中國共產黨創立時期“初心”和“使命”的歷史回顧

廖 勝

(綿陽師范學院文學與歷史學院，四川綿陽 621000)

初心是指做某件事最初的初衷、最初的原因。使命是指出使的人所領受的應完成的任務和應盡的責任。因此，黨成立之初的初衷就是共產黨人的“初心”，黨成立之初所領受的應完成的任務和應盡的責任就是共產黨人的“使命”。

一個政黨、一個民族如同一個人，無論走多遠，成績多么輝煌，都不能忘記來時的路，都不能忘記當初為什么出發，否則就是忘本。如何才能做到“不忘初心、牢記使命”？2016年，習近平同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上，首次提出“不忘初心、繼續前進”的要求。黨的十九大報告明確指出：“中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”[1]中國共產黨第十九次全國代表大會閉幕后,2017年10月31日,習近平同志帶領中共中央政治局常委前往上海和浙江嘉興，緬懷老一輩無產階級革命家的偉業。他為什么要這么做呢？他說道：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路。”[2]2932021年2月1日，習近平同志在與黨外人士共迎新春時明確指出，中共中央決定，今年在全黨開展中共黨史學習教育，激勵全黨不忘初心、牢記使命，在新時代不斷加強黨的建設[3]。在新時代不斷加強黨的建設,這是在建黨100周年之際，黨中央作出的一項重大決策部署，立意之高、用心之苦、影響之深，需要給予高度重視和深刻認識。 很顯然，上海中國共產黨第一次全國代表大會(以下簡稱一大)會址、嘉興南湖是中國共產黨夢想開始的地方，毫無疑問，這里是我們黨的根脈。那么，在黨的創立時期，那些創建者們的初心和使命為何？他們是如何加入到建黨大業的？他們建黨的思想理論和實踐活動，是我們解讀中國共產黨初心和使命的最好途徑。對于我們深入開展黨史教育、正確認識中國共產黨的百年歷史，具有特殊而又特別重要的作用！

一、從中國共產黨成立的條件看中國共產黨的初心和使命

實現中華民族的偉大復興，是近代以來中國各階級和無數仁人志士追求的偉大目標。俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，中國工人階級的不斷成長壯大，五四時期先進知識分子對馬克思主義的廣泛傳播，馬克思主義同中國工人運動相結合，中國先進知識分子轉變為共產主義者，各地共產主義小組成立及活動等，最終促使中國共產黨從醞釀、準備到正式成立，其中包含了中國共產黨成立的歷史條件、思想條件、階級條件、組織和領導條件等。

(一)從歷史條件看

近代以來，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家。面對國家危亡和百姓苦難，中國社會各階級并沒有屈服，開展了太平天國運動、義和團運動、洋務運動、維新變法和辛亥革命運動等奮起抗爭。雖然這些運動由于各自階級局限性的影響，最終都失敗了，但是無數仁人志士在抗爭中喊出了民族獨立和國家富強的口號。太平天國提出建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”[4]321的理想社會；洋務運動提出“自強”“求富”的主張；早期資產階級改良思想家王濤最早提出 “振興中國”等口號；百日維新希望通過變法維新來救亡圖存，譚嗣同在臨刑前，悲壯地喊出：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉!”[5]704義和團運動喊出“扶清滅洋”的豪邁口號；孫中山第一次喊出了“振興中華”的口號；李大釗提出了“青春中國之再生”[6]388。這些表述雖然各有差異，但它們有一個根本的共同點，就是都共同指向了同一個重大問題,即中華民族復興夢；都清楚地表明中華民族面對的兩大歷史使命：一個是民族獨立與解放；一個是國家繁榮富強與人民富裕。當歷史的車輪走到20世紀20年代，中國共產黨人便義不容辭地接過中華民族復興夢的歷史接力棒，義無反顧地承擔起中華民族兩大歷史使命的歷史責任！正如習近平同志所言“這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”[7]，“中國共產黨一經成立，就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命”[8]11。

