淺談南岳衡山的風(fēng)景資源與旅游建設(shè)

陳秋沂

（廣東綠洲園林有限公司，廣東 汕頭 515041）

0 引言

衡山是我國五岳名山之一，有著“五岳獨(dú)秀”“文明奧區(qū)”的美譽(yù)，以目前來講，隨著人民收入水平的提高，對南岳衡山的旅游發(fā)展提供更高的機(jī)遇平臺，分析南岳的自然、文化旅游現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)衡山更具發(fā)展的旅游意義。

1 南岳衡山

衡山位于湖南衡陽市南岳區(qū)，在筆者的認(rèn)識中，衡山是中國最重要具有歷史文化意義山體群，但其僅僅是在觀念的認(rèn)識上，這次有幸跟隨老師以游客身份對衡山地區(qū)進(jìn)行了一次體驗(yàn)，對該國家級自然保護(hù)區(qū)的組織以及周邊的組成有了更深刻的了解，也對風(fēng)景區(qū)的設(shè)計與變化有了初步的認(rèn)識。

2 現(xiàn)狀及問題

2.1 城市面貌更新迅速，但缺乏特點(diǎn)

南岳區(qū)依托衡山資源成為南岳衡山旅游目的地，城市開發(fā)導(dǎo)向以衡山建筑風(fēng)格之基準(zhǔn)，南岳區(qū)主街道重點(diǎn)打造成古色故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成街道到衡山景區(qū)的傳統(tǒng)建筑統(tǒng)一風(fēng)格。建筑的面貌能很好地辨別城市的更新以及城市的分區(qū)側(cè)重。這次以旅客的身份行走在城市中，能看到衡陽很明顯的區(qū)域分界線[1]。風(fēng)景區(qū)周邊以古色古香的城市為改造方向。建筑外立面從接近景區(qū)的瓷磚體面到區(qū)域入口處的木色外立面設(shè)計，雖然不同材料，但是也可以看出維持統(tǒng)一風(fēng)格的努力。在新城區(qū)域則是以高層居住區(qū)的組成作為區(qū)域特色，在不破壞舊區(qū)的同時保持城市新面貌的呈現(xiàn)。雖然城市街道正在進(jìn)行更新改造，但仍然存在競爭力弱，缺乏針對南岳特色的個性化建筑符號，從而導(dǎo)致城市街道中重復(fù)率過高，與其他城市比起來個性不足。作為旅客行走在南岳街道上，感受不出南岳獨(dú)特的城市特征，因此，迫切需要通過深層次的文化研究，讓城市印記的提取更為獨(dú)特，最大限度提升城市的整體辨識度，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建特色更突出的城市風(fēng)景面貌。

2.2 旅游產(chǎn)品單一，多樣性不足

南岳的旅游產(chǎn)品開發(fā)以衡山為導(dǎo)向形成宗教旅游為主，觀光為輔的旅游體驗(yàn)。即使最近開發(fā)了壽山等旅游產(chǎn)品。但總體來說，在運(yùn)用衡山資源作為旅游資源的時候，缺乏對不同群體的針對性開發(fā)安排，因此導(dǎo)致旅游的類型單一，缺乏使游客停留的復(fù)合性旅游產(chǎn)品。目前南岳衡山的游客多以宗教參拜為主的旅游活動，行走在南岳區(qū)的街道上，店鋪經(jīng)營種類為餐飲以及賣香火的店鋪，由此可知該地主要經(jīng)濟(jì)來源為第三產(chǎn)業(yè)，依靠衡山這一南粵區(qū)域最有名的仙山，也可以看作是很順理成章的組成部分。但體驗(yàn)參與性的活動不足也導(dǎo)致游客停留時間不足，形成不了更具規(guī)模的旅游活動。暫時岳陽區(qū)只進(jìn)行了建筑外立面的建筑改造，因此岳陽需通過深層次的開發(fā)，挖掘現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)現(xiàn)在產(chǎn)品的體驗(yàn)。積極推廣更多富含當(dāng)?shù)靥厣捏w驗(yàn)性旅游產(chǎn)品，使岳陽老城區(qū)甚至周邊范圍納入旅游項(xiàng)目中，擴(kuò)大南岳游覽面積，提高旅行者逗留時間與旅游體驗(yàn)，提高衡山旅游地位。

