁園春·長沙》課后第二題：“看看詩人主要通過哪些意象來表現自己的情感和思緒；……圍繞‘同學少年’表現了詩人怎樣的思想情懷？”這一題可看作由文本激發的審美想象類型題。如《詩兩首》課后第四題的最后一問：“依照《雨巷》一詩的情境，展開合理的想象，描述一下你心目中的‘丁香一樣的姑娘’的形象。”這一題可看作由現實語境激發的審美類型題。從現實語境中引導學生進行審美想象有助于學生更有創造性地發揮審美想象力，也有助于學生加深對自己生活的認識。

根據筆者統計，人教版教材必修一至五冊文學類選文課后實際問題總數為267 個，其中審美感知力方面習題（語感方面48 個，對意象感知方面15個）約占總數的23%，審美想象力方面（文本語境激發31個，現實語境激發12個）約占總數的16%。

（二）分析韓國國語教材中與審美教育相關的練習

1.語感方面

“語感是直接通過語言文字（包括字詞、句子、篇章）感知、領悟作品中所含的義、韻、情、理等隱性和顯性信息。”［5］在語感方面，韓國教材主要采用兩種方式進行練習。第一是朗讀。第二是引導學生變換角色、立場去體會課文語言的妙處。其中有一種練習方式為，讓學生找出自己不能理解的話語，想一想為什么。如《??????（孟進士府上的喜事）》課后第一題：“請從人物行動或對話中找出你不理解的部分，想一想問題出在哪里？”這一練習不僅讓學生分析選文中出現的具體問題，而且從元認知的層面起到了提示學生的作用。提示學生要注意一個重要的思維過程，理解及運用語言時要考慮對方的立場。這樣，學生對語言就有了更深入的體會。這對學生更恰當地感受和使用語言有很大的幫助。

2.對意象的感知方面

意象是客觀事物在人的主觀感受中留下的“象”，需要讀者在審美的過程中把抽象的文字形象化。韓國教材在對意象感知方面的練習數量不多，但練習方式比較靈活。一些練習采用文字與畫面相比較的方式進行，通過對比文字與畫面給人的相同及不同的感受來加深對用文字創造意象及意境的體會。

3.在審美想象方面

在由文本激發的審美想象方面，韓國教材主要從文章的寫作技巧方面對學生進行訓練。在由現實激發的審美想象方面練習活動的形式比較多樣，如通過表演的方式，通過在不同文體間轉換表達效果來體會變化的方式來激發學生從不同的原點出發進行審美想象。如《???（玻璃窗）》課后第一題：“把詩中作者描述的情境改寫成散文，說說改寫后與改寫前感覺有什么不同？”

根據筆者的統計，韓國國語教材文學類文本的練習活動總數為206 個，其中審美感知力方面習題42 個（語感類27 個，對意象的感知類15 個）約占總數的30%，審美想象力方面習題52 個（文本激發類23個，現實激發類29個）約占總數的25%。

（三）對兩國教材中與審美教育相關內容的比較

1.數量方面

韓國教材文學類文本的審美教育方面練習數量占總數的約55%，人教版教材文學類文本的審美教育方面練習數量占總數的約39%；其中在審美感知方面，兩國教材都是語感類習題比重大于對意象的感知類習題；在審美想象方面，人教版教材文本語境激發類練習的比重遠大于現實語境激發類練習，韓國教材則相反，現實語境激發類練習的比重略大于文本語境激發類練習。并且兩國教材都是審美感知類的練習比重略大于審美想象類的練習。

筆者認為，現實語境的激發對學生審美想象力的發展有非常重要的作用。文本以外的語境都稱作現實語境，因此聯系學生當下的生活現實，聯系作者寫作當時的社會背景、心理狀態等等，對學生學會欣賞作品，從多個角度更深入地理解作品是非常必要的。盡管很多教師在教授文本的過程中會向學生傳達與選文作者有關的背景資料或與現實有關的信息，但如果學生自發地去尋找資料，深入體會，自主理解文本，審美能力一定會得到更有效的發展。因此，筆者認為人教版教材應當適當增加現實語境激發類的練習。