(二)從思想條件看

選擇了馬克思主義為指導思想，中國共產黨就選擇了無產階級政黨的初心和使命。無產階級政黨的初心和使命是什么？馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》明確指出：“過去的一切運動都是少數人的,或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[9]中國共產黨的性質是馬克思主義政黨，是以馬克思主義為指導思想。而馬克思主義政黨的性質就決定了中國共產黨的初心和使命必須是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興，并將其體現到黨的全部奮斗史之中。忘記這個初心和使命，就意味著忘記了自己血脈中的基因，也就是忘了本，忘了祖宗，黨就會改變性質、改變顏色，也就會失去人民，失去未來！

(三)從階級條件看

中國共產黨選擇無產階級作為自己階級基礎，就理所當然要以工人階級和勞苦大眾為依靠。工人階級和勞苦大眾是中國共產黨孕育的土壤，就理所當然要為人民群眾謀福利。“以民為本”，“為人民服務”，報答人民群眾的養育之恩，就應該成為共產黨人不可動搖的宗旨。

(四)從組織和領導條件看

在馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的過程中，中國先進的知識分子通過深入工人群眾，一方面向工人階級深入傳播馬克思主義，提高了工人階級的覺悟，另一方面通過社會實踐，學習工人階級的優秀品質，實現了自身與工人階級的聯合，逐漸轉變成為工人階級和勞苦大眾求解放的共產主義者，這是領導條件趨于成熟的重要標志。同時通過建黨理論的探索和交流，并進而在全國各地建立共產主義小組，為黨的誕生準備堅強的領導條件和組織條件。

在這個過程中，有幾點特別值得注意：

一是中國先進知識分子從最初傳播馬克思主義開始，就把社會主義作為自己的目標和使命。早在1918年下半年，李大釗就在《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章中，指出俄國十月革命是“立于社會主義上之革命”，是“世界新的文明的曙光”，認為中國革命必須“適應此世界的新潮流”。他預言“試看將來的環球，必是赤旗的世界”[6]367。

二是中國先進知識分子進一步認識到無產階級和勞苦大眾是中國社會的主人翁和骨干。如李大釗提出“工人是臺柱子”、陳獨秀提出“做工的人最有用最貴重”等思想，這說明先進知識分子的轉變不是靠武力強制轉變的，而是在認識到工人階級和勞苦大眾是最可貴的思想的基礎上，自覺自愿接受工人群眾，實現自身轉變。比如在1951年對知識分子的改造過程中，周恩來在《關于知識分子的改造問題》的報告中就結合自己在五四運動時期與工人群眾結合，使自己的世界觀發生徹底改變，轉到無產階級立場上的事例[10]59-61。很顯然，沒有工人階級和勞苦大眾是主人翁和最可貴的思想，也就沒有共產主義者的產生。

三是先進知識分子在建黨理論的探索和交流中堅定了對黨的性質的認識。其中最有名的就是毛澤東和蔡和森通過通信討論，逐漸明確了黨的性質必須是為無產階級和勞苦大眾謀幸福的“蘇俄式”政黨。1920年11月，上海小組起草了《中國共產黨宣言》，提出了共產主義者的奮斗目標是社會主義、共產主義。《中國共產黨宣言》起了臨時黨章的作用。

四是基于工人是主人翁的認識，各地共產主義小組成立后，紛紛幫助工人成立工會。明確工會要通過自己的勞動為工人謀福利，關心工人疾苦，使工人更深切地感受到黨的關懷。

五是加入中國共產黨就不能有任何個人私利。1920年3月，共產國際代表魏金斯基(當時化名為吳延康)到北京與李大釗建立了聯系，并經李大釗介紹去上海與陳獨秀等人會面，初步研究了建立中國共產黨的問題。在這次會談中，戴季陶也參加了，但他很快就聲明退出，因為李大釗提出參加共產黨者就不能參加其他資產階級政黨，而且不能是為了當官發財。戴季陶私下說不能升官發財那我加入共產黨有什么意思呢？由此可見，在中國第一個共產主義小組——上海小組成立之初，就明確了立黨為公、執政為民，不謀取任何個人私利的入黨原則。

