依托地方人文資源開展紅色文化教育的南通實踐

胡春美

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！奔t色文化，作為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，是立德樹人、培根鑄魂的寶貴資源和重要素材。江蘇南通依托地方人文資源，繼承和發揚民族精神，展開獨具特色的區域性紅色文化教育實踐。

一、傳承：“張謇精神”的內涵

在中國近代文化科教史上，南通有一個耀眼的存在——張謇。他在南通創辦了第一所師范學校、第一座民間博物苑、第一所紡織學校、第一所刺繡學校、第一所戲劇學校、第一所由中國人辦的盲啞學校、第一所氣象站……

從創辦大生紗廠到開辦通海墾牧公司，從創辦各類學校到兼顧各項民生慈善事業，從數十年如一日殫精竭慮致力治淮到完善整個南通地區的水利工程建設，張謇身上凝聚著救亡圖強的愛國精神、志在有為的經世精神、腳踏實地的務實精神、敢為人先的開拓精神、勤儉辦事的創業精神、舍身飼虎的獻身精神、自強不息的堅韌精神、自尊尊人的誠信精神，融鑄成具有南通特色的“張謇精神”，成為南通人的精神坐標，并不斷傳承，成為一代又一代南通人的價值追求。

二、融合：“張謇精神”與“紅色文化”

也許有人要提出這樣的疑問：從“紅色文化”的形成上來看，它是中國共產黨領導中國人民在新民主主義革命、社會主義革命和建設實踐中創造出的一種革命性文化形態，植根于社會主義革命和建設的偉大實踐征程中，而張謇是清末狀元，是中國近代的實業家，“張謇精神”和“紅色文化”是否有共通之處？

1.探本溯源，“張謇精神”和“紅色文化”同根而生。

張謇一生所讀多是儒家經典，其深受中國傳統文化的浸潤和影響。他大興慈善，以個人和企業力量承辦社會公益事業，以“仁”處事；他不時義賑，救災救急，撫苦諒貧，以“義”待人；他寬厚仁慈、講究禮數，對己嚴格、注重內??；他是非分明、文理密察，堅持原則、誠信擔當……經史子集、倫理綱常鐫刻于張謇內心，他的人格特質深深打上了中國傳統文化的烙印?！皬堝谰瘛笔侵袊鴥炐銈鹘y文化在張謇身上的凝聚與表達，是民族精神的個性化闡釋和創造性發展。

中國人的紅色情結與生俱來，它流動在民族的血脈里，遺傳在民族基因中?！凹t色文化”植根于中華傳統文化的土壤，蘊含著豐厚的歷史文化內涵，是對民族精神的吸收、繼承、發揚和創新。不管是開天辟地、勇為人先的“紅船精神”，還是自力更生、艱苦奮斗的“延安精神”；不管是知難而進、勇于探索的“航空航天精神”，還是眾志成城、舍生忘死的“抗疫精神”，都源于我們民族強大的文化基因，是優秀傳統文化的當代價值表達。

2.基因匹配：“張謇精神”與“紅色文化”的內在契合。

從“紅色文化”的內涵來看，它是以中國共產黨人為主體的志士仁人在實現民族獨立、國家富強的過程中凝聚、積淀起來的偉大精神。但“紅色文化”不只是特定時代的文化，也不是“紅色”和“文化”的簡單相加，而是中國歷史文化中的“紅色”寓意和社會歷史實踐的有機融合，經過長期的選擇、融化、重組、整合，兼收并蓄古今中外的優秀文化成果而形成的，代表了中國文化的先進方向。

“張謇精神”集中體現了張謇在社會改革實踐中經天緯地、胸懷蒼生的救國救民之志、愛國愛民之心?！疤熘艘?，與草木無異，若留一、二有用事業與草木同生，即不與草木同腐”，這是張謇感慨人生價值、一心報效社會的決心；“合約十款，幾罄中國之膏血，國體之得失無論矣”，這是張謇在中日《馬關條約》簽訂后憂心國事、哀痛難當的控訴；“國計若何，民生若何，心之戚無窮期矣”，這是張謇哀嘆民生維艱、民族衰微的無奈；大生紗廠“天地之大德曰生”的命名寄托了他關懷國計民生的理想；“治國平天下，始于正心誠意”表明了他一身正氣、匡扶天下的信仰……

可以說，“張謇精神”的內涵和“紅色文化”的意蘊相互重疊、相互印證，共同表現了中華民族精神在特定歷史階段的傳承和發展。隨著時代的變遷和社會主義建設的推進，“張謇精神”在不斷延續發展，“紅色文化”也在不斷更新和豐厚。如果說，曾經的“張謇精神”是“紅色文化”的跨時代表達，那么，當下社會主義建設新時期的“張謇精神”則是“紅色文化”的有機組成部分。

3.順時而為：“張謇精神”與“紅色文化”的時代教育價值。

60多年前，毛澤東在接見黃炎培時說：提起民族工業，在中國近代史上有四個人不能忘記，其中就說到“輕工業不能忘記張謇”。

2020年11月，習近平總書記在南通博物苑參觀時指出：張謇在興辦實業的同時，積極興辦教育和社會公益事業，造福鄉梓，幫助群眾，影響深遠，“是中國民營企業家的先賢和楷?！?，“張謇的事跡很有教育意義，要把這里作為愛國主義教育基地，讓更多人特別是廣大青少年受到教育”。

