三國雜傳五種敘錄*

熊 明

(中國海洋大學 文學與新聞傳播學院，山東 青島 266100)

雜傳之名，首見于《漢書·藝文志》，唐初修《隋書》，其《經籍志》的史部分類中首設“雜傳”類，用以指正史列傳以外的與列傳相類作品，其后，《舊唐書·經籍志》沿襲此稱，《新唐書·藝文志》改稱“雜傳記”，《崇文總目》《宋史·藝文志》又改稱“傳記”，后之史志書目多稱傳記。今亦通稱傳記。由于《隋書·經籍志》首錄且將它們稱為“雜傳”，故本文沿用《隋書·經籍志》的“雜傳”之稱。司馬遷《史記》的成書，是傳記體在經過漫長的孕育、成長之后而走向成熟的標志，是傳記文體發展過程中的里程碑。《史記》之后，劉向作《列仙傳》《列士傳》《列女傳》《孝子傳》諸傳，將紀傳體史書中的傳記體運用最為完備的“列傳”部分取出，離紀傳體而單行，即單獨運用傳記體傳寫人物，這些人物傳記，已“不在正史”，雜傳從正史中分立出來，標志著雜傳文體的最終形成。自此以降的漢魏六朝時期，雜傳創作逐漸走向繁榮。從文本的存在形式來看，雜傳可分為兩類：一為散傳，二為類傳。散傳是指正史以外的單篇個人傳記，類傳是指正史之外，以類相從的傳記集。此類相當于《四庫全書總目》所稱的“合眾人之事為一書”的“總錄”。散傳和類傳的區別在于其文本的存在形式是單篇還是叢集。

建安元年(196年)，曹操挾漢獻帝遷都于許，實際是拉開了一個新時代的序幕，即三國競雄時期。三國時期，從建安元年(196年)開始，至魏咸熙二年或晉泰始元年(265年)司馬炎代魏，幾近七十年的時間。

經過兩漢時期的積蘊，三國時期的雜傳創作逐漸走向興盛。侯康《補三國藝文志》史部雜傳類補錄有雜傳52種，姚振宗《三國藝文志》史部雜傳記類補錄有54種，他們的著錄均不包括建安年間作品，建安年間作品，姚氏、侯氏及其他學者將其歸入后漢，這些作品約有八種(包括：趙岐《三輔決錄》《鄭玄別傳》《趙岐別傳》《孔融別傳》《禰衡別傳》《司馬徽別傳》《荀采別傳》《蔡琰別傳》)。另外，諸家所錄又往往有遺漏或誤將雜傳收入其他類別之中的情況，如姚振宗就把《曹瞞傳》《魏武自為家傳》收入雜史類，把《漢獻帝傳》收入編年類；在侯氏的《補三國藝文志》、姚氏的《三國藝文志》中，其他如《英雄記》等也是雜傳而多被歸入雜史類中；在諸書征引中又有如《魏武別傳》《曹操別傳》《孫權傳》《魏文帝別傳》《嵇康別傳》、嵇喜《嵇康傳》等又被遺漏而未錄。將這些誤入其他類別和被遺漏者計入，則三國時期近七十年間的雜傳作品約有七十余種。其中屬于類傳者不多，而今尚有佚文存世者，則有《三輔決錄》《汝南先賢傳》《海內士品》《海內先賢傳》《會稽先賢傳》等數部而已，今略加考釋敘錄。

一、《三輔決錄》

輯存。原七卷，或十卷。趙岐撰。

趙岐，《后漢書》卷六四有傳，其云：“趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉，生于御史臺，因字臺卿，后避難，故自改名字，示不忘本土也。”趙岐少明經，有才藝，娶扶風馬融兄女。年三十余，有重疾，臥蓐七年，自慮奄忽，乃為遺令，其后疾瘳。永興二年，辟司空掾，議二千石得去官為親行服，朝廷從之。其后為大將軍梁冀所辟，為陳損益求賢之策，冀不納。舉理劇，為皮氏長。會河東太守劉佑去郡，而中常侍左悺兄勝代之，岐恥疾宦官，即日西歸。京兆尹延篤復以為功曹。后因得罪中常侍唐衡兄玹，乃與從子戩逃避之。后諸唐死滅，因赦乃出。九年，乃應司徒胡廣之命。會南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免。中平元年，征岐拜議郎。車騎將軍張溫西征關中，請補長史，別屯安定。大將軍何進舉為敦煌太守。及獻帝西都，復拜議郎，稍遷太仆。曹操時為司空，舉以自代。光祿勛桓典、少府孔融上書薦之，于是就拜岐為太常。年九十余，建安六年卒。

趙岐《三輔決錄》，《隋書·經籍志》史部雜傳類、《舊唐書·經籍志》史部雜傳類、《新唐書·藝文志》史部雜傳記類均有著錄，唯卷數略異，《隋志》《舊唐志》著錄作七卷，《新唐志》著錄作十卷。《日本國見在書目錄》雜傳家亦著錄作七卷，則其實恐七卷，后析為十卷。此書后散佚，涵本《說郛》卷三摘錄一節，宛本《說郛》卷五十九輯得十五節，傅增湘曾對其加以校勘。《五朝小說》及《五朝小說大觀》《古今說部叢書》各鈔錄宛本《說郛》數節。今有張澍、茆泮林、黃奭、王仁俊等多家輯本，張澍所輯錄于《二酉堂叢書》《知服齋叢書》第二集、《關中叢書》第一集中，茆泮林所輯錄于《十種古逸書》中，黃奭所輯錄于《漢學堂叢書》《黃氏逸書考》中，王仁俊所輯錄于《玉函山房輯佚書續編》之史編總類中。諸家輯本中，以茆泮林所輯最善，黃奭所輯與茆本同，唯編次略異，茆氏從諸書中共采得九十四事，王仁俊據《姓解》采得題《三輔決錄》之文八節，據《蒙求》自注采得題《三輔錄》之文三節，為諸本所無，可補所缺。