從以上幾個方面看，共產黨在創立之初就有了非常明確的黨的“使命”和“初心”。不忘初心，方得始終，回首中國共產黨成立的條件，不難發現，正是因為中國共產黨毫不動搖地堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路，才能無畏地發出“敢教日月換新天”的宣言；也正因為緊緊依靠廣大人民群眾，中國共產黨人才能不斷從勝利走向勝利。

二、從中國共產黨主要創始人的建黨思想看黨的初心和使命

中國共產黨的創立不是由某一個人建立的，而是由一批共產主義者共同建立的。1920年上海共產主義小組成立后，就擔負了發起和籌建中國共產黨的重任。陳獨秀與李大釗商定：南方由陳獨秀負責，北方由李大釗負責，分別聯絡各地共產主義者，開展建黨活動，這就是黨創建史上有名的“南陳北李，相約建黨”。因此，在建黨史上，貢獻最大的當屬陳獨秀和李大釗。下面就以李大釗為例，來看看黨的主要創始人最初的建黨初衷和使命是什么，明確我們應該堅持什么樣的初心和使命。

(一)關心勞苦大眾疾苦，為中國人民謀幸福，是李大釗建黨的初衷

近代以來,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，列強入侵和封建帝國的腐敗統治,使得民不聊生，生靈涂炭。面對危局,李大釗開始認識到只有救民于水火，使人民過上幸福生活才是自己應該完成的歷史重任。

李大釗特別關心勞苦大眾疾苦。1913 年 4 月，他在《言治》上發表了著名的《大哀篇》，一針見血地指出：“吾民瘁于晚清稗政之余,復丁干戈大亂之后,滿地兵燹,瘡痍彌目,民生彫敝,亦云極矣。”[11]9在生存權上，李大釗明確指出 “民以食為天”，“什么愛國咧，什么共和咧，什么政治改良咧，什么社會改造咧，口頭上的話你們只管去說，吾儕小民，只是吃飯要緊”[12]87。溫飽是生存的首要問題，吃飯問題是引發社會革命的重要因素。一個面包就是“神圣之面包！權威之面包！和平之面包！仁愛之面包！”[6]24他認為辛亥革命以后，勝利的果實已經被少數“驕橫豪暴之流”所篡奪，官僚政客無恥地“拾先烈之血零肉屑，涂飾其面，傲岸自雄，不可一世”。因此，所謂的“共和”不過是“少數豪暴狡獪者之專政，非吾民自主之正也”。廣大人民群眾無任何地位，仍舊生活在水深火熱之中，毫無幸福可言。“幸福者，少數豪暴狡獪者掠奪之幸福，非吾民安享之幸福也。”對造成人民痛苦的腐敗政府予以鞭撻。明確指出造成“農失其田,工失其業,商失其源,父母兄弟妻子離散煢焉,不得安其居,刀兵水火,天災乘之,人禍臨之,蕩析離居,轉死溝洫,尸骸暴露,餓殍橫野”的悲慘生活，是軍閥的腐敗統治帶來的,痛斥“共和自共和,幸福何有于吾民也！”[13]4-7

李大釗特別痛恨侵害勞苦大眾利益的事情發生。1913年9月11日，駐昌黎車站的日軍殺害5名中國路警的嚴重事件發生，李大釗極為憤慨，奮筆急呼:“勿忘此彌天之恥辱,所與倭奴不共戴天者,有如碣石。”[13]87呼吁當權者多做“福民”的事情,而不做“損民”的事情。由此可見，李大釗把能不能為人民謀求幸福,能不能保證和滿足人民大眾利益和需求，作為一個國家和一個政府得失的評判標準。十月革命以后，李大釗進一步認識到人民力量的巨大。他在《庶民的勝利》文章中，認為十月革命是人民的勝利。認為“離于眾庶則無英雄。離于眾意總積則英雄無勢力”,人們的衣食住行“靡有一樣不是從勞動中得來”，“民眾的勢力，是現代社會上一切構造的唯一的基礎”[12]523。他在《民彝與政治》一文中說道：“民彝者，可以創造歷史，而歷史者，不可以束制民彝。”[13]164李大釗在《國民之薪膽》中認為人民是真正的英雄，“光明緝熙之遠，賴吾民之意志造之，惟賴吾民之實力辟之”[13]140。由此看出,關心民眾疾苦，依靠人民力量,為人民謀幸福,是李大釗建黨思想的初衷。

