精神生態教育：一種新興教育范式之探析

馮 芳,黃斯欣

(1.綿陽師范學院，四川綿陽 621000; 2.四川工業科技學院，四川德陽 618500)

一、精神生態教育的產生背景及涵義

當前，我國現代化建設正處在經濟轉軌、社會轉型的關鍵時期，一方面日新月異的科學技術發展給我們帶來了前所未有的便利生活，另一方面也使得地球的生態資源日漸枯竭，自然環境日益惡化，同時帶來的還有人們的思想觀念、價值取向發生的急劇變化。各種意識彼此滲透，諸多思潮相互激蕩，自然危機和精神危機的并存和蔓延已成為21世紀的時代癥候之一。而教育領域“精神性功能”的缺失，更令人揪心和焦慮，給青少年的成長帶來了極大的影響。因此，針對新時代出現的新問題，自2007年黨的十七大報告首次明確提出“建設生態文明”的目標以來，黨和國家順應時勢，及時作出生態文明建設的重要決策，表達了我國政府和人民為推動形成人與自然和諧發展、建設美麗中國的重大決心。這對于從事生態文化研究的學者們來說是一個巨大的鼓舞，同時也為當代教育領域指出了發展的重心和方向。

生態文明時代的到來，促使教育界的學者和知識分子思考如何在黨中央的領導下使自己的研究和教育工作與國家的建設步調一致？全球性精神危機與中國教育現狀中存在的問題又如何解決？如何在人與自然相處的方式上進一步改進人類的思維方式和精神生態觀念？事實上，生態文明建設已經為我們的研究提供了有力的理論根據。要使生態文明觀念在全社會牢牢樹立起來，就必須先樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。人與自然的相處方式歸根結底是一個文化態度的問題，涉及到人對自然的主觀認知，屬于精神層面的問題。所以，為實現我國生態文明建設的目標，就必須在人的思維層面和意識層面更新思想觀念、創新理論體系，而這一目標，正是精神生態教育的使命擔當和義不容辭的責任所在。

精神生態是在20世紀人類自然生態危機中，自然科學與人文社會科學、科學精神與人文精神長期分離和對立中應運而生的。這一時期科學技術雖然取得了一系列突破性的重大成就，世界大多數國家基本實現工業化和現代化，但是，它并沒有帶來世界和平與安寧，沒有帶來良好健全的生態環境和生態安全。因為科學及其應用缺乏人文精神的約束，常常變成一種不道德的力量。它不僅導致貧富差距擴大和矛盾尖銳化，而且還導致全球性的環境污染和生態破壞，使人類生存面臨重重危機。因此，精神生態教育不僅是生態文明建設的要求，也是對我國當代教育提出的新要求，是我國教育領域面臨的一個迫切需要思考和解決的問題。事實告訴我們，長期以來，當代教育中人文精神教育的缺失是導致青少年成長過程中精神失衡的主要原因。精神生態所包含的基本理念對當今教育變革有重要的啟示作用，恢復在教育領域中的精神生態教育是必要的，也是刻不容緩的！

第一，精神生態的興起及發展對揭示當今教育危機根源有重要啟發作用。不論是當下地球上日益嚴峻的生態困境，還是個體活動或是教育領域中反映出來的種種不和諧問題，歸根結底都是由于人類在歷史發展過程中某些觀念發生了偏差造成的，是人的精神問題。因此，必須從人類自身尋找原因，尤其是從人類內在的精神深處尋找原因。只有人類從精神層面上認識到各種危機的嚴重性，認識到人類精神深處潛隱的、未知的生命奧秘，并且有效、合理地調節人的精神結構，才能從根本上解決人類的精神問題，才能有幸從當前種種生態危機、生存危機和精神危機中解脫出來。精神生態教育這一概念的提出，其本質就是為了直接或間接地實現前述這一系列目的。

第二，精神生態在解決現代人類精神危機的方式方法上對于拯救當代教育危機有重要的啟發意義。中國當代教育面臨的危機其實是整個人類社會危機的一部分。國內外的生態文化批評者直視人生存與發展過程中出現的種種精神問題，已經做了大量的工作。如通過以動物書寫、危情表達、境遇陳述等方式，將批判、警示及人類生存困境、精神困惑所造成的失衡狀態融入到文學創作之中。然而教育領域雖然已經認識到了問題的存在，但還只是停留在對現象的描述上，缺乏切實可行的舉措，尚未找到行之有效的教育方式。精神生態雖然是文藝理論界提出的一種批評模式，它從最初的對人與自然關系問題的關注，發展到今天主要對人類精神問題的深度考察，對現代精神危機的反思，希望以文學藝術為媒介促使人類恢復精神平衡，實現和諧健康的自然生態和精神生態環境。這些理性的思索和實踐無疑也是開展精神生態教育的應對之策和療救之方。

