“微社群”中青少年“表演式抗?fàn)帯钡木壠?

朱一帆，董金權(quán)

(安徽工程大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

一、“微社群”中青少年“表演式抗?fàn)帯保焊拍罴皢栴}的提出

當(dāng)代中國(guó)，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇與改革伴隨的矛盾交疊，政治體制改革與民主發(fā)展伴隨而來(lái)的社會(huì)抗?fàn)庯@著增加。在這種情況下，法治作為公眾維護(hù)自身權(quán)益的渠道有待進(jìn)一步完善。而處于網(wǎng)絡(luò)媒介極為豐富，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，公眾的權(quán)益意識(shí)得到了增強(qiáng)，由于弱勢(shì)群體的利益訴求在現(xiàn)實(shí)生活中的缺乏健全的表達(dá)渠道，傳統(tǒng)的抗?fàn)幮问綗o(wú)法以制度化的方式得到接納，公民逐漸轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)尋求支持。隨著越來(lái)越多的群體抗?fàn)幨录l(fā)生或傳播轉(zhuǎn)移到各種“微社群”，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域已成為社會(huì)熱點(diǎn)事件的主要輿論空間。在這樣的時(shí)代背景下作為一種新型“社會(huì)抗?fàn)帯狈绞降摹氨硌菔娇範(fàn)帯鳖l頻發(fā)生，它考驗(yàn)著政府和有關(guān)部門的能力和智慧，對(duì)社會(huì)治理提出了新的挑戰(zhàn)。

表演原為藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)專有名詞。《辭海》中的表演是指演員根據(jù)劇本的情節(jié)和角色，運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作塑造人物形象，反映劇本的內(nèi)容，并通過表演相對(duì)抽象地表達(dá)思想和價(jià)值取向[1]。戈夫曼最先開始在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域展開對(duì)表演的研究。戈夫曼在《擬劇論》中將表演描述為可以通過其前臺(tái)向觀眾提出一些相對(duì)抽象的要求[2]。表演式抗?fàn)幨歉鞣N社會(huì)抗?fàn)幮袆?dòng)中一種獨(dú)特的抗?fàn)幮问剑煌趥鹘y(tǒng)的抗?fàn)幮袆?dòng)，關(guān)鍵就在于其煽情性、戲劇化的表演內(nèi)容。行動(dòng)者通過煽情甚至于近似荒謬的表演來(lái)表達(dá)自己的想法和訴求。從更高一級(jí)的維度層面上來(lái)說，他們將表演的舞臺(tái)從拓展到社會(huì)大舞臺(tái)層面，變成了一種更為宏觀的社會(huì)表演。

表演式抗?fàn)幍闹T多研究中，王蒙對(duì)表演式抗?fàn)幩龅慕忉屖恰肮裾J(rèn)為自己的權(quán)益受到政府或官員的侵犯，或認(rèn)為政府政策不公、決策不規(guī)范，通過戲劇化的公開表演，向政治機(jī)構(gòu)表達(dá)個(gè)人愿望而進(jìn)行的個(gè)體或集體的抗?fàn)幓顒?dòng)”[3]。他認(rèn)為，表演式抗?fàn)幨且环N政治層面戲劇曲目，是參與者為實(shí)現(xiàn)利益聲張和價(jià)值訴求的迂回曲線。同時(shí)，王蒙還強(qiáng)調(diào)了表演式抗?fàn)幍臏?zhǔn)政治性。劉濤認(rèn)為所謂表演式抗?fàn)帲荚趶?qiáng)調(diào)一種新型的抗?fàn)幒蛯?shí)踐形式，是一種弱勢(shì)群眾的行動(dòng)計(jì)劃和政治實(shí)踐，它通過創(chuàng)造戲劇性、消費(fèi)性和參與性的表演內(nèi)容來(lái)表達(dá)抗?fàn)幵V求[4]。