2.3 接待能力正在更新，但需做更好準(zhǔn)備

漢庭旗下的副牌酒店，可以看出服務(wù)業(yè)的軟實(shí)力與硬實(shí)力的提升。雅致的設(shè)計以及從設(shè)施設(shè)備到毛巾、床上用品都很新，用起來放心舒心。同時能從歡迎果汁與歡迎水果的軟實(shí)力看出酒店業(yè)服務(wù)業(yè)的進(jìn)步。而餐飲部分在僅有的幾次餐飲中，衡陽的娛樂缺乏接待大型自由行旅行的準(zhǔn)備，娛樂與餐飲均存在需要提高的地方。

2.4 交通組織良好，但存在安全隱患

交通的組織可以分成外部到達(dá)衡山風(fēng)景區(qū)及內(nèi)部的登山路線。外部路線為免費(fèi)的公交系統(tǒng)接送游客，同時在山腳為了方便游客，景區(qū)開發(fā)了一條環(huán)保車輛通往高峰，拉近與衡山最高峰——祝融峰的距離。但通往高峰的這條公路在一些地方不僅彎道特別多而且非常陡峭[2]。公路的兩旁沒有進(jìn)行道路分級，人和車在一條路上走，一旦出現(xiàn)事故，就很有可能出現(xiàn)堵車的問題。而山腰處也開發(fā)出纜車作為運(yùn)送游客的工具，形式的古舊難以成為主要運(yùn)輸工具，只能成為輔助性的體驗(yàn)工具。因此衡山需要加強(qiáng)道路的安全問題，設(shè)置更多的躲避區(qū)與規(guī)范車輛的車速，在近期的目標(biāo)中，使環(huán)保車成為乘客與登山者均可放心的優(yōu)秀車隊。遠(yuǎn)期目標(biāo)的設(shè)置上，需考慮更加安全的交通方法，例如纜車從山腳出發(fā)，形成穩(wěn)定的交通疏導(dǎo)元素和觀光元素；另外也可以在道路的規(guī)劃上增加人行區(qū)域散步體驗(yàn)，減少行人把登山斜坡作為登山的主要路徑，做到人車分流，減少交通意外的發(fā)生。

2.5 主題不明確，缺乏規(guī)劃的重心

衡山旅游資源豐富，歷來被稱為壽岳。而其作為一個全國著名的佛道儒三教合一的旅游勝地。旅游規(guī)劃者在規(guī)劃旅游線路時為了豐富旅游的產(chǎn)品線，把衡山的旅游資源整合成一個旅游線，形成一個平面化的旅游體驗(yàn)，而不是深度游的旅行體驗(yàn)。帶來的問題則是游客感到“到此一游”的感覺，但與衡山還存在距離感，形成一定的認(rèn)知紊亂。對于佛道儒的文化體驗(yàn)，簡單的香火文化只是其中的一部分。不同的宗教有不同的活動。一些祭祀活動的呈現(xiàn)能讓游人更好地融入其中，感悟其中。如果平常會有，則有可能是宣傳策略出現(xiàn)偏差，形成不了大范圍的社會認(rèn)知。

2.6 軟實(shí)力的缺乏

南岳并沒有形象突出的旅游產(chǎn)品，且沒有細(xì)分客源市場。軟實(shí)力的營造方面，旅游的資訊索引以及商品的規(guī)范不足會讓旅客覺得無所適從。旅游以人為本的理念可以參考更多先進(jìn)的旅游城市，景區(qū)周邊很容易找到旅游服務(wù)站以及旅游商品的規(guī)范性還有很大的進(jìn)步空間。在缺少旅游指引的情況下，游客很容易對著多家競爭的香火商品覺得迷茫。當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，在此背景下很有必要充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源能更好更快地與游客接觸，以及吸引游客再次的到來。

3 發(fā)展設(shè)想建議

3.1 整合三教，打造品牌，明確主題

目前衡山旅游給人造成活動沒有特色，主題不突出，一定程度上與沒有深入地挖掘宗教文化，且利用和提煉度不足有密切聯(lián)系。佛教在南岳取得良好的發(fā)展，那我們就用佛教帶動其余的發(fā)展。可以利用名人效應(yīng)，把古代衡山有名的儒士和道士的一些文章和活動再現(xiàn)人們眼前。既能讓游客開拓眼界又能推動南岳旅游業(yè)的發(fā)展。在大廟中可以同時舉行在三教中典型的活動，讓香客同時觀看不同特色的活動，真正體驗(yàn)三教合一的南岳文化，以此吸引不同宗教的教徒。將景區(qū)中的文化挖掘出來，吸引更多的文人志士。