(二)關心國家民族命運，為中華民族謀復興，是李大釗建黨的使命

李大釗在深切關心勞苦大眾命運的同時，對中國的命運也給予了深刻關注。中華民國建立后的種種弊端，引起他對中國前途和命運的重新思考。他在《隱憂篇》中，對當時中國存在的邊患、兵憂、財困、食艱、業敝和才難六個方面的問題進行了詳細的分析,認為“凡此種種,足以牽滯民國建設之進行”。“百思恐不獲免。凡百君子,其有以嘉謀嘉猷而弭于未然者乎?曷有以解我憂?”[13]1流露出強烈的憂國憂民的革命情懷。李大釗從青年時期開始，就對政治進行詳細研究，為“求得挽救民族、振奮國群之良策”，先后到天津北洋法政學校和日本早稻田大學學習政治，尋求治理中國之良策[14]713-719。1916 年5 月15 日，他在《民彝與政治》中強調：“當知今日為世界再造之初、中華再造之始。”每一個國民必須“先再造其我”，才能實現“中華再造”[6]358。1924 年 5 月 13 日，他在《人種問題》一文中進一步指出：“我們中華民族在世界上貢獻，大都以為是老大而衰弱。今天我要問一問，究竟他果是長此老大衰弱而不能重振復興嗎? 不是的! 從‘五四’運動以 后，我們已經感覺到這民族復活的動機了。”[6]354由此可見，李大釗已經具有比較清晰的民族復興思想了。

經過多年的摸索和思考,李大釗最終找到了解決中國問題的關鍵，那就是馬克思主義。十月革命爆發后,他開始運用馬克思主義去分析十月革命的本質,并根據中國的國情，指明只有馬克思主義才能救中國，只有社會主義才能救中國。得出“共產主義在世界、在中國,必然要得到光榮的勝利”的重要結論。由此可見，關心國家民族命運，為中華民族謀復興，是李大釗的建黨使命。

以習近平同志為核心的黨中央，以人民為中心，把人民群眾對美好生活的向往作為中國共產黨的奮斗目標,這與李大釗的建黨思想是一脈相承的。要“不忘初心、牢記使命”,就有必要牢記李大釗等黨的早期創始人建黨的初心,牢記他們的建黨使命,為實現中華民族偉大復興和中國人民幸福生活而不懈奮斗。

三、從中國共產黨第一次全國代表大會和第二次全國代表大會看中國共產黨的初心和使命

1921年7月23日，中國共產黨一大在上海法租界貝勒路樹德里3號李漢俊的寓所(30日以后，最后一天會議在浙江嘉興南湖)勝利召開，大會宣布了中國共產黨的誕生。“自從有了中國共產黨，中國革命的面貌就煥然一新了。”[15]1357那么，這個“新”究竟新在什么地方呢？中國革命有了新的性質的政黨——無產階級政黨；中國革命有了新的指導思想——馬克思主義；中國革命有了新的領導力量——無產階級政黨；中國革命有了新的革命綱領——由無產階級領導的人民革命，消滅階級和階級壓迫，實現共產主義的奮斗目標；中國革命有了新的發動人民群眾的方法；中國革命有了新的前途——建立社會主義和共產主義。正是有了這六個“新”，中國共產黨的成立就成為中國革命開天辟地的一件大事。上海和嘉興南湖是中國共產黨的誕生地，是我們黨夢想起航的地方，是我們黨的根脈所在。回顧中國共產黨一大和二大的歷史，筆者選擇從以下幾個斷面來領略中國共產黨建黨時的初心和使命。

(一)從一大代表們的原始初衷看中國共產黨的初心和使命

關于參加中國共產黨一大的代表有多少人，黨史界有12人和13人之爭。目前中共中央黨史研究室編著的《中國共產黨歷史》采用13人之說。除此之外，還有兩位外國代表(共產國際代表馬林， 赤色職工國際代表尼柯爾斯基)，共15人。其中，上海共產主義小組有李達、李漢俊；長沙共產主義小組有毛澤東、何叔衡；武漢共產主義小組有董必武、陳潭秋；北京共產主義小組有張國燾、劉仁靜；濟南共產主義小組有王盡美、鄧恩銘；廣州共產主義小組陳公博；旅日共產主義小組有周佛海。

