聚焦語言 學(xué)習(xí)表達(dá)
——以統(tǒng)編教材五年級下冊《手指》為例

福建省三明市沙縣教師進(jìn)修學(xué)校 吳秀麗

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確規(guī)定，在閱讀的過程中需要對文章表達(dá)順序進(jìn)行了解，感受文章中蘊含的作者的情感，感受文章表達(dá)的相關(guān)方法。在討論和交流的時候，需要敢于將自己的看法表達(dá)出來，要有屬于自己的判斷。在進(jìn)入第三學(xué)段后，教師需要幫助學(xué)生從整體出發(fā)來對文本內(nèi)容進(jìn)行把控，在品位細(xì)節(jié)的過程中感受文本的語言，在實踐遷移的同時幫助學(xué)生提高其表達(dá)意識。

一、提煉線索，梳理文本內(nèi)容

進(jìn)入第三學(xué)段之后，文章的篇幅有了明顯的增加，并且文本信息量也在不斷增加。這種情況下，教師應(yīng)該幫助學(xué)生掌握文本梳理的方法，要求學(xué)生能夠根據(jù)內(nèi)容來進(jìn)行行文線索的提煉，真正做到在“牽一發(fā)”中“動全文”。

五年級下冊第八單元的《手指》一課是豐子愷的一篇散文，文章生動刻畫了五個鮮明的手指形象，令讀者聯(lián)想到生活中類似的人，進(jìn)而懂得“團結(jié)才有力量”的道理。全文作者用風(fēng)趣幽默的語言和擬人化的手法，寫得生動鮮活，富有生趣。文章共6個自然段，2—5自然段分別寫大拇指、食指、中指、無名指和小指，每個自然段的首句都是“概括語”，首尾兩個自然段相互呼應(yīng)——首段承標(biāo)題明示“我要寫什么”，尾段收束點明“我為什么而寫”——使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)整有序又一目了然。文章緊扣首段的“概括語”又補充作者的態(tài)度（最后一個自然段）——“卻無愛憎在其中”，緊接著“手指的全體，同人群的全體一樣……不再有什么強弱、美丑之分了”，闡明作者的觀點（亦點明寫作的主旨——團結(jié)就是力量）。描寫的內(nèi)容有序設(shè)置在文本“關(guān)鍵語句”上，讓通篇文本形成有機的整體，一目了然。

教學(xué)時，讓學(xué)生默讀文本，圈畫批注出五指的長處和短處分別是什么。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本內(nèi)容時，緊扣文本內(nèi)容的特點，讓學(xué)生通過設(shè)置的表格羅列五指的長處和短處，幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)實踐找到更好的概括手段，為下文的學(xué)習(xí)、更好地進(jìn)行言語實踐打開思維之門，也為深入探究做好鋪墊。

二、建瓴涵泳，感知語言精準(zhǔn)

語文教學(xué)的核心就是要訓(xùn)練學(xué)生的語言，進(jìn)入第三學(xué)段之后，學(xué)生除了對篇章的關(guān)注，還需要洞察作者表達(dá)手法的精妙之處，體悟作者的“這一個”匠心獨運。教師應(yīng)該從文體的特點出發(fā)來對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地感知和品味散文本身的語言，通過涵泳體悟來感受，直至運用語言。統(tǒng)編教材五年級第八單元語文要素為“感受課文風(fēng)趣的語言”，對于五年級的學(xué)生來說，品味豐子愷先生風(fēng)趣幽默的語言，感受其魅力，吸收其語言智慧，更具挑戰(zhàn)性也更有針對性。教師需要在文本解讀中瞻前顧后，串聯(lián)四年級已經(jīng)學(xué)過的豐子愷的文章《白鵝》：一學(xué)年過去了，再與豐子愷先生“對話”，同學(xué)們對豐子愷語言“風(fēng)趣”這一點的體悟是不是進(jìn)了一大步呢？為此，課前可讓學(xué)生回憶那只“高傲”的“架子十足”的“鵝老爺”，再讀《手指》是不是感到與《白鵝》有異曲同工之妙——每一位作家都有獨特的“這一個”。

教學(xué)片段如下：“看來豐子愷筆下的五指給大家的感覺很不一樣，很特別，很有吸引力。接下來，我們就來讀一讀他隆重推出的第一個手指——誰呀？大拇指。”讓學(xué)生默讀課文第二自然段，一邊讀一邊想象畫面：看看大拇指給你留下怎樣的印象，做簡要的批注。“你看，明明用一句話就可以說清楚的，可是作者卻一而再，再而三，不厭其煩地羅列了這么多的內(nèi)容，這是為什么呀？看來呀，這是作者匠心獨運的地方，這樣的寫法咱們叫它——刻意精細(xì)，這是作者有意而為之的。咱們再來讀一讀這些刻意精細(xì)的句子。”學(xué)生在朗讀感悟中感受作家“風(fēng)趣”另之“一”：通篇擬人，“把五根手指當(dāng)作一個家庭中的不同成員來寫”。豐子愷先生寫手指，卻帶著他對人性的觀察和了解，用上寫人時才用得上的生動詞句，讓一個個手指有了人的靈魂和性情風(fēng)趣，如“小指的用處則更渺小，只是掏掏耳朵，抹抹鼻涕而已”，“他具有大拇指所沒有的‘機敏’，打電話、扳槍機必須請他，打算盤、擰螺絲、解紐扣等，雖有大拇指相助，終是要他主干的”。學(xué)生在認(rèn)知的時候，需要積極地體驗和感悟，這樣不但能夠幫助學(xué)生更好地積累文本的語言，還能夠幫助學(xué)生更好地感受文本的內(nèi)容，進(jìn)行語言的鑒賞，幫助學(xué)生提高認(rèn)知素養(yǎng)。