《周易》有云：“觀乎人文，以化成天下。”學習“張謇精神”，以地方人文資源承載“紅色文化”，傳承民族文化基因，對于激發青少年的愛國主義精神，培育社會主義核心價值觀具有重要意義和價值。

三、創造：立足“張謇精神”的“紅色文化”教育實踐

以課程建設為載體，創設環境，立足“張謇精神”這一南通地方人文資源進行“紅色文化”教育，能幫助青少年了解家鄉的歷史，感受張謇及南通人民堅韌不拔的毅力和百折不撓的斗爭精神，激發熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，引發強烈共鳴，進而樹立崇高的理想信念，牢記歷史使命和民族責任，為建設家鄉、建設祖國而努力奮斗。

1.“博物館”課程，傳承“紅色文化”基因。

從文化載體上去看，“紅色文化”總是通過一定的物質載體，如戰斗遺址、烈士故居、文獻資料等顯示，這些物質載體呈現的不僅僅是物態的“紅色文化”，更凝聚了“紅色文化”的精神價值。走近這些物質載體，我們能直觀地、鮮明地、生動地感受“紅色文化”的內部脈動。在南通，幾乎每一個縣市都有多處與張謇有關的“博物館”，這些博物館里，有傳統意義上的靜態的博物館，也有動態的至今仍在經營的工廠、農莊、園林，如頤生釀造廠、嗇園等等。

根據教育部等部門《關于推進中小學生研學旅行的意見》要求，南通市各中小學校開展“走進張謇的‘博物館’”主題課程，通過實地走訪、資料閱讀，讓學生了解張謇的相關故事，感受張謇身上閃耀的無私無畏之精神。在啟東的抗大九分校紀念館內，學生在參觀張謇墾牧教育紀念館時，先感受先輩“牧漁墾荒”的開拓精神、“人定勝天”的不屈意志；待參觀隔壁粟裕將軍的展廳時，又生出中國革命一脈相承、紅色基因代代相傳的自豪感。

2.“主題探究”課程，豐富“紅色文化”內涵。

如果只是作為一個瞻仰者，并不能真正走近張謇?！皬堝谰瘛钡呢S盈，在于他是一個思想先進、開一代風氣之先的先驅者，是一個有魄力、敢于行動的改革家，是一個雖百折而不撓、雖九死而不悔的愛國志士。從市級層面出發，層層落實，南通市各中小學每年組織各類“張謇精神”主題探究活動，引導學生研究張謇留下的各類書籍文稿、題跋詩文、楹聯墨寶，感受張謇的尺牘深情。

例如：南通市以“校訓”主題探究課程的實施，引導青少年學生了解張謇的教育思想，并在探究過程中品悟“學以救國”的紅色文化傳統。張謇當年所創學校的校訓，很多都沿用至今，如南通師范高等?？茖W校的校訓仍沿用其前身通州民立師范學校的校訓“忠實不欺，艱苦自立”；南通大學的校訓“祈通中西，力求精進”就是結合了1912年張謇創辦的私立南通醫學專門學校和南通紡織專門學校的校訓“祈通中西，以宏慈善”“忠實不欺，力求精進”。這些飽含“張謇精神”的校訓，與“愛國敬業”“誠信友善”等社會主義核心價值觀高度融合，在探究這些校訓的形成、內涵、意義的過程中，青少年學生了解“張謇精神”的內涵及意義，傳承團結協作、創新創造的紅色精神。

3.“藝術表現”課程，創生“紅色文化”價值。

蘇霍姆林斯基說：“只有學生把教育看成是自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果。”面對思維創新、個性突出的新時代青少年學生，傳承“紅色文化”需要在形式和內容上不斷創新，以獨特的呈現方式獲取其注意，讓他們愿意并喜歡參與，從而實現“紅色文化”的傳承和再創造。

在學習“張謇精神”的過程中，我們以“藝術表現”課程為支架，再現張謇的生活情境，感受張謇的內心世界，使青少年在真情實感的觸發中產生思想的質變。2017年，話劇《張謇》在南通展演，現場觀看讓青少年感受到“張謇精神”是如此豐富、深刻、親近而鮮活，這讓紅色文化教育不再空洞，也讓距離感消失，從而充分調動了學生的興趣，獲得價值的認同和內化。這樣的藝術表現課程并不局限于一時、一處，現在南通的很多學校都自發、主動地設計藝術活動，讓張謇走進青少年兒童的內心世界。如小學的“張謇故事連環畫”閱讀、“張謇逸事繪畫展”，初中的“張謇主題情景劇”“張謇書法作品評析”，高中的“張謇楹聯賞讀”“張謇書信評論”等。南通師范高等?？茖W校“聲音劇社”就曾圍繞張謇故事進行了劇本創作、話劇編排展演，活動結束后，學生感言：“我似乎回到了那個內憂外患的時代，觸摸到了張謇的拳拳愛國之心……”

總之，學習“張謇精神”，感受張謇頑強不屈、堅韌不拔的民族氣節和英雄氣概，學習張謇創造新時代的勇氣和魄力，秉承張謇自立自強、救國救民的宏愿和情操，并將之內化于心，外化于行，這是青少年砥礪品格、堅定理想信念、增強文化自信的有效途徑，是傳承紅色基因、豐厚紅色文化內涵的有效實踐。作為教育工作者，我們需要共同努力，一起成為“紅色文化”的傳承者、發展者和創新者。