本文將表演式抗?fàn)幍母拍罱缍閺?qiáng)調(diào)一種新的抗?fàn)巸?nèi)容和政治實(shí)踐方式，通過創(chuàng)作一些戲劇性的、參與性、消費(fèi)性的甚至荒謬性的表演內(nèi)容來(lái)表達(dá)抗?fàn)幵V求，是一種底層的行動(dòng)計(jì)劃和政治實(shí)踐方案。從這個(gè)定義出發(fā)，“微社群”中青少年表演式抗?fàn)幖词侵福瑸榱诉_(dá)到某一特定的目標(biāo)，一群有著共同追求的青少年通過“微社群”以網(wǎng)絡(luò)集聚的形式動(dòng)員、組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過線上線下的方式，創(chuàng)造出一些戲劇性的、消費(fèi)性的、參與性的表演內(nèi)容，來(lái)引導(dǎo)輿論，促進(jìn)社會(huì)行動(dòng)，從而表達(dá)自己的訴求。

之所以選擇青少年這一群體進(jìn)行研究，一方面是因?yàn)榍嗌倌耆后w數(shù)量眾多且處于一種碎片化的分散狀態(tài)，他們不但具有一般大眾的“草根性”，還處于結(jié)構(gòu)性壓制的生存狀態(tài)之中，大多數(shù)處于求學(xué)階段，在家庭、學(xué)校、社區(qū)的監(jiān)督和控制中，無(wú)職業(yè)和自主性經(jīng)濟(jì)來(lái)源[5]。他們喪失了諸多話語(yǔ)權(quán)，處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的弱勢(shì)層面，通過“微社群”發(fā)動(dòng)“表演式抗?fàn)帯睂?duì)于他們來(lái)說是一種合適而又安全的表達(dá)利益訴求的途徑。另一方面通過梳理2020年以來(lái)中國(guó)大陸范圍內(nèi)各種典型網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幨录梢钥闯觯嗌倌暌呀?jīng)逐漸成為了發(fā)起和參與表演抗?fàn)幍闹匾α俊Ｈ纭袄钗牧玲t(yī)生訓(xùn)誡事件”“N號(hào)房事件”“北大包麗事件”，這些事件共同的特點(diǎn)就是以一事件為緣起，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，參與者通過戲劇化、夸張化的手段來(lái)表達(dá)憤怒和不滿，其參與主體絕大多數(shù)均為青少年。

二、“微社群”中“表演式抗?fàn)帯钡木壠?/h2>

“微社群”中“表演式”抗?fàn)幍某霈F(xiàn)不是偶然的，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷推動(dòng)著這種新形式的抗?fàn)幓顒?dòng)的產(chǎn)生。隨著生活節(jié)奏的加快和自媒體經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)逐漸進(jìn)入了“零散化”時(shí)代。原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)被打破，個(gè)體、群體之間的差異更為明顯，社會(huì)黏性逐漸降低。與此同時(shí)，由于利益和資源在群體間分配不均，在逐求資源的過程中，各種摩擦頻繁發(fā)生，這種破碎、分化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，成為這種新型抗?fàn)幏绞疆a(chǎn)生的溫床。

雖然發(fā)生在“微社群”中的“表演式抗?fàn)帯笔窃谔摂M網(wǎng)絡(luò)空間中生產(chǎn)和發(fā)酵的，參與其中的行動(dòng)者主要通過網(wǎng)絡(luò)媒介相互交流和互動(dòng)，形成具有目標(biāo)導(dǎo)向和歸屬感的聯(lián)盟，具有較強(qiáng)的虛擬性。但是，網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幮允录纳梢彩乾F(xiàn)實(shí)的反映，任何行動(dòng)策略的選擇都有其現(xiàn)實(shí)邏輯和具體語(yǔ)境。

(一)基于意見領(lǐng)袖的輿論引導(dǎo)