我們選擇三位代表來看看他們的初心和使命是什么。

何叔衡：是參加一大13位代表中年齡最大的，45歲。他曾經擔任中央蘇區臨時法庭主席，中央紅軍長征后留在蘇區。1935年2月24日，從江西轉往閩西途中，在長汀水口突圍時被敵人包圍，身負重傷，敵兵以為他死了，上前搜身，他奮力反抗，連中二槍壯烈犧牲。

王盡美：原名王瑞俊，1898年生，山東莒縣人。1918年考入山東省立第一師范學校。1919年參加五四愛國運動，被推舉為山東大專中學學生聯合會負責人之一。1920年3月，北京大學“馬克思學說研究會”成立后，被發展為外埠會員。同年冬，與鄧恩銘等發起組織“勵新學會”，出版《勵新》(半月刊)，任編輯和編輯主任。1921年初，在濟南秘密組織共產黨早期組織。7月赴上海，出席中共一大。后寫下《肇在造化——贈友人》：“貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放。濰水泥沙統入海，喬有麓下看滄桑。”[16]以詩明志，于是將自己的名字改成了王盡美。1925年8月19日，王盡美病死于山東青島醫院，年僅27歲。主要是為黨的工作過度勞累，得肺病久治不愈，吐血而死[17]492。雖然罹患絕癥，但革命意志堅定不移，抱著“功成不必在我”的信念，戰斗到了人生的最后一刻。在王盡美的遺囑中，沒有涉及任何個人的身后之事，而唯以天下之事為念。他說道：“全體同志要好好工作，為無產階級和全人類的解放和共產主義的徹底實現而奮斗到底。”[16]88為國盡忠，為民效命，為黨犧牲，志向堅定，奮斗不息，是王盡美青春歲月的鮮明寫照。他用青春、熱血和生命充分詮釋了早期共產黨人的初心與使命。

鄧恩銘：貴州人，在山東參與創建了共產黨早期組織。1922年參加“遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會”，在莫斯科受到列寧的接見。回國后在山東省委工作。1925年領導青島日本紗廠工人大罷工，1926年任山東省委書記。1928年底被捕，1931年4月5日，被殺于濟南，年僅30歲。臨死前高呼“中國共產黨萬歲”，留下了“不惜唯我身先死，后繼頻頻慰九泉”[18]的壯烈詩句。

很顯然，救國救民的歷史責任感和使命感，是一大代表加入共產黨的原始動因。

(二)從一大綱領和二大宣言看中國共產黨的初心和使命

1.從一大綱領來分析

中共一大通過的中國共產黨黨綱，其主要內容包括“確定黨的名稱是中國共產黨，規定黨的綱領是：革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權；承認無產階級專政，直到階級斗爭結束，即直到消滅社會的階級區分；消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料，歸社會公有。黨綱明確提出，把工人、農民和士兵組織起來，承認黨的根本政治目的是實行社會革命。……黨綱規定，凡承認本黨黨綱和政策，并愿成為忠實的黨員者，經黨員一人介紹，均可接受為黨員，但在入黨前必須同那些與我黨綱領背道而馳的黨派和集團斷絕一切聯系。……黨綱規定，在全黨建立統一的組織和嚴格的紀律，地方組織必須接受中央的監督和指導；在黨處于秘密狀態時，黨的重要主張和黨員身份應當保守秘密等”[19]57-58。

從中國共產黨的第一個綱領來看，中國共產黨從建黨開始，黨的奮斗目標就是共產主義，黨的行動指南就是馬克思主義，是一個完全有別于其他政黨的新型的無產階級革命政黨。一大綱領充分體現了《共產黨宣言》的精神，已經反映出中國共產黨人消除剝削、生產資料共有、為民謀利的思想，這就是中國共產黨最原始、也是最根本的初心和使命。