趙岐《三輔決錄》又有晉摯虞注，后也隨《三輔決錄》一并散佚，各家在輯錄《三輔決錄》佚文時，也附輯此注，茆泮林輯有摯虞注三十六事，王仁俊據《稽瑞》采得注文一節。趙岐作《三輔決錄》當不在一時，《三國志·荀彧傳》裴注云：“(嚴)象同郡趙岐作《三輔決錄》，恐時人不盡其意，故隱其書，唯以示象。”嚴象為揚州刺史，建安五年為孫策廬江太守李術所殺，趙岐曾以其書示象，則在嚴象死前已有成書，而摯虞《三輔決錄注》有嚴象事，則，嚴象也被收錄入《決錄》中，趙岐建安六年卒，此表明直至他死前，仍在對其書作補充，故本書將此書系于三國時期。

趙岐《三輔決錄》經摯虞作注后，便以此本流行于世，侯康以《后漢書·隗囂傳》注引《決錄》中有“平陵之王，惠孟鏘鏘，激昂囂述，困于東平”之語而認為“其書似有韻語作贊”，姚振宗在《后漢藝文志》及《隋書經籍志考證》、曾樸在《補后漢書藝文志幷考》中均引侯康此語，可見，他們也有相似的看法，曾樸又舉出有韻語之處：“案《太平御覽》二百十八引杜陵韋伯考，鬻書力養親，既登常伯，貂珰煌煌，承事尤謹。又九百三引五門子孫凡民之伍，皆韻語。”則后行世的《三輔決錄》當有傳、有贊、有注，但由于其文散佚，現在已難于區分，張澍在輯錄時對此特加留意，注意區別。

趙岐緣何作此書，《三輔決錄·序》云：

三輔者，本雍州之地，世世徙公卿吏二千石及高貲，皆以陪諸陵。五方之俗雜會，非一國之風，不但系于《詩》《秦》《豳》也。其為士好高尚義，貴于名行。其俗失則趣執進權，唯利是視。余以不才，生于西土，耳能聽而聞故老之言，目能視而見衣冠之疇，心能識而觀其賢愚。常以玄冬，夢黃發之士，姓玄名明，字子真，與余寤言，言必有中，善否之間，無所依違，命操筆者書之。近從建武以來，暨于斯今，其人既亡，行乃可書，玉石朱紫，由此定矣，故謂之《決錄》矣。[1](P2124-2125)

此序文言明《三輔決錄》撰作之緣由、起訖與所錄人物之去取標準。其中所言《三輔決錄》之成，是“黃發之士，姓玄名明，字子真”者命“操筆者書之”，出于玄虛，目的是以此說明其書對人物的評判出于神定而非自己之見。劉知幾把此書視為譜牒之書，他在《史通》中說：“譜牒之作，盛于中古，漢有趙岐《三輔決錄》，晉有摯虞《族姓記》……”[2](P74)張澍不同意劉知幾的譜牒之說，他在《三輔決錄·序》中說：“據其自序并昔人征引逸篇，其書不類譜牒，至摯虞之注，與陳壽等三書亦不相侔，劉氏所考未為精確，大抵簡者為錄，詳者為注。”[3](P1)竊以為張澍所言為是。

茆泮林所輯《三輔決錄》，錄于《古逸叢書》中，得一〇二人，計有：竇建、何比干、接子、鄭樸、嚴尊、韋元成、劉龔、彌強、范仲公、張仲蔚、蔣詡、王邑、金敞、第五巡、韋端、卓茂、杜恕、馬后、馬援、茂林馬氏、王元、耿援、史苞、鮑恢、郭伋、第五頡、辛繕、孫晨、井丹、梁松、竇攸、玉氏、韋孟達、公孫伯達、魏達、晉文經、晉馮、周季貞、張宇、何敞、馮豹、梁鴻、賈逵、丁邯、王調、曹成、樂己、耿寶、趙牧、曹眾、摯恂、蘇章、崔瑗、士孫奮、王諶、馬融、法真、趙襲、趙無忌、陳重、弭生、賈彪、魯寬、韋約、宋酆、孟他、田鳳、鄭逵、嚴象、士孫瑞、士孫萌、馬日磾、周奐、游殷、張既、游楚、韋康、韋誕、馬氏五人、金旋、金祎、射咸、射援、項仲山、郭詳、邱欣、吉閎、張氏、何氏、竇元、王豹、摯茂、龐勃、韋伯考、畢云、韋權、韋瓚、韋矩、希海、渦尚、侵恭、段氏。

另有地名宮室者十條，計有：竇氏青山、辟雍、未央宮、甘泉宮、長安門、昆明池、酆鎬、京兆、扶風、馮翊。又補遺三條，即：鯯魚、便橋、何比干。

張澍所輯《三輔決錄》，錄于《二酉堂叢書》等中，得一〇五人，析為二卷，計有：

卷一：趙岐、趙襲、趙盤、趙無忌、矯慎(附馬瑤)、摯峻、摯恂、摯茂、安丘望之、梁鴻、高恢、鄭樸、張仲蔚、蔣詡、求仲、羊仲、韓康、項仲山、王邑、法真、姜岐、丁邯、竇攸、丘欣、曹眾、孫晨、辛繕、韋豹、公孫晨、韋彪、曹成、周季貞、長安劉氏、范仲公、井丹、趙牧、樂恢、韋權、韋瓚、韋矩、韋彪、第五頡、郭汲、金日磾、張宇、龐勃。

卷二：竇玄(字叔高)、王諶、金敞、第五巡、韋端、賈彪、郭祥、樂恢、樂己、賈逵、蘇章、杜恕、馮豹、馬融、王調、韋伯考、何比干、張氏、何氏、何敞、馬援、段氏、魯寬、田鳳、韋元成、馬日磾、馬后、馬氏兄弟五人、王惠孟、陳欽、弭生、弭強、射援、金旋、士孫奮、士孫瑞、士孫萌、張既、游殷、游楚、孟佗、韋誕、韋康、嚴象、金祎、耿援、史苞、耿寶、玉況、侵恭、渦尚、接昕、希海、弭升、周奐、王豹、劉龔、竇建、宋酆。

另有地名宮室十二條：甘泉宮、未央宮、鎬、大丘城、辟雍、成帝后宮八區、長安城西門便橋、長安、扶風、馮翊、雒陽、京兆。又有“鯯魚”一條，張澍案云：“此文系《三秦記》，今入三秦記中。”

王仁俊《玉函山房輯佚書續編》史編總類輯《三輔決錄》，計十人：侵恭、接昕、渦尚、弭伴、弭強、彌牟、彌叔、希海、求仲、射咸。又輯《三輔決錄注》一條，言鹓雛事。又輯《三輔錄》三條，即扶風張氏、蔣詡、孫晨。