“如果沒有一個(gè)領(lǐng)袖，大眾就是一盤散沙，他們將寸步難行”[6]。“微社群”中“表演抗?fàn)帯钡膬?nèi)容創(chuàng)作和行動(dòng)演進(jìn)離不開輿論領(lǐng)袖的策劃實(shí)施。意見領(lǐng)袖在抗?fàn)幮袆?dòng)的內(nèi)容創(chuàng)作和大眾傳播過程中，起著策劃、篩選和制作的作用。他們將信息加工分享給圍觀群眾，形成了內(nèi)容輸出的兩級(jí)溝通。在表演內(nèi)容的制作和傳播過程中，意見領(lǐng)袖活躍在各種性質(zhì)的“微社群”中。信息傳播過程受內(nèi)容、時(shí)間、介質(zhì)等因素的影響，信息輸出往往存在一個(gè)“時(shí)間差”，有些參與者較先參與進(jìn)來(lái)，先獲得信息的這些人對(duì)信息進(jìn)行解釋，評(píng)估，指導(dǎo)或修改，然后將編輯好的內(nèi)容傳遞給周圍的其他受眾。此外，大多數(shù)青年群體具有良好的知識(shí)背景，所以活躍于微社群的輿論領(lǐng)袖往往具有較大的個(gè)人魅力，擁有敏銳的直覺判斷，強(qiáng)大的分析能力，犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，他們具有普通人所沒有的特質(zhì)，因此他們的觀點(diǎn)很容易受到網(wǎng)民的接受和追捧。網(wǎng)民對(duì)輿論領(lǐng)袖態(tài)度的認(rèn)同也促進(jìn)了參與者之間的互動(dòng)和信任，形成了以意見領(lǐng)袖為核心的團(tuán)結(jié)的行動(dòng)群體。在意見領(lǐng)袖極具感染力的號(hào)召下，參與者情緒被持續(xù)調(diào)動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大參與“微社群”中表演式抗?fàn)幍姆秶瑢?shí)現(xiàn)更廣泛的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員，吸納更多非直接利益的群體參與其中。

(二)基于利益損益的預(yù)期

奧爾森認(rèn)為，每個(gè)人都是理性人，在做決策時(shí)都會(huì)考慮成本和收益之間的比重，追求成本最小化和利益最大化。利益訴求、對(duì)健康的關(guān)注，知情權(quán)和參與權(quán)要求成為表演式抗?fàn)幓顒?dòng)中的熱門話題。青少年群體最終采取各種抗?fàn)幮袆?dòng)的核心內(nèi)容和目的，無(wú)非是表達(dá)自己的訴求，追求利益的最大化。

在諸多行動(dòng)中，參與者的抗?fàn)幵谠S多情況下呈現(xiàn)出一個(gè)線性的發(fā)展序列。當(dāng)人們無(wú)力改變現(xiàn)狀或改變需要付出高昂的代價(jià)時(shí)，即使利益受到侵犯，個(gè)體也有可能保持沉默，不去有所作為。而當(dāng)他們預(yù)測(cè)參與這種抗?fàn)幮袆?dòng)可以產(chǎn)生較大收益，同時(shí)也可以避免懲罰和成本損失，或者收益遠(yuǎn)大于成本，參與者傾向于選擇參加諸如此類網(wǎng)絡(luò)表演行動(dòng)來(lái)促進(jìn)問題的解決。基于此，發(fā)生在微社群中的表演式抗?fàn)帲瑥某杀镜慕嵌瓤紤]：

青少年在微社群中參加表演式抗?fàn)帋缀跏橇愠杀荆瑓⑴c行動(dòng)沒有特殊要求，操作便捷。在圍觀事件的同時(shí)，參與者只需要簡(jiǎn)單的動(dòng)作就可以完成簡(jiǎn)短的評(píng)論和回復(fù)。各式樣的媒體平臺(tái)為輿論的傳播提供了便利，隨手的轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、討論都可能成為抗?fàn)幓顒?dòng)的組成部分，網(wǎng)民在微社群中參與表演式抗?fàn)幾兊脴O為簡(jiǎn)單。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于不需要親身到場(chǎng)實(shí)踐，且信息傳播速度極快，表演式抗?fàn)幮袆?dòng)的組織成本就得到了大大降低。在微社群中發(fā)動(dòng)表演式抗?fàn)幉粌H具有介入簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，而且具有隨時(shí)暫停和退出的靈活性和快速性，只要暫停傳輸、刪除信息或注銷賬戶，他們就可以隨時(shí)銷聲匿跡，減少了參與者失敗后追究責(zé)任的可能性。

