論基于微信公眾號的新詩嬗變

李捷

內容摘要：在新媒體語境下，微信等數字媒體成為人們日常生活的重要工具，基于微信公眾平臺的新詩創作逐漸擺脫以往傳統媒體的束縛和限制，依托平臺優勢實現了自身內容的革新和轉型，多方面的突破使處于“小眾文化”的新詩慢慢突破重圍，開始走向社會大眾的日常生活。

關鍵詞：微信公眾號 新詩創作 新詩傳播

近年來，隨著社會的不斷發展和互聯網技術的逐漸提升，依托數字技術和利用手機終端傳播信息的新媒體不斷涌現和普及。新媒體以其傳播速度迅速、表現形式多樣、個性色彩突出、受眾選擇性廣等優勢，為一系列傳統文學藝術提供了新的傳播平臺，甚至帶來了新的生產方式和文本特征。正是在這一語境中，短短幾年間，各類以傳播新詩相關內容為主，類似于“讀首詩再睡覺”“為你讀詩”的詩歌類微信公眾號層出不窮，建構起一道萬眾讀詩的網絡景觀。在微信公眾號的助力之下，新詩不再只是部分精英專注和欣賞的“小眾文化”，它也開始以新的姿態和面貌融入普羅大眾的“日常生活”，并呈現出新的時代特征。

一.書寫內容的生活化

微信公眾平臺通過網絡科技在傳統媒體的基礎上解除信息封鎖和擊破空間壁壘，為信息傳播提供了更加高效和便利的平臺，其廣泛的普及程度和龐大的用戶群體為新詩拓寬了受眾的輻射面，人們可以打破專業限制，更加深入地接觸和了解新詩，獲得情感和藝術上的多重審美體驗。同時，微信公眾平臺的低門檻為眾多“草根詩人”的新詩創作與傳播提供了可能，大量致力于書寫底層生活的詩人不斷涌現，一定程度上解放了詩歌生產力，為詩歌題材的豐富和藝術外延的伸展做出了革命性的努力。在詩歌整體生態鏈的變化下，詩歌在表現內容上呈現出生活化的特質，具體表現為詩歌多從日常生活出發，側重對日常生活的自然書寫，反映人們在當下現實的情感需求，實現新詩創作對日常生活的深度介入，從而使超經驗層面的詩歌審美活動與經驗層面的生活實踐活動融為一體，促進新詩貼近人民群眾和抵達大眾生活。

這種“書寫內容的生活化”首先體現為及時、迅速地將社會生活的真實情狀嵌入新詩。2020年初新冠病毒肆虐神州大地，醫護工作者紛紛挺身而出馳援一線，志愿者們主動請纓堅守在各個崗位，身處疫情風險區的人們響應防控政策隔離在家……在疫情面前，全社會團結一致、眾志成城，形成了抗擊新冠疫情的社會合力。許多詩歌類微信公眾號都對新冠疫情中涌現的偉大的英雄、感人肺腑的事跡用詩歌的形式進行了宣傳和贊頌，如微信公眾號“中國詩歌網”在2020年2月4日發表了一篇名為《武漢方艙醫院護士弱水吟|新作選》的推文，就展示了當時馳援武漢的醫生弱水吟的《方艙里的〈薩日朗〉》等六首新詩作品，弱水吟以親歷者的身份描繪了在“病毒已經瘋了，不管是誰都侵噬”（《守夜》）的艱難處境下一位位美麗的白衣天使是如何“在死神和病毒擰絞的生命之門前/翩翩的舞姿讓死神和病毒畏懼”，最終通過與死神的殊死較量而挽救回一個又一個鮮活的生命，“讓光明和慈悲進駐人間”（弱水吟《方艙里的〈薩日朗〉》）。除此之外，微信公眾號“中國詩歌網”還推出名為“戰斗在抗疫一線的詩人”的專題系列推文，搜集和展示了如“青藍格格”等多位置身抗疫一線的詩人的詩歌作品，生動地刻畫了醫護人員在抗擊新冠疫情中做出的巨大努力。與此類似的還有江漢大學語言研究中心官方微信公眾號發出“文學抗疫”的征文號召，幾個月的時間征集發表了近百首以抗疫為主題的新詩作品，用文字生動地記錄了時代脈搏，給人以戰勝困難的力量和希望，展現了人民群眾團結一心、共克時艱的精神風貌，為抗疫阻擊戰做出了語言文學的獨特貢獻。詩歌類微信公眾號對抗擊新冠疫情所采取全景式的書寫，客觀地反映了新詩題材對現實社會生活的回應和關照，深刻地詮釋了新詩創作在現實社會的使命和擔當。

