地方文化遺產與風景園林創新

戎靜

（太原市園林建筑設計研究院，山西 太原 030001）

0 引言

隨著我國社會經濟的發展、城市園林建設的需求，風景園林領域逐漸產生并發展起來，風景園林工作者如何在設計中創新思路是一個值得研究的課題。近幾年來，人們開始發現文化對一個國家、一個民族的發展具有重要意義，風景園林工作者也開始將文化元素運用于景觀的創新設計中。但我國城市建設速度大幅增加，風景園林設計的相關理論、經驗卻沒有隨之發展起來，產生了諸多問題。所以，為解決這些問題，本文從景觀視角對地方文化遺產進行研究，分析文化遺產中的創新點，為風景園林建設工作的順利進行提供參考意見。

1 現階段阻礙我國風景園林設計創新的原因

1.1 過分注重風景園林設計的設計感

作為每個城市的重要形象代表之一，風景園林給人們帶來視覺上的美感確實重要，但是也需要重視使用者的需求以及作品的內涵意義[1]。由于現在市場中廣泛存在的招投標模式，風景園林工作中經常出現跳過實地調研直接進行設計，不斷縮短設計時間的現象。在很短的時間內，設計師要使每個作品都成為精品、實現中標顯然不現實，因此經常會增加僅存在理論設計、實際意義并不大的特色，導致在實際施工建成后連基本的休息、娛樂等功能需求都不能滿足。

1.2 對當地的地方文化不夠重視

受國際因素的影響，我國當下風景園林規劃設計師也朝著國際標準靠攏，設計風格更傾向于工業設計語言[2]。雖然這在一定程度上反映了文化與國際的融合，但國際化的設計風格、工業化的設計語言跟當地的自然環境、地方文化沒有太大的關系，現代的諸多風景園林作品沒有因地域的改變而改變，大都體現不出當地特色，也忽視了人們對于文化、審美情趣的追求[3]。這樣的風景園林作品就像速生樹種，乍看很受人們的歡迎，但在人們的新鮮勁過去之后，很快就會被人們淡忘，走出人們的視野。

2 地方文化遺產可參考的創新因素

文化是智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有、傳承、創造、發展的總和[4]。不同地方由于當地悠久的歷史政治、地理條件、飲食服飾、語言的不同，產生的文化留給后人的遺產有“一方水土養一方人”的地方文化特征。若縮小文化遺產的范圍那便可稱之為地方文化遺產，而地方文化遺產可作為各地文化的寶貴財富。本文將重點介紹地方文化遺產中與風景園林密切相關的地域特色、傳統文化以及民俗人情。

2.1 地域特色

不同地域的文化、環境、習俗、社會結構等有所不同，文化遺產也因遺產地本身具有的差異性呈現獨有的特色。因此這些遺產的保護方式絕對不可以使用同一個套路。因不同地域的自然氣候、建筑特點、民眾所信奉的宗教信仰有所不同，遺產保護措施必須承認地域文化差異的存在，在遵循當地群眾各種習慣的基礎上，針對性地對當地文化遺產提出切實可行的保護方案。

2.2 傳統文化

在歷史的發展過程中，文化是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品。文化包含人們從過去到未來的歷史，是人們所有物質文化與哲學思想的集合體。文化內涵能反映遺產的文化屬性，相對而言，遺產的文化屬性也能反過來作用于遺產要素的文化內涵，兩者相互影響、相互作用，從而達到維系人與景觀和諧共處的目的。

從景觀尺度下分析，文化遺產景觀與人類的各種活動是相互作用的。中國傳統文化博大精深，文化遺產景觀作為當地傳統文化最重要的繼承者，烙印著民族與時代的特點。基于生產與生活，人類通過智慧以及創造性活動形成了不同的景觀，我們可以從遺產景觀的外貌特點大概判斷當地的時代性與區域性的特點。

2.3 民俗人情

隨著文化保護意識的日漸深入，我們不僅要保護那些顯而易見的紀念型文物，還要保護節慶習俗、老字號等非物質文化遺產。這些非物質文化遺產并不會脫離當地人民特殊的生產方式、生活習慣，而是依托人類本身存在，以聲音、圖形和技術為表現手法，通過一代又一代的民眾身口相傳的方式得以保存下來，形成了當地獨特的民俗風情。因此，地方獨特的民俗風情成為“活”的傳統文化中珍貴異常卻極為脆弱甚至難以保存下來的部分。保護好它們，其實就是守住我們文化的根和歷史的魂。因此對于非物質文化遺產傳承的過程來說，人就顯得尤為重要。

3 風景園林設計中的創新建議

人類的需求大體上可分為物質需求和精神活動兩個方面，因而在人類滿足基本的物質生活之后，風景園林便以追溯歷史、警示后人、傳承文化、寄托情感的形式而出現。換言之，風景園林是一種文化載體，向當代人們呈現過去某一時段、某一區域人們的生活狀態，包括皇家宮殿、私家庭院、自然梯田等[5]。