2.練習形式方面

人教版教材的練習設計簡潔、目標明確，但形式比較單一。韓國教材的練習設計形式相對多樣一些，如：語感類的練習，韓國教材經常提示學生分角色、變換立場來理解一些重點的詞句；通過提問學生在不同的場合或者不同的心境下一些詞句的表達可能會出現的變化，來使學生感受到語言豐富的內涵。對意象的感知類練習，韓國教材會用一幅畫與一首古詩進行比較，讓學生說出這幅畫與這首詩的美各在何處，有什么相通的地方，幫助學生打通把抽象的文字轉化為生動的形象的思維。由現實語境激發的審美想象類習題，韓國教材在小說文本中有要求學生把選文的某一部分表演出來的活動，在詩歌文本中有要求學生把詩歌改寫成散文的活動，還有讓學生找一首自己喜歡的流行音樂的歌詞與古詩詞進行比較、鑒賞的活動。因此，筆者認為人教版教材的練習形式應當更加多樣化。比如語感類的練習可以加入這樣的設計：面對《雨巷》這首在主題上眾家看法不一的詩，請把自己當作作者朗誦，并說說朗誦后的感受；再把自己當作那個姑娘，聽一聽這首詩的朗誦，說說聽后的感受。對意象的感知類習題可以加入這樣的設計，用一幅所表達的情感相似的圖畫與詩詞做比較，讓學生討論圖畫中的畫面與詩詞的意象帶給自己的感受有何相同與不同之處，產生這些相同與不同的感受的原因又是什么。由現實語境激發的審美想象類習題可以加入這樣的設計：讓學生分組表演荊軻刺秦王的場面。學習有關月這一意象的古詩時，讓學生討論：生活中你什么時候會想要賞月？賞月時你看到了怎樣的月亮？你的心情怎樣？當時你想到了什么？你知道的古詩文中有沒有哪一句或哪一段最能表達你那時的感受？你愿意用文言的形式表達一下你的感受嗎？總結一下你了解的月的意象都包含哪些情感等等。

二、從文學的文化方面比較兩套教材的課后練習

語文學習有傳承文化的作用，也就是我們通常所說的文化教育，文化是語文學習的重要內容。關于語文教學中的文化教育有許多不同的分類方法，筆者根據研究練習系統的需要把語文教學中的文化教育分為兩個層面：文化知識層面與文化情感（理解）層面。文化知識指的是文化各個方面陳述性的知識，文化情感（理解）則是指學生對文化知識的主觀認識、思考、體會。綜合大多數研究者對文化知識的分類，筆者在本研究中把文化知識分為文學類、政治類、經濟類、道德類、民俗類、科學類、教育類幾大部分，其中文學類又分為文學基礎知識、文學理念、文學鑒賞及寫作3個小類；文化情感按學生生命成長的順序分為與個體相關、與家庭相關、與社會生活相關、與民族國家相關、與人類相關、與自然相關幾個方面。

（一）分析人教版教材中與文化教育相關的練習

1.文化知識方面的練習

(3)其他因素產生的礦井充水通道。如為封閉或者封閉不良的鉆孔，當井下巷道或采煤工作面揭露或者接近鉆孔時，地表水甚至地下水都通過鉆孔涌入巷道，引起水患事故。本區所有鉆孔均按設計要求進行了封閉，封閉結論為合格。但未啟封檢查。故在鉆孔附近開采時應適時監測鉆孔的導水性。

