當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)的批評(píng)與反思

周根紅

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)，有助于準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位，正確理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文體特征，促進(jìn)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的良性健康發(fā)展，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)力。目前有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的討論，主要?dú)w納起來(lái)無(wú)非是四種：以傳統(tǒng)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根到底是一種文學(xué)；以通俗文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，認(rèn)為它滿足了大眾的快感消費(fèi)；以媒介視角評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)性；綜合運(yùn)用以上幾種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)出社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益等多層次的指標(biāo)體系。雖然每一種評(píng)價(jià)都有其合理性和意義，然而，這些標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定位模糊，或過(guò)分強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快感消費(fèi)，或脫離了文學(xué)本體轉(zhuǎn)向媒介研究，或用數(shù)理統(tǒng)計(jì)替代了審美評(píng)判。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)，應(yīng)該充分遵循文學(xué)、媒介、市場(chǎng)、價(jià)值等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)因素，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介屬性和文學(xué)屬性這兩個(gè)重要的前提，重新思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一、理解媒介變遷

美國(guó)學(xué)者M(jìn).H.艾布拉姆斯曾提出的“世界—藝術(shù)家—作品—讀者”文學(xué)四要素分析框架，成為文學(xué)批評(píng)中被廣泛使用的模式。艾布拉姆斯的這一理論是在1940年博士論文基礎(chǔ)上修改，1953年出版的《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書中提出的。這一文學(xué)批評(píng)模式的提出尚處于媒體不夠發(fā)達(dá)、媒體對(duì)文學(xué)的影響不夠鮮明的時(shí)代。隨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家相繼進(jìn)入信息時(shí)代，文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)形態(tài)中媒介的重要性日益凸顯，原有的“世界—藝術(shù)家—作品—讀者”這一評(píng)價(jià)模式開始顯現(xiàn)出不足。這也是20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域出現(xiàn)了一股“文學(xué)與媒介”相互關(guān)系研究的時(shí)代背景。

其實(shí)，文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新一直與媒介的變遷有著密切的關(guān)系。無(wú)論是早期的口頭文學(xué)和民間文學(xué)，還是后來(lái)的龜甲獸骨、竹簡(jiǎn)布帛、紙張，到廣播、電視、影視，文學(xué)的發(fā)展，始終都經(jīng)由媒介的發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的文學(xué)形態(tài)和文學(xué)特點(diǎn)。如晚清民國(guó)時(shí)期報(bào)刊中所出現(xiàn)的政論文體和報(bào)章文體；20世紀(jì)50年代以來(lái)廣播時(shí)代的廣播評(píng)書、廣播文學(xué)；20世紀(jì)90年代由于報(bào)紙占據(jù)主導(dǎo)地位而出現(xiàn)的副刊文學(xué)；隨著廣播地位的式微和電視的強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)，出現(xiàn)了一批以電視散文、電視詩(shī)歌、電視讀書節(jié)目和電視講壇等電視與文學(xué)的交叉形式。當(dāng)然，由于媒介地位的變遷和媒介功能的轉(zhuǎn)型，一些文學(xué)樣式逐漸走向衰落甚至銷聲匿跡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是隨著21世紀(jì)以來(lái)網(wǎng)絡(luò)的崛起所產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象。不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義目前仍沒(méi)有取得共識(shí)，各種觀點(diǎn)和命名凸顯出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念的模糊性和不確定性。這主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的狀態(tài)糾纏和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)本體缺乏完整的理論建構(gòu)。但不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展影響到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表方式、書寫方式、敘事方式、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能等各個(gè)方面。

