明代王翱銓選吏部*

馬宇彤

(遼寧師范大學 歷史文化旅游學院，遼寧 大連 116081)

王翱，字九皋，直隸鹽山(今河北滄州)人。生于明洪武十七年(1384年)二月十二日酉時，卒于成化三年(1467年)十一月初六子時，終年八十四歲。父得林因躲避元末兵亂與一眾昆弟由永平府灤洲義豐縣劉家莊(今河北省灤縣劉各莊)遷至鹽山縣城南太平鄉安都里(今孟村回族自治縣新縣鎮王帽圈村)。公有兄弟五人，長兄福安，次福賢、福全，公及五弟王駿。膝下有一子一女。王翱一生歷仕七朝，輔佐六帝，在朝時，嚴懲貪吏、巡按四川、經略遼東、總督兩廣、入主吏部，官至太子太保吏部尚書，卒于任，死后贈特進光祿大夫、太保，謚號忠肅。

一、明代吏部與吏部尚書

吏部，作為六部之首，擁有百官的任免、升遷、封勛、調動、科考之權。明代自朱元璋因胡惟庸一事廢除丞相后，吏部的權利就迅速膨脹，在諸多政治活動中，都居于主導地位，是中樞權力的核心。而吏部尚書作為吏部的當家人、文官的首領，是中央行政機構中重要的一員，在朝廷日常的政治運作中，起著重要承接作用，上與皇帝、內閣聯系，下與文武百官溝通。

明朝洪武、景泰時期吏部尚書的設置有一個特點，即兩尚書制。洪武時期，朱元璋命詹同與李守道共同擔任吏部尚書，這樣做一是為了提高吏部的行政效率，二是為了分權，以防吏部尚書的權利過大，重蹈宰相的覆轍。景泰時期，王直任吏部尚書，因王直年事已高，不能過多承擔政務的壓力，所以景泰二年(1451年)時，特命何文淵同為吏部尚書，輔佐王直，何文淵致仕后，又于景泰四年(1453年)六月，任命王翱為吏部尚書。這種雙尚書制的存在，直到天順年間才被正式廢除。

對于吏部尚書的職責，《明史》這樣記載，“表率百僚，進退庶官，銓衡重地，其禮數殊異，無與并者。”[1]卷七十二:1739可見，吏部作為明朝最高的文官管理機構，它的權力、地位不可忽視。王翱在他六十九歲的時候，擔任吏部尚書之職，七十歲的時候，正式接管六部，任職吏部的生涯中，一直守法奉公、剛正不阿，為朝廷推舉了很多賢良之臣，他的存在影響了天順一朝的政治風氣。

二、 王翱銓選吏部之職能

(一)知人善任、選賢任能

一個朝代政治局面的穩定，離不開君臣共同的努力，明英宗在位期間的天順一朝，政治相對清明。時李賢任內閣首輔，王翱任吏部尚書，二人一內一外，合力輔佐君王，每每舉薦人才時，都是共同商討后決定，“時勸帝延見大臣，有所薦，必先與吏、兵二部論定之。及入對，帝訪文臣，請問王翱；武臣，請問馬昂。兩人相左右，故言無不行，而人不病其專。”[1]卷一七六:4676中樞機構的配合，是維系朝政穩定的主要因素，而君臣之間的信任是另一主要因素。王翱在吏部時，深得英宗信任，“王翱被賞賚金玉束帶、錦繡衣服、銀幣玩器等物，歲無虛月。屢召與近臣同游西苑、南城。及扈從獵近郊，燕賜優渥。一時擢用廷臣，惟公言是聽，有出他人薦者，亦必待公而決。每召見便殿，訪問從容，呼以‘老王’而不明，其見敬禮如此。”[2]卷三:84

選任官員，彭時曾說過：“有當意者即記其名，遇有員缺即傳旨擢用，或召吏部面議，或召他官并臣等參詳，每一官缺，必令歷言十數人堪任者以對，然后于中擇其高者或與所記合者，用之不疑”[3]集部三十五:647，只有這樣，才能為國家選拔出得當的、優秀的人才。

銓選官員是作為吏部尚書最主要的工作之一。在選才的問題上，王翱從不剛愎自用、偏執己見，也不摻雜個人恩怨，不考慮關系親疏。他與內閣首輔李賢配合，為國家推舉了很多的賢能之士，《明實錄》中，不乏有記載王翱舉薦賢才的史料，“上召內閣臣李賢，吏部尚書王翱于武英殿曰：‘今兵部工部俱缺侍郎，卿等可舉二人用之。’賢曰：‘副都御使白圭巡撫湖廣亦暫設耳可轉兵部侍郎，南京戶部侍郎馬諒服制將終，可轉工部。’翱亦以賢言為然。”[4]卷三一八·天順四年八月癸酉:6638“錦衣衛指揮僉事呂貴言，宣府、大同地方廣遠，右僉都御史韓雍巡歷不周，乞另選大臣分巡宣府，上可之，命吏部議舉。貴復囑尚書王翱等舉匡，故召用之。”[4]卷三四七·天順六年十二月戊寅:6998“詔下廷議，于是尚書王翱及大學士李賢等皆言，竑秉可大用。”[5]卷八·天順八年八月辛卯:183王翱舉薦的賢才，白圭、馬諒、李匡、王竑、李秉等人，都在天順朝后期、成化朝發揮了積極的作用。