在展現整體社會生活面貌的同時，微信公眾號上的新詩創作同樣也會還原與再現我們個體的日常生活場景。在我們傳統觀念里，新詩好像經常脫離現實生活而懸于半空，詩歌內容上充斥著的陌生破碎的語言表達、凌亂跳躍的意象組合經常會給人一種正襟危坐而不食人間煙火的錯覺，由此而生的審美門檻無形中限制了許多審美對象的出現和產生。相比之下，大多詩歌類微信公眾號都將目光投向日常生活，視日常生活為創作靈感的來源和渠道，把從日常生活中獲得的具有鮮明個性特色或能夠展現社會共性的點滴片刻都作為創作的素材，在經過藝術的剪輯和加工后融入新詩作品的一字一句之中。如：“我們坐著，啜飲新茶/言語沉入杯底，而香氣彌漫”（節選自宋琳《寂照庵》，微信公眾號“讀首詩再睡覺”于2021年3月3日推送），“我看著鏡子，發現這張嘴吃下的所有薯片/就像家庭作業一樣/堆積在我的胃里/我的肚子里——肚子國，我在努力愛你……”（節選自凱拉·約翰遜《肚子國國歌》，微信公眾號“讀首詩再睡覺”于2021年3月8日推送），“這是一只記憶中的貓/坐在黎明前的窗臺上/舔著它帶著血跡的兩只前爪/它剛從寧靜的田野歸來/太陽升起之前/它在放松中等待我們醒來……”（節選自麥豆《貓》，微信公眾號“中國詩歌網”于2021年3月8日推送），在上面的詩歌中，我們可以看到日常的相對而坐、飲茶談笑，也可以由詩歌想象出裝滿薯片的圓圓的大肚子和乖巧機靈的小貓拖著受傷的爪子趴在窗臺上惹人憐愛和心疼的姿態，這些都是在我們每個人的日常生活中可以見到的場景，當這些現實的場景與短小精悍的新詩體裁相結合，靈動鮮活的畫面便足以激發讀者們獨具趣味的審美興趣和給讀者們創造自然親切的閱讀體驗。

日常生活與新詩藝術的深度融合，給詩歌以厚重的藝術張力和較強的感染力。新詩通過在素材選取和表現形式上趨向大眾化，從而實現從書寫現實、反映現實的內容革新中吸引和收獲讀者群體，促使新詩也開始成為人們日?；纳顦嫾?，甚至“使詩歌審美與日常生活融為一體，消解了詩與日常生活之間的界限，為大眾帶來審美愉悅，呈現出‘日常生活審美化的審美形態”①，極大的拉近了詩與生活、詩與大眾的距離。

二.傳播形式的多元化

新詩創作從來都不是創作者個人的自娛自樂，它需要與讀者進行藝術審美上的“一唱一和”，通過二者的互動尋找和實現作品的審美價值。微信公眾號是一個信息傳播的工具，同時也是一個交流互動的平臺。與傳統媒體的單向傳播相比，以微信公眾號為代表的網絡新媒體實現了信息交流的多元互動，從單向的傳播鏈升級為縱橫交叉的傳播網。