與低成本的抗?fàn)幮袆?dòng)對(duì)應(yīng)的是通過發(fā)起行動(dòng)而獲得的利益滿足以及情感宣泄所帶來(lái)的巨大快感。假設(shè)表演抗?fàn)幮袆?dòng)中每個(gè)參與者都是理性的，那么基于成本與收益的得失考慮，參與抗?fàn)幍某杀救绱酥停恍杈W(wǎng)上匿名參與卻可以為自己帶來(lái)意想不到的收益，那么他們往往會(huì)選擇參與其中而不是冷眼旁觀。

(三)基于情感社會(huì)的語(yǔ)境渲染

民眾總是容易被反常、突出的內(nèi)容所吸引。符合這些特點(diǎn)的事件通常可以抓住人們的注意力并引起網(wǎng)民情緒情感的波動(dòng)，然后經(jīng)過發(fā)酵傳播，進(jìn)入公眾的視野。表演式抗?fàn)幍膮⑴c者創(chuàng)造某種戲劇性、消費(fèi)性、參與性的表演內(nèi)容，并通過圖片、語(yǔ)音、視頻、現(xiàn)場(chǎng)直播等對(duì)它們進(jìn)行深度加工。同時(shí)為了在信息的傳播過程中使信息始終保持高溫的狀態(tài)，參與者往往采用標(biāo)題黨、夸張敘事的方法，通過情緒感染來(lái)構(gòu)建一致的內(nèi)在情感體驗(yàn)，而相同的情感體驗(yàn)會(huì)將不同社群的青少年行動(dòng)者帶入同一戰(zhàn)線，形成統(tǒng)一的戰(zhàn)略同盟，以達(dá)成強(qiáng)化傳播力量的效果。

基于微社群的的表演式抗?fàn)幹饕▽?duì)公共權(quán)力的監(jiān)督，對(duì)公民利益的保護(hù)以及網(wǎng)民的種種訴求的表達(dá)。輿論的擴(kuò)大和升級(jí)都需要突破情感的臨界點(diǎn)，表演劇目通常是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體抗?fàn)幍膶?dǎo)火線。行動(dòng)者通過夸張的表演技巧，豐富的情感表達(dá)和清晰的敘述邏輯，引爆圍觀群眾內(nèi)心深處長(zhǎng)久以來(lái)積蓄的不滿情緒，并引發(fā)參與者針對(duì)抗?fàn)帉?duì)象的敵對(duì)情緒。通過情感動(dòng)員激活不同社會(huì)階層和群體的界限，并形成關(guān)于“我們”的身份認(rèn)同。在諸多網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幓顒?dòng)中，大多數(shù)熱點(diǎn)事件和參與者的切身利益并不直接相關(guān)，但卻很容易使網(wǎng)民“抱團(tuán)取暖”，形成一個(gè)情感聯(lián)盟。表演抗?fàn)幍膬?nèi)容在不斷地傳播中瘋狂地感染和暗示著圍觀群眾，吸引網(wǎng)民的注意力，引發(fā)參與者的對(duì)抗和逆反情緒，引導(dǎo)他們加入進(jìn)來(lái)，為表演抗?fàn)幍漠a(chǎn)生奠定了情感基礎(chǔ)，一步步將抗?fàn)巸?nèi)容推向輿論的巔峰。