首先，與文學類內容相關的練習。文學類相關練習是人教版教材練習部分的主要及重要內容。本文從3方面進行了分類研究。第一，文學基礎知識方面。這類習題集中于對文言字詞意義、用法及語法現象的訓練，個別練習涉及到一些文學典故、常見意象的積累方面。如《逍遙游》一課，練習之一為讓學生體會后世詩文中鯤、鵬的形象所蘊含的象征意義。第二，文學理念方面。這方面的練習很少，如果有，也主要是關于文章的寫作風格的練習。第三，寫作與鑒賞方面。這類練習是文學類練習的主要部分。集中考察學生對文章遣詞造句、文章結構、節奏把握、意境創造幾個方面的理解。主要從鑒賞的層面訓練學生對一些修辭手法、表現手法的表現效果的感受力，對詩歌類語言的音韻美的感受，以及對作品整體意境的把握，一些練習從寫作的角度關注了文章的謀篇布局。

其次，文學類以外其他文化知識方面。這些知識并不是語文課程的重點，但它們在提高文學感受力，加深思考力方面起著重要的基礎作用。因此筆者認為圍繞這些知識進行適當的練習也是有必要的。人教版教材這一方面練習題的比例以政治類的為最多，其次是科學類和教育類，然后是藝術類和道德類，民俗類。經濟類的練習沒有出現。

2.文化情感與理解方面的習題

情感是認識客觀事物與思想意識之間的關系時所表現出來的切身體驗，是人們心理結構中最重要的心理因素。它既能夠廣泛地影響人們的心理活動，又能在人們的認識活動和實踐活動中發揮重要的作用。學生了解作品的情感才能了解作者當時的情感體驗，才能理解作者的情感描述，才能了解作者所運用的語言與情感表達之間的關系，進而才能掌握如何更好地表達自己的情感。并且，情感也是激起學生對語文學習興趣的最佳途徑。在情感的激發下，學生對所面對的問題產生更深入的思考，生成自己的理解。根據筆者的統計結果，人教版教材中，由個體的性格、命運而引發的情緒及思考方面的練習所占比重最多，如詩歌課后練習的由離愁別緒引起的人生感慨等。其次，以個體面對社會生活的思考為內容的練習；再次，以個體對民族、國家產生的情感與思考為內容的練習，所占比重最少的是以個體對家庭、個體對自然、個體對人性的情感體驗及思考為內容的練習。

（二）分析韓國教材中與文化教育相關的練習

1.文化知識方面的練習

在這方面，韓國教材中，與文學類知識相關的練習題所占比重遠大于與其他類文化知識相關的練習，這其中又屬寫作與鑒賞類相關練習的比重最大。寫作與鑒賞方面主要考察一些語句和修辭帶來的審美感受以及這種感受在自己寫作中的體現。文學基礎知識類方面的練習主要考察語法尤其是句子成分和尊敬語的使用。

文學以外其他類文化知識方面。這些類型的練習所占比重很小，按由多到少的順序為政治類、經濟類、道德類、藝術類，沒有民俗、科學及教育類的練習。

2.文化情感及理解方面的習題

韓國教材中涉及文化情感的習題較少，大多數為文化理解類的習題。其中由個體的性格、命運引起的思考類習題與由社會生活的種種現象與問題引起的思考類習題所占比重基本相當，前者略多于后者。很多練習圍繞個體的生活展開，如：讓學生設想如果你采取了某個行為或某種說話方式其他人會有什么感受？你認為一些傳統價值標準在今天的生活中有什么意義？你認為文學的社會作用是什么？你認為傳統是什么？由家庭、民族國家、自然引起的思考類練習所占比重類似，都比較小。

