文化融合風景園林設計研究

莫康俊 龍岳林 李軼璇

（湖南農業大學，湖南 長沙 410128）

1 什么是文化

1.1 定義

談到文化，想必不同人有不同的看法。從文化的本質來說，文化分為兩部分，“人化”和“化人”。“人化”即指人類根據自己的意愿、想法來改造物體，一塊普通的石頭，通過雕刻、修整成為置石，最后形成了流派，也就成了一種文化。而“化人”就是指人們改造后被賦予了文化含義的物體反過來又作用于人類。形成流派的假山置石展出后又能帶給其他人文化的感受。從風景園林設計的角度來說，人們創造出的各種各樣的園林場所服務于人。通過一系列的藝術手法，可以改造自然的園林場所，使之更符合人的審美，使用植物、小品、山石等可以更加增添場所的美學價值、文化價值。對于中國傳統園林來說，傳統文化元素在其中的體現更為明顯，如亭閣樓榭、山泉小石，創造出來的中國傳統園林的意境美是世界獨有的［1］。

1.2 特點

認識文化，應準確把握文化的特點。

1.2.1 “有而無在”。文化是真實存在，你我都知道文化的存在，都感受了文化帶來的影響，但文化卻看不見、摸不著。

1.2.2 “差異性”存在?！耙磺€人眼中有一千個哈姆雷特。”人們對于文化的認識和理解受影響于人本身的天賦，也受影響于每個人的獨特經歷和所在環境。例如，在同一公園同一景點中，雖然欣賞的景點都是一樣的，但是由于每個人當時心境的不同，對場地的感知也就有所不同，對景觀的看法也就不同。

1.2.3 “滲透性”存在。因為文化“有而無在”的特點，文化對于人們的影響往往都是滲透性存在的。在具體的場景中，不用把“文化”兩個字明顯地展示在景觀小品上，設計師只需要通過設計的表達，如線條的運用和材料的選擇，就會讓人感受到文化的影響［2］。

中國傳統文化對中國設計的影響深遠，風景園林設計一直都需要傳承文化內涵。而要想傳承傳統，首先要了解傳統，了解其為什么出現、怎么出現、具有什么特點。

2 文化的傳承

中華歷史源遠流長，中國的傳統文化在其5 000年漫長的發展過程中積累了豐富的內涵，在每個時代都需要具有其時代特點的景觀，也有符合時代特征的文化。隨著科技的進步，運用各種技術，可以營造符合可持續發展要求的生態環境，可以創造出有生態價值的園林。此外，更應注重在風景園林設計中如何體現中國傳統的、具有代表性的文化?，F代園林的出現對中國傳統園林有著一定的沖擊，現代園林也在很多地方有別于傳統園林，在21世紀怎么對待中國傳統園林、怎么更好地傳承中國文化、怎樣找到景觀設計與文化的契合點是大家需要思考的問題［3］。怎樣更好地傳承中國傳統文化，筆者有以下觀點。

2.1 找到傳統文化與當代風景園林設計的內在聯系

中國傳統文化有著自己獨特的設計語言，對于這些設計語言，需要在其中提煉當代設計元素，這也是中國元素融入世界文化的一個出發點和立足點。傳統文化在當代風景園林設計中的表達不是簡單的傳統元素的堆疊［4］。在當前的設計作品的表達中出現過一些狀況：只要是需要體現中國特色的設計，就采用一些臉譜、書法、熊貓等具有中國特色的形象元素；在風景園林設計中，濫用假山置石，在西式建筑上堆疊中式建筑。這些情況的出現都是因為設計師陷入了對中國傳統文化的表象的追求。

2.2 運用傳統文化元素進行當代風景園林設計的探索

針對設計本身來說，無論是什么設計，其都是一種與時俱進的文化形式。在其漫長的發展過程中，前一個狀態為后一個狀態打下基礎，后一個狀態是前一個狀態的躍遷，是隨著時代改變而發生的。在這樣的發展過程中，中國傳統文化才一次次得到了傳承，文化元素才會慢慢滲入風景園林的血液中。要想延續傳統文化精神，就要不停地將傳統元素應用到當代風景園林設計中，形成永恒的文化價值，因為實踐是檢驗真理的唯一標準［5］。