通過微信公眾號，創作者可以和讀者進行互動。詩歌類微信公眾號推送創作者發布的作品，讀者一方面可以瀏覽閱讀，接收平臺作為信息傳播媒介所包含的內容。另一方面，讀者能夠通過公眾號推文的“評論”和“點贊”功能向公眾號傳達對于作品的態度和意見，及時做出自己對于平臺傳播內容的個人反饋。除此之外，讀者對于喜歡的公眾號還可以點擊“關注”，與公眾號形成長期的訂閱關系，定向接受該公眾號每期的推文。同時，讀者還可以利用公眾號的“在看”功能顯示自己的閱讀狀態、利用公眾號的“轉發”功能直接將公眾號的推文分享給微信好友或者轉發到朋友圈，實現信息的再傳播。

詩歌類微信公眾號的運營借助微信公眾平臺有效地將創作者、讀者和作品連接起來，形成了“創作者-平臺-作品-讀者-創作者”和“讀者-讀者”的循環傳播模式，既完成了整個新詩由作者到作品、作品到讀者、讀者再到作者的完整創作過程，也在傳播過程中使整個讀者的輻射面不斷擴大。多元互動的機制很好地解決了傳統媒體的弊端，打破了作者和讀者之間主客二元對立的舊有秩序，讓更多的詩歌讀者從被動接受到主動參與，自主性和參與感都大大增強。

新媒體的傳播平臺甚至在一定意義上改變了新詩的傳播時空。隨著社會生活的變遷和網絡技術的發展，人們的閱讀習慣也在發生著很大的改變，無論是時間的傾向還是空間的選擇都有著很深的時代烙印。從時間層面上來看，現代人的生活多呈現快節奏的忙碌狀態，白天的時間主要用于處理工作任務，真正能夠關注心理需要的時段一般都是夜晚，“其實詩距離你很近，只有一個枕頭的距離”，只有在夜深人靜的時候我們才更加渴望用閱讀來充實和慰藉自己的心靈以達到身心的愉悅和享受，才能以一個獨立空靈的狀態觸及詩歌的遼闊大陸。因此，詩歌類微信公眾號大多選擇將夜晚作為推送的重要時段。

從空間上來看，現代人們的閱讀方式已從傳統的線下模式逐漸開始向線上模式進行顛覆性的轉型，并開始形成碎片化的閱讀習慣。相比紙質報刊人們更樂于通過像微信公眾號之類的新媒體來實現快捷便利免費的碎片化閱讀，享受在虛擬空間進行快速的信息瀏覽和知識攝取的快感。因此詩歌類微信公眾號在詩歌篇幅的選擇上多以篇幅較短的新詩為主，多達幾十數百行的長篇新詩則相對較少。詩歌短小精悍的文體特征與微信公眾平臺方便快捷的閱讀優勢的結合正好契合了網絡時代下人們快節奏生活而養成的碎片化閱讀習慣，對詩歌大眾化的傳播起到了有益的推動作用。

注：“推送時段”統計不含節日和節氣等特殊時間;“單首詩歌平均行數”統計不包含古體詩和未分行詩歌。

三.審美內涵的平民化

多樣化的表達和自由的創作一直都是文學創作可持續發展的重要生態，自由的環境也是促進創作群體不斷擴大的外部條件。相比傳統媒體，以微信為代表的新媒體在文學作品的發表上更加自由，是一個“想唱就能唱”的大眾舞臺，由此給了渴望創作的草根詩人一個展示的機會。微信公眾號“為民間詩人提供一個走向大眾日常生活的入口，詩歌躍出了舞臺上、課堂上的朗誦腔調和詩人書齋里喃喃自語，走入大眾日常生活?！雹诟嗖莞娙说募尤胱屝略妱撟髦饾u呈現出平民化、去精英化的特質。在網絡空間自由而多元的語境中，這種自由的創作沒有強烈的目的性和世俗色彩的功利性，他們的詩歌體現著普通人最真實的喜怒哀樂、離合悲歡，以一種平民化的視角時刻注視著每一位平凡人所經歷著的平凡人生。微信公眾平臺的新詩創作者很多都來自民間，他們的閱歷和素養可能很難讓他們的創作觸及像哲學、信仰等宏大的主題，更多依靠對個體生活經歷和生命體驗的洞察和敏感，他們的創作多集中于對個人情緒感受的細膩表達和對個體生存狀態的細致展現，平民化的書寫讓他們詩歌的語言平實、感情真切，技巧的使用和主題的展現也都趨向平民化的特征。在這種熟悉和平易詩歌創作中，我們更容易透過詩人的紙筆看見自己的影子，在心靈深處引發持久的共鳴。