3.2 深層次開發(fā)，根據(jù)特色進(jìn)行深度體驗(yàn)游

衡山除了標(biāo)志性的宗教文化，同時自然風(fēng)貌、壽岳文化、抗戰(zhàn)文化、茶文化都占據(jù)很大的組成部分，體驗(yàn)式的旅游方式成為當(dāng)代人越來越追求的旅游方式，南岳衡山應(yīng)該以利用自身多元化的組成元素，通過多種旅游產(chǎn)品更好地吸引不同類型的游客。形成生態(tài)旅游、佛教文化游等特色更強(qiáng)的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品。發(fā)揮南岳優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境并合理利用其旅游文化，將生態(tài)主題重點(diǎn)凸顯出來，促進(jìn)南岳衡山旅游形成多種功能且多層次的新格局。同時，也吸引了不少游客紛紛前來旅游。

3.3 開發(fā)森林休養(yǎng)性康樂度假旅游

衡山現(xiàn)一共有7000 多公頃的森林面積，該地區(qū)氣候類型為亞熱帶濕潤氣候，且森林極其茂密，整個中心景區(qū)森林覆蓋率大概在90%以上。衡山具有豐富的種植園，據(jù)不完全統(tǒng)計衡山草本植物和樹種分別有800 多和600 多種，古數(shù)名木高達(dá)45 棵，種類有109 種，1300 株左右。其中，衡山中心景區(qū)的東南坡匯集了大量的馬尾松群系，構(gòu)成“林海松濤”的奇特景觀；竹林大約有2000 多公頃，且集中在方廣寺、龍鳳潭等。春季時，花卉植物園一共有42 科88 屬150 種，衡山獨(dú)特的“四海”奇觀主要由林海、花海、竹海和云海等構(gòu)成。衡山海拔大約在600m 以上，且地帶年平均氣溫大約為11℃，相對濕度約為80%，林中空氣細(xì)菌整體含量較低，僅為城市的1/200，負(fù)離子含量數(shù)在5000～6000 個/1113，是人們修養(yǎng)和避暑的好去處。借助衡山森林景觀的多姿多彩，還開發(fā)了竹海度假村和森林度假村，旅游者除了可以穿越竹海之外還可穿越林海，并采集野生蔬果等，又或者開展露營、野餐，還可開展專項(xiàng)旅游活動，如竹鄉(xiāng)風(fēng)情考察等。發(fā)揮衡山幽靜環(huán)境、宜人氣候等作用開展其他的養(yǎng)生旅游業(yè)等。

3.4 開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游

生態(tài)旅游是作為觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的主體，這種旅游的方式主要在于深刻地體會生態(tài)農(nóng)業(yè)等大自然的情趣，與人們對綠色旅行的時代潮流旅游時尚相符，且開發(fā)前景較為廣闊。觀光農(nóng)業(yè)諸多子系統(tǒng)中觀光茶葉是比較重要的一種，其不僅富含魅力，而且更具風(fēng)采，因此深受人們的歡迎。從衡山的山體來看，其不僅高大，而且群峰連綿，氣候類型為中亞熱帶氣候，之所以可以生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的名茶，得益于其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，如土、熱、光等。南岳的茶葉最早在唐代就已經(jīng)廣為流傳，甚至還入選為宮廷貢茶；1991 年，南岳的云霧茶在杭州國際茶文化節(jié)上已經(jīng)被評選為優(yōu)質(zhì)茶。當(dāng)前時代衡山龍池茶廠已經(jīng)成為整個湖南省第一家無污染且無公害的有機(jī)茶生產(chǎn)基地，主要得益于使用任何農(nóng)藥和化肥，除此之外還設(shè)置緩沖區(qū)和隔離區(qū)。可以說衡山具有了得天獨(dú)厚的條件，且旅行者可以游走在山間小到中，穿越了衡山特有的“林海”“花海”以及“竹海”等，不僅可以學(xué)習(xí)新茶的采摘方法，而且還可以哼采茶調(diào)，可以說是享受了大自然的奇妙，深刻體會田園風(fēng)光。

4 結(jié)語

南岳正處于產(chǎn)業(yè)提升的階段之一，旅游資源類型的齊全是其最大的優(yōu)勢。與此同時，在衡山旅游市場建設(shè)當(dāng)中，存在了特色化不足的情況，因此本文提出了對衡山旅游發(fā)展的一些想法，如宗教旅游的拓展、旅游產(chǎn)品的細(xì)分等，當(dāng)然本文提出的措施不一定全面，但希望可以給南岳衡山現(xiàn)實(shí)中可持續(xù)發(fā)展道路提供一定的借鑒。