韋應(yīng)物詩風(fēng)新論

周詩明

內(nèi)容摘要：中唐詩人韋應(yīng)物詩風(fēng)中的“沖和平淡”歷來被名家稱道，筆者認(rèn)為這不足以概括其詩歌風(fēng)格，“哀婉”也是同樣重要的一個(gè)主題，探討這一點(diǎn)有助于廓清大眾對(duì)韋應(yīng)物詩歌風(fēng)格的認(rèn)知誤區(qū)，加深對(duì)這位詩人的理解。

關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 詩風(fēng) 沖和平淡 哀婉

韋應(yīng)物因善于描寫自然景物和隱逸生活被世人熟知，被納入山水田園詩派的代表之一，從這一角度看，“沖和平淡”這一詩歌風(fēng)格似無爭議，但從整體來看，韋應(yīng)物詩其他詩歌題材如送別詩、贈(zèng)答詩題材的風(fēng)格卻難以用一個(gè)“沖淡平和”完整概括，對(duì)此不可視而不見。

一.沖淡處現(xiàn)哀愁

歷來時(shí)評(píng)都認(rèn)為韋應(yīng)物的詩歌風(fēng)格是平淡自然，如朱子在《晦庵說詩》中認(rèn)為韋應(yīng)物的詩歌用字不造作，是自由自在的雅淡;元代方回在《瀛奎律髓》中點(diǎn)評(píng)韋應(yīng)物詩歌特點(diǎn)是平淡自然;清代翁方綱在《石洲詩話》強(qiáng)調(diào)韋應(yīng)物詩歌最奇妙的地方在于一個(gè)“淡”字。[1]

司空?qǐng)D在《詩品》中進(jìn)一步將這種“平淡”概括為：“素處以默，妙機(jī)其微。飲之太和，獨(dú)鶴與飛。猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閱音修篁，美日載歸。遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手己違。”[2]這段話確切地指出了詩歌風(fēng)格中的“閑淡”是詩人對(duì)待世界和處事的態(tài)度，簡單來說是飽經(jīng)風(fēng)霜后沉淀下來的一種冷靜，這種冷靜會(huì)使詩人用自然的眼光看待周遭事物。然而，筆者本人在研讀韋應(yīng)物的詩歌時(shí)除了感受到其詩風(fēng)的沖和平淡外，還感受到韋應(yīng)物心中的一種復(fù)雜情愫——哀婉，不妨以《滁州西澗》為例進(jìn)行闡釋。

在一二句中，韋應(yīng)物舍棄人人爭頌的花紅柳綠，獨(dú)憐處處可見的澗邊幽草，這是隱去自我，以物觀物的表現(xiàn)。詩人閑走在悄無人跡的澗邊，眼前一片幽幽綠草闖入眼簾，清麗的色彩讓人心生喜愛，伴隨著黃鸝悅耳的歌聲，形成一種幽雅的景致，閑淡的情緒自然涌現(xiàn)。奇怪的是，相對(duì)于幽草和黃鸝，悅耳的黃鸝鳴叫自然會(huì)比澗邊幽草更早發(fā)現(xiàn)，詩人卻選擇從靜止的澗邊幽草入手，正是與其素來的隱逸思想相契合——韋應(yīng)物與隱逸未仕的二叔父韋镕交往甚密，其詩中表達(dá)的清高閑淡在一定程度上受到二叔父的影響。[3]

三四句從表面來看是描寫一種“不系之舟”因急流改變位置的晚春景象：晚春雨量較之早春激增，潮漲進(jìn)一步抬升了河床水位，水流加快導(dǎo)致了澗邊擺渡的小舟改變與河道平行的狀態(tài)，橫塞在不寬闊的河道上，進(jìn)退不已。這實(shí)際暗含了韋應(yīng)物才不逢時(shí)、不得其位的無奈：韋應(yīng)物在任滁州刺史時(shí)，雖身官要職，可面對(duì)上級(jí)的橫征暴斂依然無可奈何，他在《答催都永》中如是寫道：“氓稅況重迭，公門極煎熬。責(zé)逋甘首免，歲晏當(dāng)歸田。理政無異術(shù)，所憂在素餐。”[4]可以看到，在官場中消磨著時(shí)日卻無法為老百姓做實(shí)事，心中的隱逸情懷更加濃郁，這是韋應(yīng)物為官生涯的長期矛盾，無法排解也不得排解，因而造就了他詩歌中既有閑淡也有哀婉的一面。