三、設(shè)置情境，遷移強化表達(dá)

在語文教學(xué)中，學(xué)以致用是核心目標(biāo)。統(tǒng)編教材中語文要素關(guān)聯(lián)，也給學(xué)生更好地實踐表達(dá)和遷移運用奠定了基礎(chǔ)，能夠?qū)懽骱烷喿x更好地結(jié)合在一起。為此我們在教學(xué)中，要在充分發(fā)揮語文教材范例作用的基礎(chǔ)上，巧妙地設(shè)置情境，為學(xué)生的遷移練筆奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生習(xí)得方法，強化運用方法。豐子愷開篇所言，他們“各有所長，各有所短”，有“不同的姿態(tài)”“不同的性格”。而對它們的“長”和“短”，是把“不同”放在比較中寫，把“特點”放在差別中寫。如在學(xué)習(xí)“刻意精細(xì)”基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再讀課文：“你看，招呼人，其他四指怎么樣？”引領(lǐng)學(xué)生聚焦關(guān)鍵語句“招呼人，都由其他四指上前點頭，他只能呆呆站在一旁”。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生想象：看，上級領(lǐng)導(dǎo)視察來了，其他四指_______________；其他四指非常用勁地跟領(lǐng)導(dǎo)握手，早早地就感受到領(lǐng)導(dǎo)掌心的溫暖，可是大拇指呢？嘗試練習(xí)實踐：天冷了要取暖的時候，其他四指_______________；要舉手發(fā)表意見的時候，其他四指______________。學(xué)生在“一詠三嘆”式的言語實踐中感悟大拇指肯吃苦的生動形象，由此聯(lián)想到身邊可親可敬的人，更是透過文字體悟作者表達(dá)的精妙——對比。課后，再布置作業(yè)“小試牛刀”：仿照課文的表達(dá)特點，從人的五官中選一個（或兩個），寫一段話。如此遷移強化運用所學(xué)習(xí)的表達(dá)方法。

教師在閱讀教學(xué)中，需要立足教材從細(xì)節(jié)處進(jìn)行揣摩與感知，也需要從整體上把握和洞察，從結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語言表達(dá)等方面出發(fā)來探究，幫助學(xué)生在文本中更好地發(fā)散思維，關(guān)注文本本身，切實提高學(xué)生的關(guān)鍵能力。

四、揣摩作者心理，體悟內(nèi)心情感

“情動而辭發(fā)，披文以入情。”文本并非無情物，任何一篇文章都與作者內(nèi)在的情感態(tài)度有著直接的聯(lián)系。語言的魅力，必須要與文本內(nèi)在的情感交融在一起，才能真正被學(xué)生所習(xí)得。《手指》的作家豐子愷既是作家，也是漫畫家，他的畫或是文都烙印自己人生的鞭痕。從這個意義上來說，文如其畫，文如其人，用心來“讀”其文，可從相同的視角來解析和感悟。比如寫大拇指，“血要流出來”，總要“叫他拼命按住”；可“招呼人，都由其他四指上前點頭，他只能呆呆站在一旁”。而食指的工作卻“比大拇指復(fù)雜”，“遇到危險的事，都要由他去試探或冒險”。想想在日常生活中，各個手指真有這些特定的分工，可這些司空見慣的現(xiàn)象，人們卻常常熟視無睹。尤其是文章最后一段總結(jié)全文：“手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如能團結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱，美丑之分了。”文字意義學(xué)生似乎會懂：“團結(jié)才有力量”，但文本解讀之時，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作家寫作背景，就可以發(fā)現(xiàn)作家寫作《手指》最終要表達(dá)的愿望。1938年，抗日戰(zhàn)爭開始不久，日軍槍林炮彈讓我們的百姓顛沛流離，作者忍痛辭別了故鄉(xiāng)。“一路水陸顛沛，逃至桂林”，“經(jīng)過大小數(shù)十個碼頭，走了五省”，親身感受到日本侵略者給國家和百姓帶來的災(zāi)難。作為一介書生的他，不能上戰(zhàn)場沖鋒陷陣，但卻有一腔愛國熱情和錚錚骨氣。為此，作者用自己擅長的方式來表達(dá)他的愛國之情——“寧做流浪者，不做亡國奴”。如此讓學(xué)生走近作者，了解其寫作緣由，引導(dǎo)學(xué)生溯源探究，作者的《手指》不僅僅是寫“手指”，從而探究文本的“言外之意”：“大敵當(dāng)前，全體中國人要如手的五指一樣，不論美丑，無論強弱，團結(jié)協(xié)助，同仇敵愾。”學(xué)生不僅感受到其中的“趣味”，還體悟到作家的“意味”，聯(lián)系當(dāng)前的國際環(huán)境，這樣的揣摩體悟仍有著現(xiàn)實意義。

葉圣陶先生如是說：“語文教材無非就是個例子。”在小學(xué)階段，教師要立足教材，研究學(xué)情，聚焦文本語言，學(xué)習(xí)表達(dá)，追求內(nèi)容和形式的高度契合，只有言意兼得，和諧共生，才能真正推動學(xué)生語文核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。