但王翱舉薦人才也并非沒有偏見，《明史》中有這樣一段記載，“性不喜南士，英宗嘗言：‘北人文雅不及南人，顧質直雄偉，緩急當得力。’翱由是益多引北人。”[1]卷一七七:4702可見，王翱在選任官員的時候，相對于南人而言，還是更偏愛北士。

(二)奉公守法、維護法紀

王翱深受中國傳統思想的影響，為官時一直秉持著剛正不阿、奉公守法的原則。初入官的王翱，就曾因整治貪污，而小有名氣，“時官吏有罪，不問輕重，許運轉還職。翱請犯臟吏但許贖罪，不得復官，以懲貪黷。”[1]卷一七七:4699這對當時貪污的風氣起到了一定的遏制作用。

任吏部尚書后的王翱，更是以身作則，雖身居高位，但卻不貪不私。成化時期，吏部曾罷黜不合格官員一千多名，其中包括姚龍、劉讓，“龍兄夔為禮部尚書，讓吏部尚書王翱鄉人也，二人各有所恃”[5]卷二五·成化二年正月壬子:491，但王翱并沒有因為是同鄉，或同事的弟弟而徇私，剛正不阿的他仍然秉公執法，罷黜了姚龍、劉讓。“吏部主事曹恂已升江西右參政，至通州，以病回京，尚書王翱以聞，上命仍為主事，歸家治疾。恂不平，晨入端門，捽翱胸，摑其面，大呼錦衣衛官曰：‘此老奸當擒也。’”[4]卷二九七·天順二年一十月戊戌:6318，事后，王翱并沒有懷恨在心，而是認認真真地勘核了事情的原委，當得知曹恂是真病后，主動上書代宗，內疚于自己的失察之責，請求免了對曹恂的責罰，此事傳開后，朝野內外，無人不服王翱的氣量。

對于王翱的敬職敬責，奉公守法，《明史》里這樣記載到：“翱在銓部，謝絕請謁，公余恒宿直廬，非歲時朔望謁先祠，未嘗歸私第。每引選，或值召對，侍郎代選。歸雖暮，必至署閱所選，惟恐有不當也。論薦不使人知，曰：‘吏部豈快恩怨地耶？’”[1]卷一七七:4701年超七十，仍事事躬親，著實不易。

(三)臨時差遣、地位顯赫

吏部尚書，主要職掌天下官吏的選授、考課、封勛、升遷等方面，是六部長官之首，位高權重。總體來說，就是主管全國文職官員的升遷罷免。但除了這些明文規定的權利外，吏部尚書還會兼任一些臨時性的差派，比如講史、冊封、祭祀等，皇帝任命吏部尚書擔任，這是一種禮儀性的要求，表達的是皇帝對相關事宜的重視。

《春秋左氏傳》云：“國之大事，在祀與戎”，中國自古以來就十分重視祭祀問題，尤其是古代的君王們都大力宣揚君權神授，以此鞏固封建統治，一旦遇到天災、異象，都認為是上天在警示。為了保證國運昌盛，保證自己的統治地位，祭祀就成為了歷朝歷代都重視的一個活動。在明朝，祭祀的對象主要有天神地祇、城隍、先師孔子、五岳之神等等，祭祀的種類繁多、過程復雜。一般來說，天子會親自參與祭祀，但有時候也會委托大臣代為祭祀，代為祭祀的大臣多為皇帝信任的重臣或是中樞機構中地位顯赫的大臣，吏部尚書就在這一行列當中。

明朝自建國初，就將孔子封爵祭祀，歷代皇帝都會祭拜，以表對教育、對儒學的重視，它是治國之本，是必然要求。如果皇帝不能親臨祭祀，吏部尚書就會奉旨祭奠先師孔子。王翱任職吏部期間，就曾多次奉命祭奠先師孔子。天順二年(1458年)八月丁巳，“釋奠先師孔子，遣吏部尚書王翱行禮”[4]卷二九四·天順二年八月丁巳:6271；天順四年(1460年)八月丁未，“釋奠先師孔子，遣吏部尚書王翱行禮”[4]卷三一八·天順四年八月丁未:6626；天順五年(1461年)八月丁丑，“釋奠先師孔子，遣吏部尚書王翱行禮”[4]卷三三一·天順五年八月丁丑:6804；天順七年(1463年)八月丁亥朔，“釋奠先師孔子，遣吏部尚書王翱行禮”[4]卷三五六·天順七年八月丁亥朔:7105；天順八年(1464年)二月丁亥，“釋奠先師孔子，遣吏部尚書王翱行禮，免傳制以大行皇帝喪也”[5]卷二·天順八年二月丁亥:36；天順八年(1464年)八月丁亥，“釋奠先師孔子，遣太子少保吏部尚書王翱行禮”[5]卷八·天順八年八月丁亥:180；成化二年(1466年)八月丁未，“釋奠先師孔子，遣太子太保兼吏部尚書王翱行禮”[5]卷三十三·成化二年八月丁未:657。王翱作為吏部尚書能夠代替皇帝參與這些祭祀，也恰好體現了王翱的地位與身份。