很多年前，一些學(xué)者在質(zhì)疑網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的命名是否合理時(shí)認(rèn)為，如果網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的文學(xué)叫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那么我們是不是可以由此推論出甲骨文文學(xué)、竹簡(jiǎn)文學(xué)、絹帛文學(xué)等。這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是沒(méi)有充分把握媒介的變遷、特點(diǎn)和屬性，以及媒介變遷與文學(xué)的發(fā)展關(guān)系。媒體形式總體可以分為以報(bào)刊為代表的平面媒體、以廣播電視為代表的視聽媒體和以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的網(wǎng)絡(luò)與新媒體。文學(xué)也因不同的媒介而有著各種特點(diǎn)。無(wú)論是甲骨、竹簡(jiǎn)、絹帛，還是報(bào)紙、雜志、圖書等媒介上的文學(xué)，它們都同屬于平面媒體時(shí)代的文學(xué)，在文字、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面都有著相通性。隨后出現(xiàn)的廣播、電視、電影等媒介形態(tài)，顯然與平面媒體時(shí)代的文學(xué)有了很大的不同，突出表現(xiàn)是增加了更多的視聽元素，文本的對(duì)話性進(jìn)一步加強(qiáng)，文學(xué)性進(jìn)一步減弱，描寫性讓位于視覺性等特征。能否單獨(dú)以某一媒介來(lái)命名文學(xué)形式，說(shuō)到底取決于媒介之間的差異性，是否能夠較大程度地區(qū)分于其他媒體。因此，廣播文學(xué)、電視文學(xué)、影視文學(xué)等概念的存在，并沒(méi)有引起批評(píng)者的質(zhì)疑。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，極大地顛覆了平面媒體的固有結(jié)構(gòu)，并對(duì)視聽媒體產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。就目前來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)平面媒體的影響最為強(qiáng)烈。也正是這樣，當(dāng)前紙媒處于不斷式微的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)媒體以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)占據(jù)著社會(huì)文化的各個(gè)方面。

因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)，首先需要關(guān)注的就是媒介派生出來(lái)的屬性，要從媒介的視角評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。正是這樣，有研究者提出了“媒介存在論”的批評(píng)模式，并概括出媒介存在論批評(píng)的兩個(gè)基本觀念：“一是文學(xué)批評(píng)應(yīng)從媒介視角和文學(xué)媒介要素切入展開；二是把媒介看成文學(xué)其他要素或存在者聯(lián)接成體、互動(dòng)交流、開啟存在意義的‘存在之域’”(1)單曉曦.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題反思及新探[J].文學(xué)評(píng)論，2017(2):24-30.。這種有關(guān)文學(xué)與媒介的視角確實(shí)是回到了媒介本體論的立場(chǎng)去研究文學(xué)，但又過(guò)分注重了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“存在形式”，缺乏對(duì)媒介變遷和媒介特點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生影響的深度關(guān)切。這種立論可以成為文學(xué)理論研究的視角，但因過(guò)于理論化而很難成為文學(xué)評(píng)價(jià)的視角。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)該從媒介本身的特點(diǎn)出發(fā)，理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托“網(wǎng)絡(luò)”這一媒介形式所呈現(xiàn)出的與傳統(tǒng)媒介時(shí)代的文學(xué)所不同的審美特點(diǎn)，警惕陷入唯媒介論的誤區(qū)。網(wǎng)絡(luò)不僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表和傳播的渠道，而且是具有再生性的平臺(tái)，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的根本所在。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特性才能夠因媒介而凸顯其存在的特征和意義。

二、回歸文學(xué)本體

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歸根到底是一種文學(xué)形式。既然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種文學(xué)，那么，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)自然應(yīng)堅(jiān)持文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“不過(guò)是文學(xué)寫作在網(wǎng)絡(luò)上的直接呈現(xiàn)而已……如果認(rèn)定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是文學(xué)，那就老老實(shí)實(shí)地回到文學(xué)的道上，圍繞作品、圍繞寫作說(shuō)事兒，認(rèn)認(rèn)真真讀作品才是說(shuō)話的前提，少說(shuō)那些與作品、與寫作沒(méi)關(guān)系的事兒”(2)潘凱雄.對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)究竟該如何評(píng)價(jià)[N].中國(guó)青年報(bào),2015-06-19(11).，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)與文學(xué)的結(jié)合體，因此，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，首先要運(yùn)用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)的藝術(shù)性追求、思想性、審美觀賞性，語(yǔ)言的特點(diǎn)與敘事的風(fēng)格，表現(xiàn)人性的深度與人文色彩，這些評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。作為文學(xué)的一種實(shí)現(xiàn)形式和完成形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不例外”(3)李朝全.評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的幾點(diǎn)思考[N].深圳特區(qū)報(bào),2014-10-23(B5).。這一觀點(diǎn)的意義在于讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回到文學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)然應(yīng)該使用文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但這類觀點(diǎn)卻忽略了兩個(gè)問(wèn)題。