（三）比較兩國教材中與文化教育相關的練習

1.文化知識方面

在文化知識方面兩者具有共同點，兩國教材都把文學類練習作為重點，人教版教材中文學類練習占總習題比重約35%，韓國教材中文學類練習占總習題比重約42%。文學知識是語文課程的基礎，這類知識的掌握程度直接影響著學生的語文能力。文學類知識中兩國教材也同樣是寫作與鑒賞類的練習所占比重最大。寫作及對文章的賞析是學生在高中階段及以后的生活中應用最廣的兩種語文能力，練習的重點確實應當放在這兩方面。不同點：中韓兩國教材雖然關注練習的角度類似，但關于練習的內容卻各有千秋。在寫作與鑒賞類練習方面，人教版教材著重考察學生的鑒賞能力，更多地考察了學生對選文中一些詞、句、篇章的藝術性的理解。如，《李商隱詩兩首》第二題，“你能從敘事的委婉方面說‘用筆至細’，從對比反襯方面說‘諷意至深’嗎？”而韓國教材則更著重考察學生對選文中詞、句、篇章的生活性的理解，如，“?????????（有一天心臟說）”其中的一個練習為，“請找出選文中調節對話流暢性的部分。請分析以上場面中教師及學生語言的特色。”

2.文化情感及理解方面的習題

相同點：中韓兩國教材都很注重由個體的性格、命運、生活引起的情感及思考類型的練習。對自我的認識是青春期的學生們面對的一個重大的話題，語文又是一門在塑造學生精神世界方面有獨特影響的學科，因此，在語文課的練習中多多出現對自我關注、思考的命題是十分必要的。不同點：第一，韓國教材中由自我引起及由社會生活引起的情感及思考類型的練習在總練習數中所占比例相當，分別為約20%和18%，而人教版教材中由自我引起的情感及思考類練習遠大于由社會生活引起的情感及思考類練習，分別為16%和5%。韓國教材由社會生活引起的情感及思考類型的練習內容中既有“思考文學的社會作用”這樣對思維的深度要求較高的訓練，也有“如果交談中有人說話不考慮他人的感受，在這種情況下你會說什么”這樣針對身邊實際的社交問題該如何解決的訓練。海子說“從明天起，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人”，魯迅先生說“外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關”，以社會生活的種種為思考內容的練習帶給學生的就是這樣一種“關心”，關心自己以外的他人和世界。這種來自每個人的“關心”才會讓我們生活的世界更美好。因此筆者認為，應當適當增加人教版教材中由社會生活引起的情感及思考類型題。第二，人教版教材中文化情感類的練習占得比重很大，韓國教材中文化情感類的練習較少，大部分為文化理解類的練習。文化情感好比一個民族的血液，它塑造著不同民族的個體感悟世界和表達自我的方式。因此，筆者認為人教版教材可以增加關于文化情感類的練習數量。在情感的激發下，學生對所面對的問題產生更深入的思考，生成自己的理解。

三、從文學的語言方面比較兩套教材的課后練習

語言是文學的載體，那么，文學教學，語言教學自然是最重要的一環。葉圣陶和呂叔湘都曾把“語文”理解為“語”和“文”，認為它們是口語與書面語的統一。語言知識或言語能力，諾姆·喬姆斯基把它進行了這樣的分類，他把語言知識分為組織篇章結構的知識和語用知識，組織篇章結構的知識包括語法知識（語音的、詞法的、句法的），語篇知識（修辭結構、詞語聯結），語用知識包括語義知識、功能知識、社會語言學知識（語言使用規則、語體、得體）。筆者將按照喬姆斯基的分類，對中韓兩國教材練習部分中與語言有關的內容進行分類研究及比較。

（一）分析人教版教材中與語言教育相關的練習

1.篇章結構知識方面的練習

篇章結構知識方面的練習從總數上來看與語用知識方面的練習數量大體相同。篇章結構知識主要用于書面語，筆者按照語法知識和語篇知識兩類進行了分類統計。語法知識類的練習數與語篇知識類的練習數之比為1∶3，可見人教版教材更注重篇章結構中語篇類知識的訓練。語篇類知識的訓練內容主要為考察學生對各種修辭手法的感受，有些是以選文中具體某個突出的修辭手法為內容詢問學生對這一修辭的表達效果，有些是以選文中的一段描寫或重點句子為內容讓學生分析出現的修辭及表達效果。語法類知識的訓練內容主要集中于一些文言詞匯的詞類活用及句式方面。