王翱，作為吏部尚書，銓選部門的最高長官，參與科舉考試的殿試選拔也是他的工作。科舉在明朝，是平民想要進入仕途唯一的途徑，而殿試作為最高級別的考試、科舉考試的最后一個環節，其重要性不言而喻。一般來說，都是由皇帝親自主持工作，參與的人員也是中樞機構中的核心人物。而在明朝，吏部尚書擔任殿試讀卷官的情況還是比較普遍的，比如王翱在任期間，就曾多次擔任殿試讀卷官。天順四年(1460年)二月丁丑，“禮部尚書蕭晅奏，三月初一日殿試天下舉人，合請讀卷執事官。上命吏部尚書兼翰林院學士李賢，吏部尚書王翱，戶部尚書年富，刑部尚書陸瑜……為讀卷官，余執事如例。”[4]卷三一二·天順四年二月丁丑:6555天順八年(1464年)三月乙丑，“禮部尚書姚夔奏，先是天順七年春二月會試貢院久移試于秋八月，先帝有旨，明年三月朔殿試。茲適有大喪，奉旨移試于三月，望合請讀卷并執事官，上命少保吏部尚書兼華蓋殿大學士李賢，太子少保吏部尚書王翱……讀卷余執事如例。”[5]卷三·天順八年三月乙丑:79成化二年(1466年)二月庚子，“禮部尚書姚夔奏，三月初一日殿試貢士，合請讀卷官并執事官，上命少保吏部尚書兼華蓋殿大學士李賢，禮部尚書兼翰林院學士陳文，兵部尚書兼翰林院學士彭時，太子太保吏部尚書王翱……為讀卷官，余執事如例。”[5]卷二十六·成化二年二月庚子:523

冊封宣旨，也是明朝吏部尚書臨時被差派的工作之一。冊封皇子、皇帝妃子、親王妃子等活動，有些時候是由吏部尚書作為正、副使進行的。王翱在任期間，也曾多次擔任冊封使。比如天順三年四月丁巳，“秀王冠，遣忠國公石亨持節行禮，命吏部尚書王翱為贊，吏部尚書兼翰林院學士李賢宣成敕”[4]卷三〇二·天順三年四月丁巳:6397天順八年七月戊午，“命懷寧侯孫鏜充正使，太子少保吏部尚書王翱，兵部尚書馬昂充副使，持節行納吉納徵告期禮……”[5]卷七·天順八年七月戊午:164成化元年九月甲寅，“崇王冠，以太保會昌侯孫繼宗持節兼掌管，太子太保吏部尚書王翱贊冠，少保吏部尚書李賢宣敕戒”[5] 卷二一·成化元年九月甲寅:415

雖然沒有明文規定吏部尚書具體的職權包括哪些，但因為吏部尚書的崇高地位和身份，就不免會參與到軍國大事、國家方針政策制定的討論中，而一些臨時性的差遣，也是彰顯禮節、提升規格的要求，所以不可避免。

三、結語

明清兩朝論者，對于王翱為政的思想，有著頗高的評價，雖身居高位，卻始終不徇私情，剛正不阿。歷仕這五十三年，始終以國事為本，心系天下，與內閣首輔李賢，一內一外，共同輔佐英宗，使天順一朝的政局逐漸趨于穩定。王翱生于太平盛世，思想深受程朱理學的影響，從小立志要入仕途，以輔佐帝王、愛護百姓為己任。在政治方面，他戍邊恤民、緩和民族矛盾、舉薦賢才，為保證明朝政局的穩定，做出了突出的貢獻。在為人方面，他不徇私情、廉潔律己、剛正不阿，對當時貪污成風的官場，起到了凈化的作用，是官場中的一股清流。李賢曾評價王翱，“皋陶言九德，王翱有其五，亂而敬，擾而毅，簡而廉，剛而塞，強而義。”[1]卷一七七:4702王翱執掌吏部十余年，知人善任，選賢任能，為憲宗、孝宗兩朝揀選了數位有才干的官員，為“弘治中興”奠定了人才基礎。