2.從二大宣言來分析

中共二大通過了二大宣言、民主聯合陣線、工會運動、青年運動、婦女運動、加入共產國際、《中國共產黨章程》等九個決議案，中心問題是談論中國革命的基本問題和黨的綱領、政策等。

“中國共產黨是中國無產階級政黨。黨的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。”[20]64“中國共產黨為工人和貧農的目前利益計，引導工人們幫助民主主義的革命運動，使工人和貧農與小資產階級建立民主主義的聯合戰線。”[20]65“黨的奮斗目標是：消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統一中國本部(東三省在內)為真正民主共和國；蒙古、西藏、回疆三部實行自治，成為民主自治邦；用自由聯邦制，統一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯邦共和國；工人和農民，無論男女，在各級議會市議會有無限制的選舉權，言論、出版、集會、結社、罷工絕對自由；制定關于工人和農人以及婦女的法律。”[20]65

從二大宣言看，中共二大最重大的歷史貢獻，是第一次明確提出了中國共產黨的最低綱領——反帝反封，即以打倒軍閥、打倒列強為主要內容的反帝反封建的民主革命綱領；提出了黨的最高綱領——實現社會主義和共產主義。很顯然，實現共產主義的最終目標以及實現國家獨立、民族解放和人民富裕的反帝反封的民主革命綱領，不僅為中國各民族人民指明了斗爭方向，而且是第一次完整地表達了中國共產黨的初心和使命。因此，中國共產黨的建黨時期應該包括黨的二大在內，與一大一起完成了建黨任務。

(三)從一大代表的最后結局看黨的初心和使命

參加黨一大的13位代表，懷著共同的理想抱負，一起創建了中國共產黨，但“大浪淘沙”，他們并沒有相伴始終。除前述3位代表外，我們再看看其他代表的結局。

李漢俊：中國最早的馬克思主義啟蒙者之一，中共第二、三屆中央執行委員會候補委員。因與陳獨秀、張國燾意見分歧而脫黨，1927年12月17日，被桂系軍閥逮捕，當天在武漢遇害，年僅37歲。

陳潭秋：1920年和董必武等人創建武漢共產主義小組，組織馬克思主義學說研究會。1934年當選為中華蘇維埃共和國臨時政府執行委員。長征時，留在中央蘇區開展游擊戰爭。1935年赴莫斯科參加共產國際第七次代表大會，留駐共產國際工作。1939年回國，擔任中共中央駐新疆代表和八路軍駐新疆辦事處負責人。1943年9月27日，和毛澤東的弟弟毛澤民在新疆迪化(今烏魯木齊)被軍閥盛世才下令處死，年僅47歲。

李達：杰出的馬克思主義理論家、宣傳家和教育家。1923年9月，因與陳獨秀意見不和脫離中國共產黨，但他仍長期從事馬克思主義研究。解放后重新加入中國共產黨，歷任湖南大學、武漢大學校長，1966年8月24日，在武漢去世，終年76歲。

董必武：1911年參加武昌起義。1920年秋，與陳潭秋等同志創建了武漢共產黨早期組織。1928年到蘇聯學習，1932年回國后先后擔任馬克思共產主義學校教務長、副校長，中央黨務委員會書記，最高法院院長等職。1934年10月參加長征，歷經千難萬險，走完長征路。1949年10月1日，參加了開國大典。中華人民共和國成立后，他歷任中央人民政府委員，政務院副總理兼政治法律委員會主任，最高人民法院院長，全國政協副主席，中華人民共和國副主席、代主席，中央政治局委員、常委，全國人大常委會副委員長等職務，為國家的鞏固、建設和發展竭誠盡智、鞠躬盡瘁。1975年4月2日病逝于北京，終年89歲。

毛澤東：中國人民的領袖，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。1976年9月9日病逝于北京，終年83歲。

包惠僧：大革命失敗后脫黨。1949年從澳門回到北京，1957年擔任國務院參事，1979年7月2日，病逝于北京，終年85歲。

張國燾：1935年長征中反對中央北上的決定，另立“中央”。1938年4月逃往國民黨統治區，叛黨成為特務、叛徒。同年4月18日中共中央將其開除出黨，不久加入軍統從事反共特務活動。1948年去臺灣。1949年轉居香港。1968年移居加拿大，由于與子女聯系不上，被多倫多一家養老院收留。1979年12月3日凌晨，由于久病體弱，翻身時蓋在身上的被毯從床上掉下，被活活凍死，終年82歲。

