新時代青年如何學魯迅

武鳳珠

“中學畢業以后，我去參軍。新兵連訓練結束后分配工作，我居然被分到衛生所。我問：‘為什么？他們說：‘魯迅原本學醫，后來棄醫從文，你要完成祖父未完成的事業。有一天，新兵連的一位排長找到我，要我寫通訊報道。他說：‘你是魯迅的孫子，寫文章一定很好，你寫稿吧！我哪里會寫？我也沒讀多長時間的書，起了一個開頭就寫不下去了。晚上，排長進來說：‘快寫！我說：‘真寫不出來，我困，想睡覺。排長說：‘你抽煙。我說：‘我不會抽煙。他說：‘魯迅可是會抽煙，你要向他學習……”

2021年10月，魯迅長孫周令飛的講述在社交平臺廣泛傳播。正值紀念魯迅誕辰140周年的時間節點，話題“#躲不開魯迅的魯迅孫子的一生#”熱度居高不下，截至11月12日，閱讀量已經達到3.7億人次。

關注魯迅后代的生活、在社交平臺閱讀魯迅相關話題、將對魯迅的贊頌制作成嘻哈風歌曲……當代青年正在以嶄新的方式學習魯迅、紀念魯迅。“新時代的青年除繼承魯迅的戰斗精神外，還要從他的作品中汲取反思力量和建設性思維。”中國藝術研究院研究生院中文系導師、中國魯迅研究會理事郝慶軍說。

開拓廣闊的視野，保持深刻的洞察

北京魯迅博物館的展廳內陳列著一面LED顯示屏，魯迅從1913年至1926年在北京翻譯的所有作品都可以從中查閱。《兒童之好奇心》《近代捷克文學概觀》《藥用植物及其它》《近代美術史潮論》……縱覽魯迅歷年翻譯作品，從兒童教育到外國文學，從醫藥知識到中國美術，類別豐富多樣，內容包羅萬象。

“魯迅廣泛涉獵各個方面的知識，不僅中國文化的知識儲備豐厚，自然科學領域的知識也非常豐富。廣博的知識積累，使他后來寫作戰斗檄文時，往往只通過引用一個小小的例證或典故就能夠將論敵駁到啞口無言。正是因為有信手拈來、異常廣博的各類知識，所以魯迅的文章非常有深度，不僅許多青年學生難以讀懂，有些學者也無法讀懂，或者閱讀一遍、兩遍后，還要多次重讀，每一次重讀都能夠產生新的認識。魯迅廣泛??獲取各方面知識的學習精神，是當代青年應當學習的。”郝慶軍表示。

年幼時接受傳統文化熏陶、少年后接受新式教育的經歷和留學海外的歷程，不僅豐富了魯迅的知識積累，也使魯迅獲得了遠超同時代普通青年的寬廣視野和深刻洞察。最廣為人知的表現之一，是他留日期間便開始的、對中國國民性弱點的思索。“離開祖國，更有助于魯迅形成一種世界性眼光，建構一種比較視野。帶著這種世界性眼光再來觀照中國時，對中國的認識是更加客觀、公允和深刻的。”北京語言大學人文社會科學學部教授、博士生導師于小植說。

“魯迅的道路——魯迅生平陳列展”展廳內景。

看到國民劣根性而不止于批判，反思國民性又對自己的反思保持懷疑，魯迅的批判是為了建設。郝慶軍介紹，魯迅幾乎在以一生深化對中國國民性的思索。“在日本留學期間，魯迅就閱讀過分析中國國民性的書籍，他對書中的思想感到認同并深受啟發。作為一名內心豐富的文學家，魯迅也一直在反思近代以來??中國備受欺凌、道路曲折的原因——其中是否有懦弱、自欺等國民劣根性的緣故存在？這種思索，是當時社會流行的思想傾向。可以說，魯迅關于中國國民性的早期見解，由時代思潮與個人思索共同促成，并非個人獨創。”