二.哀婉風(fēng)格成因

如果說光憑一首《滁州西澗》不足以說明韋應(yīng)物“閑淡哀婉”的詩歌風(fēng)格，那我們不妨從他的生平著手。

多年以后，韋應(yīng)物在他的回憶詩《逢楊開府》中描述了他的年少輕狂：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風(fēng)雪夜，長楊羽獵時(shí)。一字都不識(shí)，飲酒肆頑癡。”[5]從十五到二十歲間，韋應(yīng)物在生活上可謂是恣意妄為、囂張跋扈，如果說這是他人生經(jīng)歷中最明亮的色彩，那此后的遭遇便與之形成了強(qiáng)烈的反差，成為其“哀婉”的生命底色。

1.禍端一發(fā)埋恨長——國殤

756年，節(jié)度使安祿山聯(lián)合部將史思明發(fā)動(dòng)安史之亂，唐玄宗與部分大臣倉皇棄長安出逃，韋應(yīng)物未在其列。這一場驚天裂變震醒了韋應(yīng)物，因?yàn)槟莻€(gè)“城南杜韋，去天五尺”[6]的家族光環(huán)已然消逝，自身也如同一朵孤萍在亂世的風(fēng)雨中飄搖，此時(shí)此景下，韋應(yīng)物徹底醒悟了，《唐才子傳·卷四》中這樣記載：“及崩，始悔，折節(jié)讀書。為性高潔，鮮食寡欲，所居必焚香掃地而坐，冥心象外。”[7]

763年，大唐皇朝剛從安史之亂中脫身，同年八月韋應(yīng)物被任命洛陽承。面對(duì)任命，韋應(yīng)物并沒有新官上任的喜悅，更多的是對(duì)剛過去戰(zhàn)亂的反思，他在《金谷園歌》中這樣寫道：“石氏滅，金谷園中水流絕。當(dāng)時(shí)豪右爭驕侈，錦為步障四十里。東風(fēng)吹花雪滿川，紫氣凝閣朝景妍。洛陽陌上人回首，絲竹飄飖入青天。晉武平吳恣歡燕，余風(fēng)靡靡朝廷變。嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追游。追游詎可足，共惜年華促。禍端一發(fā)埋恨長，百草無情春自綠。”[8]從這首詩中難以看到所謂的“沖和平淡”，更多是一種無法直說的哀愁。詩中采用了大量發(fā)音短促的字眼，如“滅”、“絕”、“恣”、“衰”、“促”、“恨”、“無”，讀起來如同一把錘子不停地在心間錘問禍端緣由，令人心情繁重，思緒萬千。

2.慟哭宿風(fēng)霜——情殤

如果說安史之亂是韋應(yīng)物思想從溫柔鄉(xiāng)跳出走向現(xiàn)實(shí)世界的標(biāo)志，那妻子元蘋的逝世無疑是其詩歌風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)。

776年，相伴了二十年的妻子去世，中年喪妻的悲痛擊潰了韋應(yīng)物來之不易的幸福，他在《送終》一詩寫道：“生平同此居，一旦異存亡。斯須亦何益，終復(fù)委山岡。 行出國南門，南望郁蒼蒼。日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。”詩中的哀婉痛惜情真意切，令人動(dòng)容。

妻子元蘋去世后，韋應(yīng)物將對(duì)妻子的愛轉(zhuǎn)移到了女兒們身上，可好景不長，當(dāng)大女兒即將出嫁，眼看就要離開自己，內(nèi)心深處的哀傷終于決堤，寫下了感人至深的《送楊氏女》：“永日方戚戚，出門復(fù)悠悠。女子今有行，大江溯輕舟……別離在今晨，見爾當(dāng)何秋。居閑始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。”

透過這首詩，我們不難看到一個(gè)坐立不安、只能靠著不停地走動(dòng)來環(huán)節(jié)內(nèi)心痛苦焦灼的詩人形象：強(qiáng)忍著心中淚水而看著兩個(gè)女兒痛哭，在大女兒離開家后，獨(dú)自一人回到屋內(nèi)，對(duì)著小女兒，才淚流滿面。這種莫大的哀傷難以用語言去形容，只能默默承受，更為重要的是，這首詩傳達(dá)的哀傷尚未停止，現(xiàn)在大女兒出嫁之時(shí)，尚有小女兒可以疼愛、依靠，一旦小女兒出嫁，詩人的哀傷又向何處釋放呢？