3.1 以地方特色為創新口

通常情況下，前人留下的文化遺產會被任意鏟除，并以新設計的“景觀”代替，而不是作為場地內獨特的文化特征進行保護。同樣，周圍的自然環境也被任意摧毀，并未被當作自然，而是用新建造的“自然”代替[6]。然而每個地區都有它自己的誕生和發展變化史，因此仔細研究古代各朝的地形圖，我們可以看出某地域過去可能是水域、森林或平原，了解到某地域曾經在某段歷史中相當輝煌，有許多值得保留的自然或文化遺址。

作為當地的文化載體，園林景觀有責任讓人們認識到當地獨特的地方文化仍具有很多值得我們去研究的地域特色。因此，在我國民族文化復興的理念下，可以將地域特色作為風景園林建設的創新口。對地方歷史發展進行分析以及對該地域的特點和個性進行深入挖掘，這是設計方案的出發點和靈感來源。與大眾熟知的歷史文化相比，當地歷史長河中鮮為人知的歷史故事更具吸引力，由此在使風景園林中獨一無二的區域地理特征充分表現個性化特點的同時，還能增加風景園林作品的看點，以此豐富群眾的精神文化生活。

3.2 以傳統文化為吸引點

風景園林工作者在實際設計時，根據學到的設計方法、設計理念、基本原則等進行規劃設計必定能夠滿足本行業的標準，但也不可避免地導致每個人都基于設計理論而出現類似的風格[7]。我國在幾千年來積淀的深厚文化造就了人們觸景生情、借景抒情、寄情于景等感性思維，因此我們可以將傳統人文文化對人們帶來的影響逐步融入景觀設計當中，達到加大風景園林文化傳播力度的目的。

追溯當地傳統文化并不是要固步自封、因循守舊，而是要根據當前社會、經濟、文化和生態文明發展的要求，提出運用對人們影響深遠的傳統文化進行當代景觀設計的理念。將當地傳統文化的精華注入園林設計當中，才能使其不斷規劃、完善、填充，這樣的作品才能記住人類偉大的智慧，并經受住歷史的考驗。這是對傳統文化的研究和傳承的現代視角，毫無疑問也是更好地設計和創造現代景觀的重要出發點。

成功的設計，有文化、有思想、有感召的作品，即使是新的，只要得到人們文化上的認可，就可以成為一個典型的風景園林作品，甚至可以成為留給后人的文化遺產。例如當代貝聿銘設計的蘇州博物館主庭院，這是一座在古典園林元素基礎上精心打造的創意山水園，最吸引人的點就是它雖然不同于蘇州傳統園林，但游人在其中游覽可以捕捉到設計師想要傳達的中國人文氣息和神韻。

3.3 讓風景園林景觀在時代的發展中傳承下去

當地文化景觀過去注重的是某一個特定的時間段，某一個特殊的層面，僅僅把歷史的一個片段單獨拿出來。就比如北京的某一個明朝遺址，我們總想完整地復原成明朝當時的狀態，卻忽略了清朝、近現代在這個遺址上發生的事件。在遺產的保護過程中，人和遺產、自然不能相互沖突，站在兩個對立面，也不能把人當作破壞的對象。

每個城市、鄉村、社區的發展和形成都經歷了一個獨特而長久的過程，即便是保存良好的歷史遺跡，我們現在所看到的也已經不是本來的樣子，而是增加了各個歷史進程中出現的新內容后的情境。設計師即使完全復原當時的狀態，也只是在做無用功，我們不可能重新恢復成當時的狀況。因此，我們絕對不能要求文化遺產景觀停止在一個狀態，例如山西的五臺山，無論是建筑、景觀還是人的思想意識、生活條件都在發生，即使在2009 年成為世界遺產，還是會演替發展。

在對遺產進行保護和發展時，文化景觀強調過程、承認發展的理念為我們進行風景園林規劃設計奠定了很好的理論基礎。因為面對時代的不斷發展，園林景觀同樣不會一成不變，必須適應不斷變化的環境做出新的創新。作為風景園林工作者，我們需要做的不僅僅是盡力保護遺產留給我們的文化，同時還要根據時代特點對其整合、創新，形成新的優秀作品。

4 結語

面對豐富的地方文化遺產，參與遺產保護的實踐會給風景園林規劃設計帶來很多靈感，產生更多新的創意，從而在當代給人類創造更多和諧的環境。同時風景園林工作者應不斷增強保護當地文化遺產的責任感，帶著嚴謹、發展、創新的思維進行研究、設計，以風景園林的更新促進當地文化遺產的保護。因此，風景園林可以從以地方特色為創新口、以傳統文化為吸引點、讓園林景觀在時代的發展中不斷傳承等方面進行創新設計，并為地方文化遺產提供更好的保護。