就今存佚文觀之，趙岐《三輔決錄》載錄簡略，往往粗具姓氏、字號、爵里，兼錄一二典型事而已，故劉知幾目之為譜牒。然其載事，實頗得法，敘述既細，間以諺謠、童歌、讖言，人物之品性與一時之風尚，多得見之。

二、《汝南先賢傳》

輯存。原五卷，或三卷。周斐撰。

周斐，生平不詳，《隋書·經籍志》著錄時題“魏周斐”，而宛本《說郛》輯存《汝南先賢傳》佚文題“晉周斐”，《隋書·經籍志》著錄所題，當較為可信，周斐當主要活動于魏代。

周斐《汝南先賢傳》，《隋書·經籍志》史部雜傳類著錄《汝南先賢傳》五卷，題魏周斐撰；《舊唐書·經籍志》史部雜傳類著錄《汝南先賢傳》三卷，題周裴撰；《新唐書·藝文志》史部雜傳記類著錄周斐《汝南先賢傳》五卷。《舊唐書·經籍志》著錄題“周裴”，“裴”當誤。《史通·雜述》云：“若圈稱《陳留耆舊》、周斐《汝南先賢》……此之謂郡書者也。”[2](P274)章宗源《隋書經籍志考證》卷一三在考證此書時云：“《史通》外篇注作《汝南先賢行狀》，《世說》注、諸書所引皆稱傳，惟《太平御覽》人事部引胡定在喪，雪覆其屋事作行狀。”認為其書名或作《汝南先賢行狀》。

《汝南先賢傳》久佚，其佚文今散見諸書征引，《太平御覽經史圖書綱目》錄周斐《汝南先賢傳》。涵本《說郛》卷七摘引二節，當出周斐原書，此外，宛本《說郛》卷五八輯錄有《汝南先賢傳》文，題“晉周斐”撰，共十九節，計有：鄭敬、周燮、戴良、蔡順、袁安、周舉、薛苞、周燕、范仲翁、李宣、葛玄、郭憲、黃憲、范滂、周防。其中鄭敬、葛玄各二節，另有“寒食”一節，又有“薛直”事一節，“薛直”當作“薛苞”。《五朝小說》及《五朝小說大觀》錄五節，不出宛本《說郛》之外。今有黃奭、王仁俊二家輯本，黃奭據諸書征引所輯，錄于其《漢學堂知足齋叢書》之《子史鉤沈》中，雖較為完備，惜取錄仍有遺漏，且未作精心校勘。王仁俊據《稽瑞》采得二節，錄于其《玉函山房輯佚書補編》中，敘蔡從、應從(即蔡順、應項)事，此二節為宛本《說郛》所無，可補宛本《說郛》和黃奭輯本。《漢魏六朝雜傳集》新輯其文，得三十九人，計有：許劭、黃憲、黃浮、黃穆、陳曄、薛勤、薛苞、周乘、周燕、周燮、周防、周舉、周盤、鄭敬、袁安、袁閎、袁閬、應順、應項、郭憲、范滂、陳蕃、李宣、李篤、李鴻、闞敞、王威、王納、王恢、趙規、謝甄、許嘉、許慎、戴良、蔡順、屈霸、郭亮、殷燀、繆肜。今條列其見于諸書所引佚文如下：

一、許劭。存文一節，見于《三國志》卷二三《魏書·和洽傳》“洽同郡許混者許劭子也清醇有鑒識明帝時為尚書”裴注、《文選》卷四六《序下·王文憲集序》“豈非希世之儁民瑚璉之宏器”李注、《北堂書鈔》卷三六《政術部十·疾惡二十七》“饕餮流放潔士印朝”引。

二、黃憲。存文三節。見于《北堂書鈔》卷三二《政術部六·去官十七》“乃以疾歸”、卷七九《設官部三十一·孝廉一百七十七》“黃憲為高”、《初學記》卷一七《人部上·賢第二》“天授神輔”、《太平御覽》卷三八五《人事部二十六·幼智下》、卷四〇二《人事部四三·敘賢》、卷四〇三《人事部四十四·道德》引。

三、黃浮。存文一節，見于《北堂書鈔》卷三六《政術部十·明察二十五》“為政清明”、卷三七《政術部十一·公正三十一》“雖同歲子所不能赦”、卷六〇《設官部十二·尚書令史八十》“黃浮奉公憂職”、《太平御覽》卷二六八《職官部六十六·良令長下》、《職官分紀》卷八《令史書令史》“奉公憂職”、卷四二《縣令》“政治清明號神君”引。

四、黃穆。存文一節，見于《初學記》卷二〇《政理部·薦舉第四》“赍函投板”等引。

五、陳曄。存文一節，見于《太平御覽》卷二六八《職官部六十六·良令長下》引。

六、薛勤。存文三節，見于《北堂書鈔》卷三四《政術部八·任賢十九》“拔賢舉善”、《太平御覽》卷四一〇《人事部五十一·父子交》、卷四四四《人事部八十五·知人下》、卷四五七《人事部九十八·諫諍七》《古今事文類聚后集》卷四《人倫部·父子》“見子不見父”、《古今合璧事類備要前集》卷二四《親屬門父子》“子過于父從仲舉游”等引。

七、薛苞。存文二節。見于《藝文類聚》卷二〇《人部四·孝》、《太平御覽》卷四一四《人事部五十五·孝下》、卷五二六《禮儀部五·祭禮下》、卷九七五《果部十二·芋》等引。

八、周乘。存文二節，見于《世說新語·賞譽》第一條劉注、《北堂書鈔》卷三六《政術部十·威嚴二十六》“屬縣解印四十余城”引。

九、周燕。存文一節，見于《初學記》卷一四《禮部下·葬第九》“樹碑開隧”引。

一〇、周燮。存文二節，見于《初學記》卷一九《人部下·丑人第三》“欽頤推顙”、《藝文類聚》卷九七《鱗介部下·蚌》、《太平御覽》卷三六八《人事部九·頤頷》、卷三八二《人事部二十三·丑丈夫》、卷四二六《人事部六十七·清亷下》、卷九四二《鱗介部十四·蛤》、《古今事文類聚后集》卷一八《肖貌部·形貌》“斂頥折頞”等引。涵本《說郛》卷七《諸傳摘玄》錄一條。事與《藝文類聚》卷九七等引同，而文字略異。