善于反思、培養建設性思維，以此保持對社會的深刻洞察，是魯迅留給當代青年的寶貴精神財富。“雖然在《阿Q正傳》《祝福》等作品中，魯迅表現出對中國人劣根性的批判，但是20世紀30年代以后，他開始反思，中國人是否真的具有所謂的‘國民劣根性？最典型的表現是在1934年創作的雜文《中國人失掉自信力了嗎》中，魯迅寫道：‘我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。他認為，中國人是有脊梁的，中國人并非天生懦弱、有‘劣根，所謂‘國民劣根性只是在遭受欺辱后產生的短暫性格特性，并非中國人的‘根性。在早年留學期間產生的關于中國國民性的思想，在魯迅生命后期發生改變，有了新的反思與發展。”郝慶軍說。

認真對待事業，堅韌追逐目標

位于北京市西城區阜成門內西三條21號的魯迅故居，是魯迅的藏書“據點”。20世紀30年代以后，魯迅已經定居上海，在寫作中需要查找參考資料時，仍然經常寫信到北京，請家人將收藏在這里的書籍郵寄至上海，自己查閱完畢后再寄回。

“魯迅有3個專門藏書的地方。??除家中外，還有兩個藏書處。居住在上海時，??他經常為了寫一篇文章而翻閱大量資料，尤其是冬天到來后，有時他為了一個典故而去藏書處查閱資料，甚至會把自己凍感冒。”郝慶軍認為，這體現出魯迅對待工作的嚴謹態度。

一切成就，皆有來處。對待??任何事情的一絲不茍、認真精神是魯迅取得偉大成就的重要原因之一，也是值得當代青年學習的。“魯迅的許多作品都是他親自校對的，很多時候不只校對一遍。他寫文章很重視校字，不喜歡文章出現錯別字、格式不對、典故用錯等不認真的情況。他不只認真校對自己的文稿，也認真校對他人的文稿。蕭軍的《八月的鄉村》、蕭紅的《生死場》兩部小說，他都親自校了一遍又一遍。在??蕭紅《生死場》的校對清樣上，紙張周邊寫得密密麻麻，文字疏忽等問題??寫滿了邊框。”郝慶軍介紹。

以認真態度對待事業，更要以堅韌精神追逐目標。郝慶軍說，魯迅精神中最顯著的斗爭精神并非“赤膊上陣”，而是有韌性地與反動勢力進行斗爭。“當時，??進步勢力面對的反動力量太強大，因此，魯迅叮嚀??蕭軍、蕭紅等青年，一定要先把自己保護起來再進行戰斗，這是魯迅??關于斗爭的智慧。”

堅韌精神，不僅體現在魯迅與敵對勢力的斗爭中，也體現在他數十年的生命歷程里。從1912年入職教育部，到1918年《狂人日記》發表，魯迅有過一段長達7年的苦悶時光。在這段充滿彷徨與無奈的歲月里，魯迅潛心研究古籍石刻、鉆研佛學。“這些研究使他??積累了大量中國古籍、古代美術作品等材料，也??讓他對中國傳統文化有了更深入的了解。更重要的是，在這一段沉寂時期，他更深刻地認識到當時中國社會，尤其是中國政治??的腐朽。”郝慶軍分析道。

若說7年靜心篤志深化了魯迅的傳統文化積累，那么最初為謀生而開始的翻譯工作則是他吸收西方文學營養的“曲線救國”。郝慶軍介紹：“在正式創作白話小說以前，魯迅已經有數十篇國外著名??短篇小說翻譯經驗，這是??他取得小說創作成就的重要支點。在翻譯的過程中，魯迅對全世界??最著名的短篇小說已經了然于胸，并產生了成熟的思考。??有了這樣的實踐、認識和文學基礎，將其移植、借鑒到中國白話小說的寫作中，使魯迅從一開始創作就已經有了圓融的技巧。這樣的經歷，也為促使魯迅成為偉大的短篇小說家??奠定了重要基礎。”

與將思想落于紙上同等重要的是，以行動作用于社會。郝慶軍說：“一個偉大的文學家不應只有寫文章的功力，還要將自己的文章與行動??結合起來。從青年時代一直到晚年，??魯迅都是一名社會活動家，他的小說、??雜文等創作也都是針對社會上的某種現象而發聲。????積極參與社會實踐，在社會發展中??像火一樣燃燒自己，帶動整個社會，這也是當代青年應當向魯迅學習的重要方面。”