試以微信公眾號“詩出無名”上推送的詩歌文本為例。黑夜和孤獨是我們所有人需要共同對抗的人生境遇，以此入詩，足以深入窺探自己的內心世界：對于凌晨兩點還在回家路上的人來說，黑夜就是孤獨的影子，會將整個人的形單影只給吞噬，面對小貓也會驚慌失措，“路邊的草叢鉆出一只小貓/款步走來/驚慌失措的我/后推進深深的黑夜”（詹詠言《凌晨兩點》，微信公眾號“詩出無名”于2021年2月25日推送）。歲月光陰里總藏著我們各自的遺憾和歡喜，在時光飛逝的年年歲歲，我們一邊驚訝于生命的絢爛，又一邊感傷于時光的易逝而功業未成的悔恨。歲月如煙花般短暫的燦爛過后則煙消云散，來不及欣賞就不見蹤影，“黎明里泛著/黑夜余留下的光/生于黑色的蛾子/企圖/逃離陰晦之地/死于/轉瞬而逝的白晝……/老去以后/如何懷念/從未被修飾過的/從前”（蓮卿《煙花》，微信公眾號“詩出無名”于2021年2月27日推送）。離別是每個人都會經歷的人生體驗，很多人都想逃避這場沒有預兆的生命挑戰，因為對于任何一場離別，痛苦和不舍都是難免的，像黑夜一樣籠罩著我們，“萬物遠去了/人類相互靠著交談親密無間……/天空的悲傷、土地的悲傷/除了生和死的悲傷，還有什么呢”（前衛《夜的儀式》，微信公眾號“詩出無名”于2021年1月16日推送）。通過以上三首詩歌我們不難發現，詩人所采用的意象是普通而常見的，語言是簡單流暢而日?；模罅坎捎玫膭淤e形式的句式結構頗有一種通俗性和隨意性。詩歌中沒有使用特別偏離大眾的專業寫作技巧，也沒有虛張聲勢的刻意升華，通過字里行間我們很容易感知詩人豐富的內心世界，整體的情感表達顯得自然而暢達，帶有濃郁的生活氣息和市井民間色彩。

詩歌在平民視角下的呈現是豐富而親切的，它可以給讀者對個體情感最直接的表露、對平凡生活更真實的還原，以一種自我審視的狀態思考人生和世界，在自我慰藉的同時也引導讀者積極追尋個體的人生價值，邊自我和解邊擁抱世界。這種貼近生活、關注自我的詩歌創作形態讓讀者在詩歌中看到自己、認同自己、尋找自己，使新詩不再只是曲高和寡的陽春白雪，也逐漸在平民化和大眾化的自我探索與革新中走進更多人的生活。

注 釋

①羅小鳳.日常生活的審美化及陷阱——新媒體語境下的“微信詩熱”探析[J].文學與文化，2019（04）：60-70.

②張云麗.微信時代文學評論如何“介入”生活[J].新媒體研究.2019，5（16）：76-100.

基金項目：本文為2020年度江漢大學校級學生科研項目“新媒體語境下基于微信公眾平臺的詩歌研究”（項目編號：2020yb089）成果。

（作者單位：江漢大學人文學院;本文指導老師：張貞）