3.世事波上舟——宦殤

韋應(yīng)物詩歌中的哀婉除了在送別詩中有所體現(xiàn)外，在其官宦過程中寫下的詩歌也有體現(xiàn)。

763年，韋應(yīng)物被任命為洛陽丞，初到任的他看到昔日繁華的洛陽都市在安史之亂后變成了一幅“膏腴滿榛蕪，比屋空毀垣”（《登高望洛城作》）景象，內(nèi)心不由得心酸起來，在《廣德中洛陽作》一詩中，他如是表達(dá)心中的苦楚：“生長太平日，不知太平歡。今還洛陽中，感此方苦酸。”

繼洛陽丞后，韋應(yīng)物雖然也陸續(xù)擔(dān)任許多官職，但他仍未能適應(yīng)腐朽的官場，當(dāng)他懲治欺壓百姓的軍士反被責(zé)罰時(shí)，一怒之下寫下“方鑿不受圓，直木不為輪。折腰非吾事，飲水非吾貧”（《任洛陽丞請(qǐng)告一首》）來表示自己憤怒和決絕。同樣的情況還出現(xiàn)在出任高陵縣令時(shí)期，他不忍助紂為虐魚肉百姓，但又身在囹圄不得不從，內(nèi)心的悲哀傾瀉而出：“直方難為進(jìn)，守此微賤班。開卷不及顧，沉埋案牘間。兵兇久相踐，徭賦豈得閑。促戚下可哀，寬政身致患。（在《高陵書情，寄三原盧少府》）”。

出任滁州刺史時(shí)，官場的壓迫與煎熬較之洛陽和高陵縣更甚。韋應(yīng)物的上級(jí)是一名罔顧百姓死活、只知橫征暴斂的陰險(xiǎn)小人。面對(duì)欺下媚上的上級(jí)，韋應(yīng)物無可奈何，他深知個(gè)人難以改變官場的現(xiàn)狀，也難以為滁州窮苦的老百姓謀取生路，滿腔熱血在殘酷的現(xiàn)實(shí)下早已冷卻、凝固，他不忍在這個(gè)崗位上尸位素餐，內(nèi)心渴望能夠解脫，寫下了《答催都永》一詩：“氓稅況重疊，公門極煎熬。責(zé)逋甘首免，歲晏當(dāng)歸田。理政無異術(shù)，所憂在素餐。”

作為一個(gè)擅長描寫田園山水景物的詩人，把韋應(yīng)物列為唐朝山水田園詩人的代表無可厚非，因?yàn)樵谒纳剿飯@詩歌中“沖淡平和”始終是主旋律，然而就韋應(yīng)物詩歌整體風(fēng)格來看，“閑淡”只是他詩歌風(fēng)格的特征之一，如同當(dāng)我們談起杜甫詩歌風(fēng)格時(shí)“沉郁頓挫”便會(huì)脫口而出，實(shí)際上這也是杜甫某一時(shí)期或部分詩歌所呈現(xiàn)的一個(gè)特征。

應(yīng)當(dāng)看到韋應(yīng)物的一生是充滿變化曲折的一生，其詩歌風(fēng)格也并非處于一成不變的狀態(tài)，也應(yīng)看到在這種“平淡沖和”風(fēng)格的背后還有或淡或濃的哀婉之情，畢竟，韋應(yīng)物的大量山水田園詩是他“身在官場，心在鄉(xiāng)野”的矛盾產(chǎn)物，這也是筆者認(rèn)為只關(guān)注韋應(yīng)物詩歌中“沖淡平和”有失偏頗，因而在其詩歌風(fēng)格加上“哀婉”的初衷。

參考文獻(xiàn)

[1]張維維：《韋應(yīng)物詩歌的色彩研究》（青島：中國石油大學(xué)，2015年），頁4.

[2]（唐）司空?qǐng)D：《詩品·沖淡》，（清）何文煥輯（北京：中華書局，1981年），頁38.

[3]胥云：<韋應(yīng)物事跡考評(píng)>，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》一九九五年第二期，頁43.

[4]傅璇琮：《唐詩學(xué)論稿》，（臺(tái)北：文史哲出版社，1995年）.

[5]（元）辛文房：《唐才子傳全譯·卷四<韋應(yīng)物>》（貴州：貴州人民出版社），頁266.

[6]同上.

[7]（元）辛文房：《唐才子傳全譯·卷四<韋應(yīng)物>》（貴州：貴州人民出版社），頁265.

[8]陳伯海：《唐詩學(xué)引論》（上海：上海古籍出版社，2015年），頁137.

（作者單位：廣東技術(shù)師范大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）