一一、周防。存文一節，見于《太平御覽》卷二五三《職官部五十一·郡丞》、《職官分紀》卷四一《郡丞》“能誦讀”等引。

一二、周舉。存文二節，見于《北堂書鈔》卷一四三《酒食部二·總篇一》“周舉使炊食”、《初學記》卷四《歲時部下·寒食第五》“一月寒食三日斷火”、《太平御覽》卷二六《時序部十一·冬上》、卷三〇《時序部十五·寒食》、卷三七八《人事部十九·短中國人》、卷八四九《飲食部七·食下》等引。

一三、周盤。存文一節，見于《太平御覽》卷四一四《人事部五十五·孝下》引。

一四、鄭敬。存文二節，見于《水經注》卷二一《汝水》“汝水又東南徑新蔡縣故城南”、《北堂書鈔》卷三七《政術部十一·公正三十一》“掾屬言甘露鄭敬獨曰樹汁”、卷一三三《服飾部二·席十九》“鄭欽以茅”、《藝文類聚》卷九《水部下·陂》、卷六九《服飾部·薦席》、《初學記》卷二五《器物部·席第六》“茅葭蓍艾”、《太平御覽》卷一二《天部十二·露》、卷七二《地部三十七·陂》、卷二六四《職官部六二·功曹參軍》、卷七〇九《服用部十一·薦席》、卷九五四《木部三·槐》等引。又，涵本《說郛》卷七《諸傳摘玄》引一條，作《汝南先賢傳》，其云：“鄭居居于蟻陂之陽，以漁釣自娛，彈琴詠詩，常方坐于陂廁，以蒹葭為席，常隨杞柳之陰。”“鄭居”誤，當作“鄭敬”。

一五、袁安。存文三節，見于《后漢書》卷四五《袁安傳》“后舉孝亷”李注、《北堂書鈔》卷三九《政術部十三·方略三十六》“聽民輸芋”、《北堂書鈔》卷一五六《歲時部四·兇荒篇二十八》“使民輸芋”、《藝文類聚》卷一〇〇《災異部·旱》、《太平廣記》卷一七一《精察一·袁安》、《太平御覽》卷三五《時序部二〇·豐稔》、卷九七五《果部十二·芋》、《古今事文類聚前集》卷五《天道部·雨》“決獄而雨”等引。

一六、袁閎。存文一節，見于《后漢書》卷四五《袁安傳》“鄉人就閎避難皆得全免年五十七卒于土室”李注、《太平御覽》卷五五六《禮儀部三十五·葬送四》引。

一七、袁閬。存文二節，見于《世說新語·德行》第三條劉注、《太平御覽》卷二六四《職官部六十二·功曹參軍》引。《世說新語·德行》第三條劉注引“袁閬”原作“袁宏”，當作“袁閬”，余嘉錫考證甚詳，可參看。見余嘉錫《世說新語箋疏》，上海古籍岀版社一九九六年版，第五頁。

一八、應順。存文一節，見于《北堂書鈔》卷五四《設官部六·大匠二十七》“除藻飾割浮費”、卷六一《設官部十三·五校尉八十二》“仲華鷹揚虎視”、《藝文類聚》卷四九《職官部五·將作》、《太平御覽》卷二三六《職官部三十四·將作監》、《職官分紀》卷二二《將作監》“省息十億余萬”、卷三八《河南尹》“省息七億余萬”、卷三七《射聲校尉》“鷹揚虎視”引。

一九、應項。存文一節，見于《北堂書鈔》卷七五《設官部二十七·太守中一百六十六》“惠澤洽著”引。應項或當作應順，形近而訛。又，《稽瑞》“瓠子同蒂桂樹有繁”引一條，作《汝南先賢傳》敘應從仲事，應從仲或亦當作應順。其云：“應從仲為東平太守，事親篤孝，惠澤洽著。忽有桂于庭粲然繁茂，百姓瞻仰，歸養者什三四。”

二〇、郭憲。存文六節。郭憲勸其師王仲子事，見于《太平御覽》卷四五七《人事部九十八·諫諍七》引。郭憲游志太學事，見于《北堂書鈔》卷六七《設官部十九·學士一百三十三》“郭憲游志太學”引。郭憲噀酒滅齊國火事，見于《北堂書鈔》卷一四八《酒食部七·酒六十》“齊國失火噀酒厭之”、《藝文類聚》卷八〇《火部·火》、《太平御覽》卷八六八《火部一·火上》、《事類賦》卷八《地部·火賦》“郭憲嘗聞于噀齊”、《古今合璧事類備要外集》卷五五《燈火門·火》“含酒厭火”、《古今事文類聚續集》卷一八《燈火部·火》“噀酒救火”引。郭憲諫車駕西征隗囂事，見于《藝文類聚》卷二四《人部八·諫》、《初學記》卷一八《人部中·諷諫第三》“斷鞅攬轡”、《太平御覽》卷四五七《人事部九十八·諫諍七》等引。郭憲諫上欲巡三輔事，見于《北堂書鈔》卷五六《設官部八·左右光祿大夫四十二》“子橫當車斷鞅”、《太平御覽》卷二四三《職官部四十一·光祿大夫》、《職官分紀》卷四八《光祿大夫》“抜佩刀以斷車鞅”引。奴數犯塞，郭憲諫不冝動眾事，見于《太平御覽》卷四五七《人事部九十八·諫諍七》引。

二一、范滂。存文四節，見于《北堂書鈔》卷六八《設官部二十·掾一百三十七》“范滂有澄清之志”、卷七七《設官部二十九·功曹一百七十二》“清濁異流”、卷七七《設官部二十九·督郵一百七十》“孟博贓直六十”、《太平御覽》卷七〇〇《服用部二·簾》、卷七〇四《服用部六·囊》等引。

二二、陳蕃。存文三節，見于《世說新語·德行》第一條劉注、《初學記》卷一一《職官部上·太尉司徒司空第二》“主九伐齊七政”、《太平御覽》卷二〇七《職官部五·太尉》、卷二一五《職官部十三·總敘尚書郎》、《職官分紀》卷二《太尉》“齊七政訓五兵”、卷八《尚書郎》“比一把葉”、《錦繡萬花谷續集》卷三《武臣太尉》“七政五兵”引。