一是文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展演進(jìn)。總體來(lái)說(shuō)，文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)離不開思想性、藝術(shù)性和觀賞性，離不開史詩(shī)性、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、宏大敘事、人文關(guān)懷等各種語(yǔ)匯。毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是在長(zhǎng)期的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，并不斷走向豐富。任何一種批評(píng)方式都有其產(chǎn)生的歷史時(shí)代背景，都遵循著一定的文化模式。如英美新批評(píng)派批評(píng)、精神分析批評(píng)、神話原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)、接受美學(xué)批評(píng)、女性主義批評(píng)、后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)、馬克思主義批評(píng)等。同時(shí)，各類藝術(shù)形式本身也在不斷發(fā)展的過(guò)程中吸收了其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段，是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)著的過(guò)程，文學(xué)批評(píng)本身也處于一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程之中。遺憾的是，我們的文學(xué)批評(píng)基本上還是立足于傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。因此，當(dāng)文學(xué)成為影視的改編資源并喪失獨(dú)立性時(shí)，站在傳統(tǒng)文學(xué)立場(chǎng)上的批評(píng)家都驚嘆“文學(xué)死了”。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)并泥沙俱下時(shí)，站在傳統(tǒng)文學(xué)立場(chǎng)上的批評(píng)家認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“垃圾”。面對(duì)文學(xué)的生產(chǎn)語(yǔ)境和文學(xué)樣式不斷變化的當(dāng)下語(yǔ)境，如果我們還依賴于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)理論予以評(píng)判，似乎就有些過(guò)時(shí)，就像拿文言文的標(biāo)準(zhǔn)要求白話文，以格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)要求自由詩(shī)，以純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)要求通俗文學(xué)一樣。正是因?yàn)槲覀兊脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還停留于傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的理論范疇，因此有很多評(píng)論家大呼“小說(shuō)已死”“作家已死”“文學(xué)終結(jié)”等駭人聽聞的言論。其實(shí)，對(duì)于當(dāng)下文學(xué)批評(píng)來(lái)說(shuō)，恰恰是“理論已死”，是傳統(tǒng)的文學(xué)理論無(wú)法適應(yīng)新的文學(xué)語(yǔ)境。

二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間的差異性。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種不同于傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)形態(tài)。經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出了自身的文體特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)了審美領(lǐng)域的新變化，“在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、敘事上都有新的變化，改變了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)過(guò)于沉重的面貌，開創(chuàng)了一種新的敘事范型，出現(xiàn)了超文本、接龍式寫作、多媒體文本、互動(dòng)小說(shuō)、超長(zhǎng)篇、短信文學(xué)、直播貼、微博體等依托網(wǎng)絡(luò)存活的新的文體形式。這些文體樣式的審美規(guī)律應(yīng)深入研究，蘊(yùn)含了未來(lái)文學(xué)的可能性形態(tài)”，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在結(jié)構(gòu)、模式、語(yǔ)言系統(tǒng)等方面都有新的發(fā)展變革，其結(jié)構(gòu)框架、人物創(chuàng)設(shè)、故事設(shè)定等方面都有自身特點(diǎn)”(4)周志雄.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的維度及構(gòu)建路徑[J].中國(guó)文藝評(píng)論，2017(1):57-64.。傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一種精英文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和純文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。它主要來(lái)源于17世紀(jì)末18世紀(jì)初歐洲的審美現(xiàn)代性文學(xué)理論，如五四時(shí)期“新文學(xué)”所提出的“人的文學(xué)”“平民的文學(xué)”“新人文主義文學(xué)”等和20世紀(jì)80年代的“人性”“啟蒙”等純文學(xué)觀念。這些文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)都有其自身的時(shí)代語(yǔ)境。如20世紀(jì)80年代的純文學(xué)觀念與整個(gè)80年代的思想啟蒙、文學(xué)熱潮密切相關(guān)。但不容忽略的背景是，20世紀(jì)80年代的文學(xué)熱也正是特殊歷史時(shí)期全民閱讀短缺的產(chǎn)物，其實(shí)并非正常的文學(xué)生態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)當(dāng)然應(yīng)該回歸文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這一點(diǎn)是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)本體所決定的。但是，我們應(yīng)該注意到，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又不同于傳統(tǒng)文學(xué)，不能簡(jiǎn)單照搬傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的討論之所以此伏彼起，其前提就是原有的傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)不太適合對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。然而，之所以討論無(wú)法達(dá)成共識(shí)，其中一個(gè)重要的原因就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)性”究竟是什么還沒(méi)有得到廓清。因此，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該重回網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)本位，探析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文體特點(diǎn)，提煉出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)特性。

