一場宏大敘事與微觀實踐的交鋒

宗錦蓮

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實驗小學(xué)（以下簡稱“二實小”）歷經(jīng)16 年的光陰，沉到課堂底部，在實踐探索中提出“慧學(xué)課堂”主張，這是他們對以立德樹人為終極旨?xì)w的理想課堂模樣的主動建構(gòu)，飽含著對兒童的敬畏與深情，對教與學(xué)本質(zhì)的反思，以及對課堂本體性價值的追溯與回歸。此番真誠值得尊重，更應(yīng)該被鼓勵。

“慧學(xué)課堂”是充滿智慧的課堂，是師生智慧互動共生的課堂，它倡導(dǎo)教育性教學(xué)，以“人是目的”為最高要義?！盎蹖W(xué)課堂”以深度學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，以破解淺層學(xué)習(xí)之積弊與知識中心之迷陣為出發(fā)點，以兒童高品質(zhì)的學(xué)習(xí)為方向，以思維的生成與發(fā)展為核心，以師生間有意義的互動與對話為載體，以構(gòu)建有意義的師生及生生關(guān)系為依托，以達(dá)成教學(xué)評一致性為支撐?！盎蹖W(xué)課堂”驅(qū)動了多學(xué)科的課堂轉(zhuǎn)型。

“慧學(xué)課堂”之所以可以作為一種理想的課堂范式得到認(rèn)同與推崇，根本原因在于它內(nèi)部充滿細(xì)致的微觀實踐，這些錯綜復(fù)雜的微觀實踐有序地附著了豐富的細(xì)節(jié)，并且清晰直觀，它們極其立體、極其可觀，也極為新鮮。例如，在教學(xué)目標(biāo)上，“慧學(xué)課堂”建構(gòu)了以事實性知識、概念性知識、程序性知識與元認(rèn)知知識為縱軸，以記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價和創(chuàng)造為橫軸的目標(biāo)體系，以確認(rèn)兒童學(xué)習(xí)的出發(fā)點與發(fā)展區(qū)；在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，“慧學(xué)課堂”倡導(dǎo)用一種普遍關(guān)聯(lián)的視角打開兒童的經(jīng)驗世界，讓兒童得以從此刻的近處慢慢去接近可能的遠(yuǎn)方，從而獲得一種真實可靠的存在感與獲得感；在教學(xué)活動的設(shè)計上，“慧學(xué)課堂”強調(diào)經(jīng)由建構(gòu)引發(fā)高峰體驗與深層討論的學(xué)習(xí)話題，開發(fā)以分析、評價與創(chuàng)造為目標(biāo)導(dǎo)向的高階思維活動與挑戰(zhàn)任務(wù)，在多元主體的雙向交互中，實現(xiàn)意義間的建構(gòu)與彼此間的增進；在教學(xué)工具上，“慧學(xué)課堂”通過精當(dāng)?shù)念A(yù)學(xué)單與導(dǎo)學(xué)單的介入，以及多樣化、有個性的課后作業(yè)設(shè)計，為兒童學(xué)習(xí)的全過程提供柔軟而有彈性的支架，幫助兒童在不同的學(xué)習(xí)時空下都可以做到學(xué)有線索、學(xué)有方法、學(xué)有生成；在教學(xué)姿態(tài)上，“慧學(xué)課堂”則給出了一攬子的方案，如認(rèn)真地傾聽、積極地回應(yīng)、真誠地關(guān)愛、溫暖地鼓勵等，這是對有些冰冷而寡淡的課堂的一次重新加溫，以情感為燃料的課堂背后，是對人性的仰望，更是對“教學(xué)即交往”這一本質(zhì)的重申。

“慧學(xué)課堂”是二實小人經(jīng)由想象與探索所構(gòu)筑起來的一種宏大敘事，它揭示著一種內(nèi)部規(guī)律，一種統(tǒng)一關(guān)聯(lián)以及一種深層結(jié)構(gòu)；它更是多重微觀實踐，它為這場宏大敘事提供著不同維度的質(zhì)料與證據(jù)、不同層面的技術(shù)與操作、不同程度的樣態(tài)與樣式，它賦予了“慧學(xué)課堂”更多的生命活力。