二三、李宣。存文二節，其一，李宣為太尉黃瓊所辟，直言寒暑不和，責在三公，見于《北堂書鈔》卷六八《設官部二十·掾一百三十七》“寒暑不知黃瓊見李宣”、《太平御覽》卷二〇九《職官部七·三公府掾屬·太尉掾》、卷四二八《人事部六十九·正直下》、《職官分紀》卷五《掾屬》“小掾何所與于此”、《翰苑新書前集》卷三六《開府儀同三司》“被日月之衣居上司之位”引。其二，子李表為寇端所收，李宣泰然，見于《太平御覽》卷二六九《職官部六七·主簿》等引。

二四、李篤。存文一節，見于《太平御覽》卷四一四《人事部五十五·孝下》引。

二五、李鴻。存文一節，見于《太平御覽》卷四一四《人事部五十五·孝下》引。

二六、闞敞。存文一節，見于《北堂書鈔》卷七七《設官部二十九·五官一百七十一》“闕敞還錢”、《藝文類聚》卷六六《產業部·錢》、《太平御覽》卷四二一《人事部六十二·義中》、《太平御覽》卷八三六《資產部十六·錢下》、《事類賦》卷一〇《寳貨部·錢賦》“蒙閻敞之見還”、《古今事文類聚續集》卷二六《珍寳部·錢》“身后還錢”、《古今合璧事類備要外集》卷六五《財用門·銅錢》“見之盡還”等引。

二七、王威。存文一節，見于《北堂書鈔》卷七七《設官部二十九·功曹一百七十二》“尚仁義”引。

二八、王納。存文一節，見于《北堂書鈔》卷一二一《武功部九·金鉦二十五》“鳴以討賊”引。

二九、王恢。存文一節，見于《太平御覽》卷四二一《人事部六十二·義中》引。

三〇、趙規。存文一節，見于《北堂書鈔》卷七八《設官部三十·縣令一百七十六》“爭水割指”、《太平御覽》卷三七五《人事部一十六·血》等引。

三一、謝甄。存文一節，見于《世說新語·賞譽》第三條劉注、《文選》卷四六《序下·王文憲集序》“豈非希世之儁民瑚璉之宏器”李注、《北堂書鈔》卷九八《藝文部四·談講十三》“謝真邊讓并善談論”、《太平御覽》卷四四四《人事部八十五·知人下》引。

三二、許嘉。存文三節，見于《北堂書鈔》卷六八《設官部二十·掾一百三十七》“投劍潛歸”、《北堂書鈔》卷一二二《武功部十·劍三十四》“以劍帶樹”、《太平御覽》卷六四九《刑法部十五·鞭》、《太平御覽》卷八七〇《火部三·炬》、《職官分紀》卷四二《吏》“感激讀書”引。

三三、許慎。存文一節，見于《太平御覽》卷二六四《職官部六十二·功曹參軍》引。

三四、戴良。《北堂書鈔》卷一三六《服飾部五·屐八十六》“以備炊爨”、卷一三六《服飾部五·嚴器六十七》“方笥嚴器”、《初學記》卷二六《器物部·裙第十》“四等三條”、《太平御覽》卷五一九《宗親部九·女》、卷六九六《服章部十三·裙》、卷六九八《服章部十五·屐》、卷七一七《服用部一九·嚴器》等引。

三五、蔡順。存文六節，皆言蔡順孝事，見于《后漢書》卷三九《周盤傳》附《蔡順傳》“同郡蔡順字君仲亦以至孝稱”李注、《北堂書鈔》卷一五二《天部四·雷篇二十三》“順母畏雷”、《藝文類聚》卷二《天部下·雷》、卷三五《人部十九·泣》、卷八〇《火部·火》、卷八〇《火部·薪炭灰》、《初學記》卷一《天部上·雷第七》“蔡環冢竺伏墳”、卷一七《人部上·孝第四》“吮癰嘗毒”、《白氏六帖事類集》卷五《薪柴三十一》“綢繆束薪曲突徙薪棄薪”、《太平御覽》卷一三《天部十三·雷》、卷四一四《人事部五十五·孝下》、卷四八八《人事部一百二十九·泣》、卷七六五《器物部十·桔槔》、卷八六八《火部一·火上》、卷九七三《果部一〇·椹》、卷九九五《百卉部二·藤》、卷九九八《百卉部五·扶老》、《事類賦》卷八《地部·火賦》“彰孝感于君仲”、卷二四《草部·草賦》“井邊扶老”等引。又，《稽瑞》“菖蒲之花扶老之藤”引一條，敘蔡從事，其云：“蔡從字君仲，至孝，所居井桔槔歲久，欲碎，為母病，于是憂不敢動搖。宿昔，生扶老藤一莖，鳩巢其上。”蔡從當為蔡順。

三六、屈霸。存文一節，見于《太平御覽》卷二一五《職官部十三·總敘尚書郎》引。《元和姓纂》卷十“屈”亦云：“《汝南先賢傳》有屈霸。”

三七、郭亮。存文一節，見于《太平御覽》卷三八五《人事部二十六·幼智下》引。

三八、殷燀。存文一節，見于《太平御覽》卷四一四《人事部五十五·孝下》引。

三九、繆肜。存文一節，見于《太平御覽》卷四一六《人事部五十七·友悌》引。

今存題周斐《汝南先賢傳》者，或有后世輾轉傳鈔而誤入者，侯康《補三國藝文志》卷三史部雜傳類“周斐《汝南先賢傳》”條云：“……史傳皆佚其事，且有不知姓名者，胥賴此書以傳，惟載及侯瑾(《藝文》八十)、葛玄(《藝文》九十六)、胡定(《御覽》四百二十六)、劉巴(《御覽》四百五十七)諸人事，皆非汝南人，疑引書者輾轉傳訛也。”檢各書所引，籍非汝南，而又有引作《汝南先賢傳》者。此或諸書征引有誤，亦或《汝南先賢傳》敘汝南先賢而牽涉其人，計有：