三、重視市場(chǎng)影響

由于傳統(tǒng)文學(xué)期刊和文學(xué)出版機(jī)制的囿限，規(guī)模龐大的文學(xué)作品無(wú)法在傳統(tǒng)文學(xué)期刊和出版社發(fā)表或出版，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，則為此提供了一個(gè)重要的平臺(tái)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)的初期只是滿足于某種發(fā)表和表達(dá)的欲望。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體量增大、網(wǎng)絡(luò)媒體與資本的合謀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益走向了市場(chǎng)化/產(chǎn)業(yè)化。這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比最為突出的現(xiàn)象。因此，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)離不開市場(chǎng)語(yǔ)境。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引人矚目的重要原因正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后所爆發(fā)的市場(chǎng)價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)文學(xué)的市場(chǎng)地位，形成了線上付費(fèi)閱讀、影視改編、游戲改編、漫畫改編、動(dòng)漫改編、有聲讀物等一系列IP開發(fā)的路徑。從1998年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作家痞子蔡(蔡智恒)的《第一次親密接觸》開始，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從星星之火到呈燎原之勢(shì)，更成為文化出海的標(biāo)桿。《2019年中國(guó)數(shù)字閱讀市場(chǎng)研究報(bào)告》顯示，2019年我國(guó)數(shù)字閱讀用戶規(guī)模達(dá)到7.4億人，其中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到4.6億人，同比增長(zhǎng)8.3%。市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到204.8億元，同比增長(zhǎng)21.0%。于是，有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)適時(shí)提出了市場(chǎng)的評(píng)價(jià)維度，提出以“社會(huì)效益”“經(jīng)濟(jì)效益”“版權(quán)運(yùn)營(yíng)情況”“作者信息”四個(gè)指標(biāo)為內(nèi)容的“AHP—模糊綜合評(píng)判法”(5)李薇.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品評(píng)價(jià)體系研究[J].出版廣角，2014(20):30-32.，或列出“人氣類指數(shù)”“道具類指數(shù)”“用戶評(píng)價(jià)指標(biāo)”“銷售類指標(biāo)”“影響力”“推薦票”“出版實(shí)體書”“改編影視”“改編游戲”“更新頻率”等指標(biāo)，并分別賦予各指標(biāo)權(quán)重(6)高寧.基于多屬性綜合評(píng)價(jià)方法的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究[J].出版參考，2015(8)：12-13.。這種標(biāo)準(zhǔn)看似頗有創(chuàng)新，其實(shí)本身并不科學(xué)，也不便于實(shí)行。新時(shí)期以來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)的出版、影視改編、版權(quán)售賣等都屬于市場(chǎng)行為，而且許多傳統(tǒng)文學(xué)作品也正是通過(guò)版權(quán)出售改編為影視、網(wǎng)游等其他形式產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響力。如果以市場(chǎng)的各類指標(biāo)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行評(píng)判的話，那么這套指標(biāo)也可以稍加修改后作為純文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如作品的發(fā)行量、評(píng)論指數(shù)、轉(zhuǎn)載數(shù)、改編情況、版權(quán)價(jià)格等。顯然，純文學(xué)并沒(méi)有采用這種指標(biāo)化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，究其原因，主要還是認(rèn)為對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)仍然屬于文學(xué)的“審美”和“價(jià)值”范疇。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)論是純文學(xué)、俗文學(xué)還是垃圾文學(xué)，其核心的指向仍然是“文學(xué)”。既然是“文學(xué)”，那么對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)仍應(yīng)該回到“文學(xué)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，尊重的仍然應(yīng)該是“審美判斷”和“價(jià)值判斷”。此外，當(dāng)前所建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的“指標(biāo)權(quán)重”如何進(jìn)行科學(xué)合理的賦予權(quán)重，也有著很大的主觀隨意性，難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)化。