劉仁靜：是一大中最年輕的代表，也是最后一個離開人世的。1927年大革命失敗后加入托派，被中國共產黨開除黨籍。1950年12月2日，在《人民日報》發表聲明，公開承認自己錯誤，后擔任國務院參事。1987年8月15日清晨，在去鍛煉的路上，被一輛公共汽車撞死，終年86歲。

陳公博：汪精衛漢奸集團數一數二的人物，干了很多壞事。1946年6月3日被判處死刑，槍決于蘇州， 56歲。

周佛海：汪偽漢奸集團的另一個頭面人物，1946年10月被判處死刑，第二年蔣介石發布特赦令而改判為無期徒刑。1948年2月28日病逝于獄中，51歲。

從13位代表的最終結局來看，我們大致可以把他們分為五類：“第一類，不忘初心，矢志不渝，成長為偉大的無產階級革命家，有毛澤東和董必武。第二類，堅持革命信仰，為中國人民的革命事業英勇奮斗一生，成為革命先烈。有陳潭秋、何叔衡、鄧恩銘、王盡美。第三類，脫離了革命，但堅持信仰。有李達、李漢俊。第四類，迷失信仰，誤入歧途，有包惠僧、劉仁靜等。第五類，中途變節，墮落成為革命叛徒和民族敗類漢奸，淪為罪人，有張國燾、陳公博、周佛海。”[21]

從一大代表的人生經歷和命運中，我們能得到很多啟示。尤其是第一和第二類的6位代表，他們堅持共產主義理想和信念，不忘初心、牢記使命，為黨的事業奮斗了一生，甚至獻出了自己的生命，他們的豐功偉績流芳千古。那些背離初心和使命的一大代表，要么迷失信仰，誤入歧途；要么中途變節，甚至墮落為革命叛徒和民族敗類漢奸，被掛在歷史的恥辱柱上遺臭萬年！

(四)從中共一大時全國58名黨員的情況看黨的初心和使命

黨的一大有13位代表，代表當時全國58名黨員參會，那么，我們還有必要對當時全國58名黨員的初心和表現作一分析。

最初的58名黨員，他們的年齡、籍貫、職業、學歷都不相同，從中可以看出，他們在共同的理想和信念下，創建了中國共產黨。嘉興市委宣傳部撰寫的《中國共產黨早期組織及其成員研究》，對此有詳細的統計分析：

從籍貫來看，湖南20人，湖北11人，浙江7人，廣東5人，河北(包括天津)4人，山東4人，江蘇2人，安徽、重慶、貴州、江西、山西各1人。

從學歷來看，留學日本的‘海歸’18人，北京大學畢業的17人，其他大學的8人，中師、中學畢業的13人。只有另外兩人文化程度不高。

從職業來看，擔任教授、教師的17人，在校學生24人，記者、律師、職員等自由職業者10人，棄官不做的3人，黨務和工會工作者2 人，典型意義上的工人2 人。[21]

從以上統計數據不難看出，最初的黨員基本上都受過中等以上的教育，占總人數的97%，知識分子居多，其中很多還是出洋留過學的，占總數的31%，前途不可限量；大部分人的職業是教師、記者，占總數的47%，是當時人們羨慕的高薪職業，應該屬于當時生活比較優裕的少數人。毫無疑問，他們冒著生命危險，投身中國共產黨，并不是為生活所迫，不是為了當官發財，更不是外力所迫，而是自己獨立思考和主動選擇的行為。

據學者統計，“這58人中，后來犧牲、病逝的有22人；堅持到革命勝利成為黨和國家領導人的有4人；因各種原因脫黨的有23人，其中脫黨后又恢復黨籍參加革命工作的有5人，新中國成立后擔任各級領導干部的還有12人；被開除黨籍的有10人，其中有些是不公正的；真正叛黨的只有沈玄廬、張國燾2人；陳公博、周佛海、宋介3人是脫黨后淪為漢奸的”[21]。可見，這58人中，除少數幾個人之外，絕大多數黨員經受了革命的考驗，不忘初心，方得始終。