一、胡定。見于《太平御覽》卷四二六《人事部六十七·清亷下》引。

二、陳寔。見于《初學記》卷一七《人部上·友悌第五》、《白孔六帖》卷一九《兄弟一》“閨門雍睦”、《太平廣記》卷一六一《感應一·陳寔》等引。

三、侯瑾。見于《藝文類聚》卷八〇《火部·薪炭灰》引。

四、劉巴。見于《太平御覽》卷四五七《人事部九十八·諫諍七》引。

五、葛玄。見于《藝文類聚》卷九六《鱗介部上·魚》引。此條《太平御覽》卷九三五《鱗介部七·魚上》引作《神仙傳》，然檢今傳《神仙傳·葛玄》，不載此事。

六、介象。見于《藝文類聚》卷九六《鱗介部上·魚》引。《藝文類聚》卷九六引此條上承葛玄條，作“又曰”，《太平御覽》卷九三五《鱗介部七·魚上》引則作《神仙傳》，檢《神仙傳·介象》，載此條所敘二事，而文甚詳。

七、王渙。見于《北堂書鈔》卷七七《設官部二十九·功曹一百七十二》“當職割斷”引。

又，《世說新語·賢媛》第一五條劉注引一條，言王湛娶郝普女事，作《汝南別傳》，或為《汝南先賢傳》，其文云：“襄城郝仲將，門至孤陋，非其所偶也。君嘗見其女，便求聘焉。果高朗英邁，母儀冠族。其通識余裕，皆此類。”

《汝南先賢傳》載錄汝南先賢人物，多取一二典型事例，以見人物之品格個性。侯康舉其所錄人物，乃云：“如周乘之器識，闞敞之貞廉，黃浮、李宣之公正，陳華、王恢之義烈，李鴻、李先、殷燀之孝友，許嘉之志節，郭亮之幼慧，薛勤之知人……”[4](P14)一事而見人物品性，足見《汝南先賢傳》之取事精當。《汝南先賢傳》又多錄傳聞、虛誕之事，甚至虛構典型事件。如蔡順(君仲)的至孝，母死，棺停于堂上，遇火災，火不燒其堂，而“越向東家”；袁安公正，為楚相，“延千人之命”后，本來炎旱，而“其時甘雨滂霈”等事皆虛誕不經，即出傳聞或虛造。亦常引用他人評價或諺語、歌謠，如《許劭傳》引謝子微之語“此則希世出眾之偉人也”，《黃憲傳》引時論云“顏子復生乎漢之代矣”，《周乘傳》引陳番語“周子居者，真治國之器也”等。故其傳述頗得人物風神。

三、《海內士品》

輯存。原一卷，或二卷，或三卷。曹丕撰。

曹丕，《三國志》卷二《魏書·文帝紀》云：“文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也。中平四年冬(187年)，生于譙。建安十六年，為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為魏太子。太祖崩，嗣位為丞相、魏王。”建安二十五年，改元為延康元年。同年代漢建魏，改延康為黃初。黃初七年夏五月丁巳(226年6月29日)，崩，時年四十。六月戊寅，葬首陽陵。謚文帝，廟號高祖。曹丕好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇。今存《魏文帝集》二卷。又使諸儒撰集經傳，隨類相從，凡千余篇，號曰《皇覽》。

曹丕《海內士品》，《隋書·經籍志》史部雜傳類著錄《海內士品》一卷，無撰人；《舊唐書·經籍志》史部雜傳類《海內士品錄》二卷，題魏文帝撰；《新唐書·藝文志》史部雜傳記類著錄《海內士品錄》三卷，題魏文帝撰。又，《隋書·經籍志》子部名家著錄魏文帝《士操》一卷，姚振宗《隋書經籍志考證》卷二○史部雜傳類“《海內士品》”條認為《士操》與《海內士品》為一書，而“魏武帝諱操，文帝不當以操名書”，且《海內士品》與《海內士品錄》亦為一書而異稱。章宗源亦有類似看法。章、姚二人所言可資參考。

曹丕《海內士品》佚失殆盡，今存文一節，見于《北堂書鈔》卷一三六《服飾部五·鏡六十五》“磨鏡取資”、《太平御覽》卷七一七《服用部十九·鏡》等引，作《海內士品》敘徐穉即徐孺子事。又，《藝文類聚》卷七〇《服飾部下·鏡》引一條，作《海內玉品子》，文與《太平御覽》卷七一七等引多同，疑其題名誤，或當作《海內士品》。

四、《海內先賢傳》

輯存。原四卷，或五卷。魏明帝時撰。

《海內先賢傳》，《隋書·經籍志》史部雜傳類著錄《海內先賢傳》四卷，題“魏明帝時撰”，《舊唐書·經籍志》史部雜傳類著錄《海內先賢傳》四卷，題“魏明帝撰”，《新唐書·藝文志》史部雜傳記類著錄《海內先賢傳》五卷，題“魏明帝時撰”，《通志》卷六五《藝文略第三》史部傳記類著錄《海內先賢傳》四卷，題“魏明帝時撰”。侯康《補三國藝文志》卷三史部雜傳類、姚振宗《三國藝文志》卷二史部雜傳記類補錄。姚振宗《隋書經籍志考證》卷二〇史部雜傳類“海內先賢傳四卷”條且認為《海內先賢傳》是在《甄表狀》之基礎上增益而成，其云：“《甄表狀》所推廣者不知若干人，此大抵因《甄表狀》而續增為傳者，疑《群輔錄》所載漢魏間諸賢如三君八俊之類皆是也。《新唐志》多出一卷，疑即后《海內名士傳》一卷合為一書。”諸史志著錄及諸書征引《海內先賢傳》，或題“魏明帝時撰”，或題“魏明帝撰”，今孫啟治、陳建華《古佚書輯本目錄》按云：“《群輔錄》有‘二十四賢’，云：‘右，魏文帝初為丞相、魏王所旌表二十四賢，后明帝乃述撰其狀，見文帝令及《甄表狀》。’疑他人續補明帝之作而成《海內先賢傳》，故史志或謂明帝時撰，或題明帝撰。”[5](P175)《太平御覽經史圖書綱目》錄《海內先賢傳》，又錄魏明帝《先賢傳》，或其至宋時已有不同傳本，亦或其實為二書。