需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)媒體是一個(gè)資本高度介入的媒體形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也通過(guò)資本運(yùn)作進(jìn)一步拓展了發(fā)展空間。從前幾年盛大文學(xué)收購(gòu)起點(diǎn)中文網(wǎng)，到騰訊收購(gòu)盛大文學(xué)，到近年來(lái)阿里巴巴、騰訊、百度的三足鼎立，閱文集團(tuán)的上下游整合等，都無(wú)一不是資本運(yùn)作的結(jié)果。正如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電影為了爭(zhēng)奪高票房不斷采取提前鎖場(chǎng)、對(duì)賭協(xié)議、幽靈場(chǎng)、票補(bǔ)等一樣，近年來(lái)，有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為了片面追求市場(chǎng)效益，出現(xiàn)了一股注水、買粉絲、抄襲、洗稿、拼湊、侵犯版權(quán)、同質(zhì)化等現(xiàn)象，乃至出現(xiàn)了“網(wǎng)文寫作寶典”“軟件寫作”等現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮和網(wǎng)站熱錢的大量進(jìn)入，勢(shì)必要求快速生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)變現(xiàn)，網(wǎng)文作者的工作要求是至少日更一萬(wàn)字，日更一萬(wàn)四、兩萬(wàn)的也大有人在。在這種情況下，大量品質(zhì)低下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被市場(chǎng)這只看不見的手推向前臺(tái)。因此，習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話就提出，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。要堅(jiān)守文藝的審美理想、保持文藝的獨(dú)立價(jià)值，合理設(shè)置反映市場(chǎng)接受程度的發(fā)行量、收視率、點(diǎn)擊率、票房收入等量化指標(biāo)，既不能忽視和否定這些指標(biāo)，又不能把這些指標(biāo)絕對(duì)化，被市場(chǎng)牽著鼻子走”(7)習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2015-10-15(2).。文學(xué)評(píng)價(jià)也不能成為市場(chǎng)的奴隸，不能因?yàn)槭袌?chǎng)的高收益而忽略了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的思想性、文學(xué)性和觀賞性的統(tǒng)一，不能無(wú)視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中所出現(xiàn)的各種亂象，甚至為這種亂象進(jìn)行辯解，認(rèn)為這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的重要特點(diǎn)。我們要在巨大的資本運(yùn)作過(guò)程中了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)化手段，從而在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)能夠去偽存真，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)。

正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)化亂象，而不是因噎廢食地漠視市場(chǎng)運(yùn)作下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。之所以提出建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需要重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)化/產(chǎn)業(yè)化語(yǔ)境，并非是要建構(gòu)一套市場(chǎng)影響指標(biāo)體系來(lái)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是要重視市場(chǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美、價(jià)值、語(yǔ)言和敘事方式等方面所產(chǎn)生的影響，重視市場(chǎng)化/產(chǎn)業(yè)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文體特征產(chǎn)生的影響。只有理解了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)化生產(chǎn)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出的新面貌。

四、重估思想價(jià)值

任何一部文藝作品，必然反映出一定的價(jià)值觀念和思想取向。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量良莠不齊、思想性貧弱和價(jià)值觀不正，甚至色情化、低俗化等現(xiàn)象，是近年來(lái)備受批評(píng)家詬病的問(wèn)題。不過(guò)，傳統(tǒng)文學(xué)也存在著各種思想性不強(qiáng)、藝術(shù)性不高、價(jià)值缺失的作品。因此，文學(xué)的思想性和價(jià)值觀等方面所存在的問(wèn)題并非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所獨(dú)有。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要問(wèn)題在于，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的思想價(jià)值的差異和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思想價(jià)值的獨(dú)特性質(zhì)，是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要前提。