2.3 以發展和創新的眼光看待傳統文化與當代風景園林設計

中國的傳統文化是特定的時代和歷史條件下的產物。在借鑒傳統文化時，拿掉不好的，留下好的，把精髓應用到風景園林設計中。需要將傳統的使用方式、造型特點、心理感受做全新的符合現代的表述，不斷創新，把握好其精神實質，用新的觀念把傳統藝術應用到風景園林設計中。

3 文化的創新

新時代講究文化創新，文化創新了，文化的載體也會隨之更新換代，設計出的作品才會在保持原有傳統優點的同時具備新時代的特征。那么在風景園林設計中該怎樣進行文化創新，需要從3個方面著手。

3.1 挖掘、提煉中國傳統文化中有意義、有價值的設計元素

傳統文化之所以源遠流長，在于其所代表的精神是不會變化的，外在的改變并不會影響傳統文化精神的表達。例如，靳埭強先生的“畫字我心”一系列作品，保留中國山水、潑墨、書法等經典元素，再將立體、幾何等與山水糅合，通過更加豐富的色彩表達來創造出與眾不同的效果。因此，通過挖掘、提煉中國傳統文化中有價值的部分，采取現代的藝術設計手法，能獲得更具有時代性的效果［6］。

3.2 設計融入民族，民族的才是最根本的

我國風景園林設計作品對國際的影響以及創新程度，均與國際優秀風景園林設計作品有一定的差距，我國仍在不斷學習。在新時代，新設計不僅要求具有生態化和信息化，還強調加強國際交流來促進傳統與現代、中國與外國的融合［7］。

3.3 用現代的新設計思維重新審視傳統

以前的作品有的經典永流傳，有的卻已經不符合現代的審美。傳統文化需要傳承，也要求有現代的設計視角，應取其精華、去其糟粕。更重要的是創新，只要創新才會在大環境中脫穎而出。但需要注意適度，不能矯枉過正，要遵循風景園林設計和技術的自身發展規律［8］。

4 案例分析——以蘇州博物館新館為例

蘇州博物館新館是貝聿銘先生的經典作品，貝聿銘先生向世界展示了怎樣將蘇州經典園林與現代設計完美結合，從技術、材料、方式等方面對之后的風景園林設計有著重要的指導作用。貝聿銘先生對蘇州博物館新館的設計原則定位為“中而新，蘇而新”“不高不大不突出”。從風景園林設計的角度來看，蘇州博物館新館的文化傳承與創新有以下幾點。

在置石假山上，貝聿銘先生認為獅子林里的假山已經做到了傳統園林中的極致，其另辟蹊徑，從北宋畫家、書法家米芾的畫作中汲取靈感，以水墨畫的方式，按照自己的想法進行構圖、創形，以白墻為背景，與擺在前面的山石形成了立體山水畫。

在理水上，在新館中水的比重占1/4，可以說是重中之重。貝聿銘先生在新館中創造出面積不同的平面，與周圍的建筑、假山搭配，創造層次感，大水面顯得更大，小水面則顯得更悠遠。

在建筑風格上，蘇州博物館新館保持了蘇州當地傳統的粉墻黛瓦，但在屋頂瓦片的選擇上，選擇與粉墻黛瓦形式、顏色相適合的深灰色花崗巖。

在植物配植上，貝聿銘先生摒棄了傳統的理念，多處采用獨植，突出單棵植物的觀賞性。造園要“巧于因借，精在體宜”，在面積不大的空間中栽種過多的植物或許反而不適。

在門和窗的處理上，用現代材料顯得更為大氣磅礴，合理地與整體進行搭配。同時，借鑒了蘇州傳統園林中“借景”“框景”，讓人抬頭便可見窗外的景色。

蘇州博物館新館在傳承和創新上可謂做到了極致，在21 世紀的中國園林史上具有開拓性意義。貝聿銘先生曾說：“中國建筑的根可以是傳統的，而芽則應當是新芽，這也是中國建筑的希望所在?！睂τ陲L景園林來說，何嘗不是。

5 結語

現代的風景園林設計師要深刻認識到傳統文化對于現代景觀設計的意義，了解歷史，傳承文化，創新時要敢于變革，追求傳統園林設計語言新的表達方式。景觀設計的方向必須是堅定的、多元的，打造具有中國文化特色的新式現代景觀是未來中國風景園林設計發展的新趨勢。