《海內先賢傳》已佚，其文今散見諸書征引，王仁俊據《世說新語》劉注采得三節，錄于《玉函山房輯佚書補編》。《漢魏六朝雜傳集》新輯其文，得陳穉叔、荀淑、鐘皓、陳蕃、姜肱、申屠蟠、陳紀、陳諶、韓融、鐘繇、公沙穆、謝廣、趙建、仇覽、范丹、胡安、程堅、黃憲、王允、許劭二十人事跡。今條列其見于諸書所引佚文如下：

一、陳穉叔、荀淑、鐘皓。存文二節，見於《世說新語·德行》第五條劉注、《北堂書鈔》卷三三《政術部七·薦賢十八》“歸以公相之位”、《太平御覽》卷四〇九《人事部五〇·交友四》、《太平御覽》卷六三二《治道部一三·薦舉下》引。

二、陳蕃。存文一節，見于《世說新語·德行》第一條劉注引。

三、姜肱。存文二節，見于《太平御覽》卷七〇七《服用部九·被》、《太平御覽》卷四九九《人事部一百四十·盜竊》等引。

四、申屠蟠。存文一節，見于《后漢書》卷五三《申屠蟠傳》“輒三日不食”李注引。又，《北堂書鈔》卷九四《禮儀部十五·忌日四十一》“忌日哀戚”引一條，作《續漢書》，四庫本《北堂書鈔》卷九四《禮儀部十五·忌日四十一》“忌日哀戚”引作《海內先賢傳》，文同《后漢書》卷五三李注引。

五、陳紀。存文一節，見于《初學記》卷一七《人部上·孝第四》“陳紀畫像丁蘭圖形”、《太平御覽》卷四一四《人事部五十五·孝下》等引。

六、陳諶。存文一節，見于《世說新語·德行》第七條劉注引。

七、韓融。存文一節，見于《后漢書》卷七四上《袁紹傳》“卓乃遣大鴻臚韓融……紹使王匡殺班瓌吳循等”李注引。

八、鐘繇。存文一節，見于《后漢書》卷六二《鐘皓傳》“皓孫繇建安中為司隸校尉”李注引。

九、公沙穆。存文一節，見于《北堂書鈔》卷七八《設官部三十·縣令一百七十六》“設壇引咎”、《太平御覽》卷二六八《職官部六十六·良令長下》、《職官分紀》卷四二《縣令》“百姓稱神明”引。

一〇、謝廣、趙建。存文一節。見于《太平御覽》卷三八五《人事部二十六·幼智下》引。

一一、仇覽。存文一節，見于《太平御覽》卷四〇四《人事部四十五·師》引。

一二、范丹。存文一節，見于《太平御覽》卷四一六《人事部五十七·友悌》、《太平御覽》卷五一六《宗親部六·兄弟下》引。

一三、胡安。存文一節，見于《北堂書鈔》卷一五二《天部四·雪篇十八》“道路絶食”引。

一四、程堅。存文一節，見于《太平御覽》卷五一二《宗親部二·伯叔》引。

一五、黃憲。存文一節，見于《藝文類聚》卷二一《人部五·德》等引。

一六、王允。存文一節，見于《太平御覽》卷六五二《刑法部一八·赦》引。

一七、許劭。存文一節。見于《世說新語·賞譽》第三條劉注等引。

又，《北堂書鈔》卷五八《設官部十·侍中六十二》“盧植天下之望”、《太平御覽》卷二一九《職官部十七·侍中》各引一條，作魏明帝《先賢傳》，敘盧植事。此所謂魏明帝《先賢傳》者，亦或即《海內先賢傳》。

侯康于《補三國藝文志》卷三史部雜傳類補錄《海內先賢傳》，云：“《世說》注、《后漢書》注、《藝文》、《御覽》俱引之，其中記申屠蟠事、許劭事、足補史傳之闕。記王允死難事，與史不同。記李膺宗陳稚叔、荀淑、鐘皓三君，嘗言荀君清識難尚，陳、鐘至德可師，比史傳多稚叔一人，皆足備參考者也。”言及《海內先賢傳》記事多有與史傳相異者，可資參考。侯康所論誠是，此亦雜傳之共性，所錄多正史所不載者。《海內先賢傳》敘事講究章法，如述許劭事，雖多直陳梗概，然亦有細微具體處，往往有聲有色，頗可觀覽。

五、《會稽先賢傳》

輯存。原七卷，或五卷。謝承撰。

謝承，字偉平，會稽山陰人。《會稽典錄》云其“博學洽聞，嘗所知見，終身不忘”。[6](P278)拜五官郎中，官至長沙東部都尉、武陵太守。劉知幾云“謝承尤悉江左”。[2](P265)其撰《會稽先賢傳》，乃源于此。《隋書·經籍志》著錄有“《謝丞集》四卷，今亡”，《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》俱作“《謝承集》四卷”，則《隋書·經籍志》“丞”當為“承”之誤。嚴可均輯得其佚文四篇，錄于《全三國文》卷六六中。謝承又著有《后漢書》，《隋書·經籍志》著錄有一百三十卷，今亦散佚。

謝承《會稽先賢傳》，《隋書·經籍志》史部雜傳類、《舊唐書·經籍志》史部雜傳類、《新唐書·藝文志》史部雜傳記類均著錄《會稽先賢傳》，《隋書·經籍志》《新唐書·藝文志》作“七卷”，《舊唐書·經籍志》作“五卷”。

謝承《會稽先賢傳》久佚，其佚文今散見諸書征引，《太平御覽經史圖書綱目》錄《會稽先賢傳》。宛本《說郛》卷五八輯存七人事跡，即：孔愉、闞澤、董昆、陳業、魏朗、賀劭、陳修。《五朝小說》及《五朝小說大觀》亦見征引，不出宛本《說郛》之外，傅增湘曾取宛本《說郛》所輯加以校勘。今有黃奭、魯迅二家輯本，以魯迅輯本為善，魯迅共得八人事跡，即嚴遵、董昆、沈勛、淳于翼、茅開、陳業、闞澤、賀氏，錄于《會稽郡故書雜集》中。然魯迅也有誤輯和遺漏。《太平御覽》卷七○九《服用部一一·薦席》引“董昆”事，影宋本作《會稽先賢贊》，四庫本作《會稽先賢傳》，當據影宋本定其為《會稽先賢像贊》之文，而魯迅誤輯入《會稽先賢傳》。《漢魏六朝雜傳集》新輯其文。今條列其見于諸書所引佚文如下：