如前所述，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯然不能照搬傳統(tǒng)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出了一種不同于傳統(tǒng)文學(xué)的特征。一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種通俗文學(xué)。既然是一種通俗文學(xué)，勢(shì)必需要用通俗文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)予以評(píng)價(jià)。由是出現(xiàn)一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“在進(jìn)行通俗娛樂(lè)文化產(chǎn)品的體驗(yàn)當(dāng)中，受眾實(shí)際上是在追求刺激多巴胺的分泌，進(jìn)而產(chǎn)生愉悅的感覺，以‘獎(jiǎng)賞效應(yīng)’彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的挫折導(dǎo)致的各種焦慮”(8)廖俊華.通俗娛樂(lè)文學(xué)與多巴胺[C]∥中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系虛實(shí)談——全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研討會(huì)論文集.北京:作家出版社,2014:114.。“能否為讀者提供各種強(qiáng)烈、鮮明、綿長(zhǎng)、殊異性的快感與美感體驗(yàn)，是作為重要的接受反應(yīng)效果評(píng)價(jià)，是評(píng)判網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品高下的基本要素”(9)王祥.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015:14.。這種觀點(diǎn)從讀者接受的角度進(jìn)行了研究，注重讀者的接受心理。然而，一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非完全屬于通俗文學(xué)的范疇，并非所有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都是為了滿足讀者“多巴胺”需求的作品，也有很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著精英文學(xué)或傳統(tǒng)文學(xué)的特質(zhì)。另一方面，這種觀點(diǎn)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)消費(fèi)鏈末端的“快感消費(fèi)”理解為一種“生理反映”或“生物反映”，在很大程度上是以一種較為庸俗化的角度去理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值，成為刺激快感的庸俗文學(xué)觀。

如果跳出讀者接受的生理學(xué)或生物學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)，從網(wǎng)絡(luò)媒體的整體情況和網(wǎng)絡(luò)文化的角度進(jìn)行思考，我們也許能更好地理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)電影一樣，屬于網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)容之一，因此，它必然受到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)離不開網(wǎng)絡(luò)媒體的價(jià)值視角。網(wǎng)絡(luò)媒體的一個(gè)突出特點(diǎn)就是年輕化。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第45次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)依然偏向年輕，以 20～39 歲群體為主，占整體的 42.3%：其中 20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá) 21.5%，30～39歲群體占比為20.8%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作者和讀者基本上屬于80后、90后乃至00后的年輕一代。這個(gè)群體被稱為網(wǎng)生代。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值觀很大程度上是青年價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所折射出的文化現(xiàn)象，也大多是青年文化。這種文化既包括青年所體認(rèn)的傳統(tǒng)文化，也包括青年消費(fèi)主義文化、抵抗文化和亞文化等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行的穿越、修仙、玄幻等類型文學(xué)文化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所表現(xiàn)出的治愈系文化、瑪麗蘇情結(jié)、耽美文化、CP文化、“污”和“腐”文化等，既是網(wǎng)絡(luò)媒體文化的一部分，也反映了青年文化的特征。

因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想價(jià)值不同于傳統(tǒng)文學(xué)所指向的思想價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想價(jià)值以青年視角為基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所呈現(xiàn)出的青年文化是青年話語(yǔ)權(quán)輸出的一種途徑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思想價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該注意到青年文化的價(jià)值轉(zhuǎn)型，建構(gòu)事關(guān)青年健康發(fā)展、主體性建構(gòu)與社會(huì)認(rèn)同的思想價(jià)值，規(guī)范和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之所以爭(zhēng)論不休、懸而未決，說(shuō)到底是因?yàn)閮蓚€(gè)原因：一是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義、邊界、地位等沒(méi)有得到清晰界定。文學(xué)批評(píng)首要的問(wèn)題就是對(duì)評(píng)論對(duì)象的確定。只有清晰地判斷何謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。二是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)被網(wǎng)絡(luò)和市場(chǎng)兩個(gè)因素所左右，產(chǎn)生了混淆。現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)的蕪雜性、廣場(chǎng)性和市場(chǎng)性，出現(xiàn)了一些遠(yuǎn)離文學(xué)本身的、類似于企業(yè)績(jī)效考核的指標(biāo)體系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)需要充分考量媒介、文學(xué)、市場(chǎng)和價(jià)值等各方面的因素，深入研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美、敘事方式、青年價(jià)值等方面，建構(gòu)一套立足于文學(xué)，但又不同于傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。