(五)從黨的生日、紀念日和開會地點的變化看黨的初心和使命

眾所周知，中國共產黨成立的時間是1921年7月23日，但為什么黨的生日紀念日卻是7月1日呢？據現有的資料來看，把“七·一”作為黨的生日紀念日，是毛澤東同志1938年5月在《論持久戰》中提出來的：“今年七月一日，是中國共產黨建立的十七周年紀念日。”[22]440當時在延安的參加過一大的代表只剩下毛澤東和董必武兩個人，二人都只記得是七月召開的，當時又找不到任何資料旁證。于是便象征性地將7月1日作為黨生日的紀念日。 1949年6月，毛澤東同志在《論人民民主專政》一文開篇第一句話就是：“1949年7月1日這個日子表示，中國共產黨已經走過了二十八個年頭了。”[23]1468毛澤東使用“表示”這個詞匯，說明“七·一”作為黨的生日只是一個象征性的日子，是一個紀念日，并不是黨成立的7月23日。那為什么會出現這種情況呢？一方面，由于戰爭年代的影響，毛澤東、董必武都全身心投入革命，并沒有因為是一大的元老就把這件事掛在心里,回憶不起來了。另一方面，在當時嚴峻的白色恐怖下，誰也不敢保留一大當時的原始文字檔案，后來確定7月23日是依據1956年蘇共中央提供的共產國際的一份文件中有明確記載，才最終確定的。正如董必武同志所言：“有些事情缺乏文字根據。我記得綱領提出來了，七月一日這個日子，也是后來定的，真正開會的日子，沒有那個說得清的。”[24]

同時，中共一大為什么先在上海召開，后又轉移到浙江嘉興南湖去召開呢？在會議進行到7月30日晚上的時候，會場突然闖入一名神秘人士(密探)，會議不得不終止，代表們迅速轉移。10分鐘后，會場遭到上海法租界巡捕房的包圍和搜查。可見，當時形勢是多么的危急，10分鐘，短短的時間，一大就差點夭折了。為了安全起見，大會必須再找一個新的會址，這不僅關系到一大代表的安全，更關系到一大能否完成各項預定的議程，關系到黨能否正式誕生的問題。當時上海代表李達的夫人王會悟提出去嘉興南湖召開，據她回憶：“我想到我家鄉嘉興的南湖，游人少，好隱蔽，就建議到南湖去包一個畫舫，在湖中開會。確實比較隱蔽、安全。李達去與代表們商量，大家都同意了這個意見。”[25]153

從上面黨的生日、紀念日和開會地點的變化看，一大是在相當恐怖的條件下召開的，是冒著隨時可能被殺頭的危險召開的。如果沒有堅定的信仰和使命感、責任感，誰會愿意去冒這個生命的風險呢？這也從另一個側面表達出早期共產黨人堅定的初心和使命。

“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規律，增強開拓前進的勇氣和力量。”[26]227學習黨史就是為了總結歷史經驗教訓。100年來，為什么我們黨能夠從58名黨員那么弱小的情況下，逐步發展壯大到今天的9 000多萬黨員的世界第一大黨，成為受人民愛戴的執政黨？為什么我們黨能夠在無數絕境中戰勝敵人？為什么我們黨能夠不斷從勝利走向勝利？根本原因就在于我們黨不管何時何地都始終牢記自己的初心和使命——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，以人民為中心，以滿足人民群眾的需求為出發點和落腳點，從而贏得人民群眾的真心擁護和堅定支持。

習近平同志指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走的再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發。面向未來，面對挑戰，全黨同志一定要不忘初心、繼續前進。”[26]228只要我們切實弄明白什么是共產黨人的初心和使命，并把初心和使命化作逢山開路、遇水架橋的精神和埋頭苦干、真抓實干的自覺行動，就一定會以堅忍不拔的意志和無私無畏的勇氣，壓倒前進道路上的一切艱難險阻，就一定會實現“兩個一百年”奮斗目標，完成中華民族偉大復興的歷史使命！