一、嚴遵。存文一節，見于《太平御覽》卷九六四《果部一·栗》卷九六六《果部三·橘》、《事類賦》卷二七《果部二·栗賦》“嚴遵獨異于群下”引。

二、沈勛。存文一節，見于《北堂書鈔》卷五九《設官部十一·尚書令七十二》沈勛名冠百僚”、《太平御覽》卷二一○《職官部八·尚書令》《職官分紀》卷八《尚書令》“名冠百僚”引。

三、茅開。存文一節，見于《太平御覽》卷二五三《職官部五一·督郵》《職官分紀》卷四一《督郵》“歷家不入門”引。

四、陳業。存文一節，見于《初學記》卷一七《人部上·友悌第五》“陳業灑血徐苗含癰”、《太平廣記》卷一六一《感應一·陳業》、《太平御覽》、卷四一六《人事部五七·友悌》、卷四二一《人事部六二·義中》等引。

五、淳于長通。存文一節，見于《太平御覽》卷三八五《人事部二六·幼智下》引。魯迅輯《會稽先賢傳》題此條為“淳于翼”，以為淳于長通即淳于翼。《開元占經》卷一二〇《龍魚蟲蛇占·龍龜魚蟲怪》“蛇入都邑宮廟”引《會稽典錄》，敘淳于翼事，其云：“淳于翼，字叔通。除洛陽市長。桓帝即位，有大蛇見德陽殿上。翼占曰：‘以蛇有鱗，甲兵之應也。’”則淳于翼字叔通，此言長通，故存疑焉。

六、闞澤。存文一節，見于《太平御覽》卷四《天部四·月》、卷三六○《人事部一·孕》、卷三九八《人事部三九·吉夢下》、《事類賦注》卷一《天部一·月賦》“闞澤夢之而見名”、《海錄碎事》卷九上《圣賢人事部下·夢寐門》“名在月中”等引。

七、賀氏。存文一介，見于《會稽續志》卷四《水·會稽》引《慶湖遺老集序》，末云：“家牒載謝承《會稽先賢傳》敘略如此。”

《記纂淵海》卷二一《論議部之二十一·物類相感》“蛤蟹珠龜與月盛衰”引一條，注《會稽先賢傳》，有目無文。

《會稽先賢傳》所遺幾則故事中，陳業、闞澤事跡也頗為怪奇荒誕，蓋此等先賢傳記，采摭民間傳聞，往往為突顯人物某一品性，而不顧其事是否實有，小說化傾向明顯。

六、余論

三國時期的類傳大多亡佚，今天鮮能見其文字，以上所敘錄五種雜傳，留存文字較多，值得注意。此五種雜傳對考察三國雜傳的總體情況及其特征等具有重要意義。從五傳所遺文字看，三國時期的雜傳對人物的傳錄，已普遍與正史人物列傳相區別，表現出自為一體的鮮明特征，在某種意義上，可視為雜傳文體自覺意識的體現。概括而言，五傳所代表的三國雜傳具有兩個突出特征，一是人物特征的單一化傾向，二是取材用事的鮮明指向性。

其一，人物特征的單一化傾向。我們知道，正史列傳對人物的傳寫，總會大體呈現人物的生平全貌和個性品格的各個方面，把歷史人物客觀全面地呈現出來。然而，從五傳為代表的三國雜傳可以看出，雜傳在人物個性特征的表現方面，明顯與正史列傳不同，不再追求對人物的客觀全面呈現，往往根據需要，只突出人物或個性、或品格、或特征的某一方面。如《汝南先賢傳》傳寫許劭。許劭是三國時期的人物品鑒家，與郭泰齊名，但《汝南先賢傳》在傳中對許劭的人物鑒賞事跡僅一筆帶過，并未重點傳錄許劭這一方面事跡。而突出其“希世出眾之偉人”的特征，從各個角度表現許劭在當時受到各類人物的普遍尊敬和景仰，品鑒人物也僅作為表現之一。[7](P700-701)又如傳寫周乘，主要突出其“器識”；傳寫闞敞，主要突出其“貞廉”；傳寫黃浮、李宣，主要突出其“公正”；傳寫陳華、王恢，主要突出其“義烈”；傳寫李鴻、李先、殷燀，主要突出其“孝友”；傳寫許嘉，主要突出其“志節”；傳寫郭亮，主要突出其“幼慧”；傳寫薛勤，主要突出其“知人”。《汝南先賢傳》及其他雜傳所傳人物的個性品格，往往可用一二詞語加以概括，人物特征表現出單一化傾向。可以說，人物特征的單一化傾向，是雜傳的普遍特征。

其二，取材用事的鮮明指向性。與第一點相聯系，以五傳為代表的三國雜傳，在取材用事表現人物典型個性品格之時，往往只選取一或二典型事例，絕不大量羅列。《三輔決錄》在此一方面體現得最為典型，如“游殷”條寫游殷：

游殷字幼齊，與司隸校尉胡軫有隙，軫誣構殺之。初，殷為郡功曹，有童子張既者，時未知名，為郡曹佐，殷察異之，既過家，具設賓饌，及既至，妻笑曰：“君甚悖乎，張德容童昏小兒，何異？”殷曰：“卿勿怪，乃方伯之器也。”殷遂與既論霸王之事，向訖，以妻子托之。軫害殷月余，得病目脫，但言：“伏罪，游幼齊將鬼來。”于是遂死。諺曰：“生有知人之明，死有鬼靈之驗。”(《太平御覽》四百四十四、四百九十六)游殷為胡軫所害，同郡吉伯房、郭公休與殷同歲相善，為緦麻三月。(《太平御覽》卷四百九)[8](P22)

“游殷”是《三輔決錄》遺存文字較為完整者，此傳主要寫游殷有知人之明，僅選取他對童子張既的禮敬并以妻子相托之事，最后引用諺語，從側面再次強調。傳文雖短，但所傳人物游殷的知人之明，給人留下深刻印象，形象十分鮮明突出。

總之，三國雜傳在兩漢雜傳的長期醞釀、積蓄之后，逐漸擺脫正史列傳的影響，走上文體獨立發展的道路，文體特征日漸顯著。三國時期的這五種雜傳，體現了雜傳文體發展中的真實歷史面貌，對我們考察整個漢魏六朝雜傳的文體發展與特征，具有重要意義。