2.語用知識方面的練習

語用知識方面的練習從總數上與篇章結構知識方面的練習大體相同，略多于前者。語用知識比篇章結構知識更生活化、更靈活。筆者按照語義知識和社會語言學知識兩類進行了分類統計。從數量上看語義類練習數與社會語言學知識類練習數之比約為6∶1，說明人教版教材語用知識類的練習集中在了語義知識方面。語義類知識方面的練習內容主要為古今異義字的辨析、一些重點文言詞匯的一詞多義以及在文本特定的語境中一些詞語或語句的言外之意。社會語言學類的練習內容主要為引導學生從文本中不同人物的不同心理及性格的角度體會語言不同的用法。

（二）分析韓國教材中與語言教育相關的練習

1.篇章結構知識方面的練習

篇章結構知識方面的練習總數上少于語用知識方面的練習。其中語法知識類練習數與語篇知識類的練習數之比為1∶2。語法類練習的內容主要為古代韓國語與現代韓國語在句法、用詞上的差別，各種特殊句式的用法總結及比較等；語篇類練習的主要內容為鑒賞一些巧妙的修辭或文學色彩強的句段，分析文章的結構尤其關注不同的敘述順序帶來的不同效果，仿寫。

2.語用知識方面的練習

語用知識方面的練習總數上多于篇章結構知識方面的練習。其中語義知識方面的練習數與社會語言學方面的練習數之比約為1∶4。語義知識方面的練習主要內容為考察學生對詞在特定語境中引申義、比喻義及言外之意的理解及自主語運用這種語言形式的能力。社會語言學方面的練習數在語言類練習的總數中所占比重最大，約為總數的45%。這類習題的內容主要為要求學生充分考慮情境、談話對象、讀者、寫作目的等因素恰當得體地表達自己意思或寫作，流暢、簡潔地轉述，根據選文分角色體會不同人物的不同心理及不同表達形式。

（三）比較兩國教材中與語言教育相關的練習

1.篇章結構知識方面

相同點：1.與語法類知識相比兩國教材都更重視語篇類知識的練習。2.語篇類知識的練習內容中，兩國教材都強調了對修辭的理解與運用及文章結構的分析。不同點：1.人教版教材在語法類知識方面的練習中更關注語法使用的規范性，韓國教材在同類練習中更關注重要語法現象從古至今的變化及應用情況的總結。2.在語篇類練習中，人教版教材關于文章布局謀篇方面的練習較少，韓國教材比較重視對文章結構方面寫作技巧及效果的理解與體會。人教版教材比較重視對文言文的翻譯，韓國教材比較重視對優秀段落或篇章的仿寫。

2.語用知識方面

相同點：1.中韓兩國教材中語用類知識方面的練習數與篇章結構類方面的練習數量之比相似，都是1∶1 左右。說明中韓兩國教材都認為篇章結構知識與語用知識的重要性相當。2.語義類方面的練習內容中，中韓兩國教材都非常重視對詞語引申義、語境中的言外之意的理解。東方文化有以委婉、婉曲為美的特點，因此關注學生對詞語在特定語境中的特殊含義的理解能力，無論從生活實用還是鑒賞文學作品的角度說都是十分重要的。不同點：1.人教版教材更重視語義方面知識的理解，語義類練習數量在語言類練習總數中所占比重最大而社會語言學類練習數最少。韓國教材更重視社會語言學類的練習，社會語言學類的練習數在語言類練習總數中所占比重最大約為45%。人教版教材社會語言學類練習內容主要為從人物的語言理解人物性格。韓國教材社會語言學類練習內容主要為在特定情境中考慮聽話者的感受，采取恰當的方式對話；考慮寫作目的與讀者的接收情況來進行有針對性的作文；用分角色表演或朗讀的方式體會不同的人物角色；簡潔、明了、情感真摯的表達。