(四)基于道德正義的身份認(rèn)同

中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于轉(zhuǎn)型期，個(gè)體之間在許多方面都存著不平等的現(xiàn)象，負(fù)面情緒難免有所累積。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展縮短了社交距離，使信息流動(dòng)變得更加便捷。與實(shí)際生存的真實(shí)空間相比，網(wǎng)絡(luò)空間的表達(dá)更加自由，網(wǎng)民可以毫無(wú)顧慮地表達(dá)自己的不滿，參與社交活動(dòng)的頻率和程度也得到了增強(qiáng)。在微社群中發(fā)生的大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幎际亲园l(fā)的，當(dāng)不涉及切實(shí)利益和價(jià)值考量時(shí)，道德上是非判斷和情感的強(qiáng)度決定了是否參加抗?fàn)幰约叭绾螀⒓涌範(fàn)帲W(wǎng)民為弱者呼吁正義，他們表達(dá)著正義感，如對(duì)行動(dòng)者的同情；當(dāng)涉及到自身的利益時(shí)，為了避免自己也遭遇相似的困境，民眾會(huì)關(guān)注事件暴露出來(lái)的社會(huì)問題是否有發(fā)生在自己身上的可能性。哈丁認(rèn)為：“利益是個(gè)體成為群體成員的考量。”[6]人們擔(dān)心類似的事件會(huì)發(fā)生在自己身上，他們將行動(dòng)者的經(jīng)歷與他們自身所經(jīng)歷的不平等事件聯(lián)系起來(lái)，網(wǎng)民將自身歸為相似的群體之中，達(dá)成一種身份認(rèn)同，隨著認(rèn)同的加深，認(rèn)同形成了統(tǒng)一，吸引更多的人加入到討論和戰(zhàn)斗中來(lái)。

(五)基于社交媒體的資源動(dòng)員

根據(jù)資源動(dòng)員理論，在現(xiàn)代社會(huì)之所以社會(huì)運(yùn)動(dòng)的頻繁發(fā)生，最主要的原因是因?yàn)樾袆?dòng)者擁有越來(lái)越多可支配的資源。各種形式的移動(dòng)社交媒介構(gòu)建了信息傳播、情感交流與互動(dòng)的場(chǎng)域，而網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、隱匿性以及資源獲取的便捷性使得較容易引起網(wǎng)絡(luò)群體性事件的發(fā)生。微社群以其圈際傳播，熟人交流和強(qiáng)紐帶鏈接的特點(diǎn)，極易將某種恐慌情緒設(shè)置為事件交流的背景，嵌入到各種表演內(nèi)容的建構(gòu)中。同時(shí)傳媒的“技術(shù)賦權(quán)”可以在較短的時(shí)間內(nèi)幫助表演式抗?fàn)幮袆?dòng)完成情感渲染、達(dá)成行動(dòng)合意。在“一呼百應(yīng)”的情感渲染下，參與者通過“微社群”中強(qiáng)弱關(guān)系鏈構(gòu)成的虛擬交流空間與真實(shí)的線下生存空間形成呼應(yīng)。此外，在傳統(tǒng)媒體中，網(wǎng)民只能被動(dòng)的接受信息，而在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民可以自由的選擇信息類型的獲取，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需求和愛好選擇信息，自由、即時(shí)地參與討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與者的觀點(diǎn)和態(tài)度在情感渲染和利益權(quán)衡的影響下展開交流。同時(shí)，隨著信息傳播的大眾化，活動(dòng)的參與者和行動(dòng)者都有權(quán)發(fā)布信息，人人都是麥克風(fēng)，人人都是自媒體。當(dāng)圍觀群眾在事件和行動(dòng)上形成群眾共識(shí)之后，在社交媒體的影響下，發(fā)起一系列具有一定規(guī)模和聲勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)群體性表演抗?fàn)幮袆?dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

“微社群”中青少年“表演式抗?fàn)帯奔词侵福瑸榱诉_(dá)到某一特定的目標(biāo)，一群有著共同追求的青少年通過“微社群”以網(wǎng)絡(luò)集聚的形式動(dòng)員、組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過線上線下的方式，創(chuàng)造出一些戲劇性的、消費(fèi)性的、參與性的表演內(nèi)容，來(lái)引發(fā)輿論，促進(jìn)社會(huì)行動(dòng)，從而表達(dá)自己的訴求。而在基于利益損益的預(yù)期、情感語(yǔ)境的渲染以及道德正義的身份認(rèn)同和意見領(lǐng)袖引導(dǎo)的共同推動(dòng)下，于社交媒體上進(jìn)行資源動(dòng)員，構(gòu)成了“表演式抗?fàn)帯钡靡园l(fā)生并持續(xù)的機(jī)制。它們不是相互分隔、獨(dú)立運(yùn)作的，而是相互作用，形成合力，共同促進(jìn)“微社群”中“表演式抗?fàn)帯钡陌l(fā)生和演進(jìn)。