第三，精神生態的理論建構與教育可以互為支撐，互為手段。我們的時代已經進入生態文明新時代，所有與之相悖的理論觀點都應隨之改變，而所有能支持其發展的理論觀點都應被充分吸收運用。不管是哲學、倫理學還是文學、教育學，都應該緊跟生態文明建設的步伐，思考和探索適應新時代需要的理念和思想。精神生態作為一種重要的文學批評范疇，從文學藝術領域轉入到當代教育領域，以糾正教育中精神因素缺失的偏頗，同時也是將教育導入到生態學理論的領地，反思教育領域中的生態失衡問題。這些都是為了適應新時代發展的需要，對精神生態和當代教育都具有巨大的意義。精神生態教育通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐等教育活動，使其內化為個體的人格、氣質、修養等，成為個體相對穩定的內在品質。教育過程中還要引導學生如何做人，如何處理人與自然、人與社會、人與人以及人與自身之間的關系，這些都是精神生態教育建構的目的和要求。

綜上所述，精神生態教育，是精神生態研究在教育領域的延伸和應用。當今時代，隨著地球的生態環境日益惡化，自然災難日益深重，生態問題不再只是部分有識之士掀起的社會運動，而以迅雷不及掩耳之勢，迅速波及到政治、經濟、文化、教育各個領域，波及到人們的物質生活、情感生活、精神生活的各個方面。因此，概括來說，所謂的精神生態教育，就是在精神生態理念發展的基礎上，為解決個體精神危機，促進人的精神生態健康發展，提升人的精神生活品質，扭轉人類精神畸形發展的教育活動的統稱。簡單地說，就是促進人的精神健康發展的教育。

二、精神生態教育的主要內容

魯樞元教授指出，精神生態是人類對待自然所呈現出來的道德態度和價值理念，是生態文明之魂。從這方面來說，所謂精神生態教育，就是針對人類對待自然所呈現的道德態度和價值理念開展的教育，是一種道德修養、觀念變革、價值觀轉變的教育。從精神生態教育的結構構成和內涵指向來看，精神生態教育應該至少包括以下三個方面的內容。

(一)從最低層面來說，精神生態教育首先是一種心理健康教育

心理健康教育是教育者運用心理科學的方法，對教育對象心理的各層面施加積極的影響，以促進其心理發展與適應、維護其心理健康的教育實踐活動。由于精神生態教育首先指向人的心理健康，從人的精神結構來看，心理健康是精神健全的起碼要求，也是高層次精神品質發展的基礎，因而精神生態教育首先是一種心理健康教育。早在1988年，英國的教育改革法案就明確地承認了教育中精神的重要性。1993年英國國家課程咨詢委員會發布的討論報告書——《精神與道德的發展》一書中 ，就認為精神發展的內容包括心理健康在內，精神發展的內容包括信念、超越、認識自我、人際關系、創造性、情感、敬畏等[1]66。文中不僅強調了包括學生心理健康在內的精神世界的發展，而且將其作為皇家督學檢查學校工作時的基本內容，帶有政府強力推行的性質。

人的心理健康與否是精神活動最基本的體現，也是人的精神生活健康發展最基礎的內容，更是人們從事其他一切社會活動的內在驅動力。有的學者甚至認為心理與精神是同一概念，精神現象即人的心理現象，兩者的具體內容和表現形式具有同一性[2]1。盡管筆者并不贊同這種說法，但不可否認，精神的健康絕對離不開心理的健康，沒有心理的健康，人的精神狀態絕對是不完滿的。人的心理狀態，包括認知、情感、動機、人格等，都與人的精神狀態有著密不可分的聯系。在現代社會中，鑒于人們生活節奏快，期望高，極易產生心理焦慮和情感困擾，現代人的心理疾病日益增多，學校教育也越加重視對學生的心理健康教育，包括心理疾病的咨詢與治療、情緒障礙的調適、發展心理的咨詢以及有目的的廣泛心理健康教育和學業輔導等，以提高學生的心理素質，使其精神處于良好的、積極的狀態，這是一個好現象，給精神生態教育的良好發展打下了堅實的基礎。

(二)從較高層面上來說，精神生態教育是一種道德教育

精神生態教育的一個重要內容，就是要教導處于現實社會中的人學會如何調適人與自然、人與社會之間的關系，因而又是一種道德教育。道德是一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。精神與道德雖然是兩個不同的概念，但是兩者有一定的共性和聯系。美國教育家莫菲特就不同意將“精神”完全抽象地理解為純粹的智力或心理范疇,而是認為：“精神的概念今天被許多人認為是與道德、心靈和本質有關。”[3]18康德也說：“對于精神的發展而言，事實上是包括精神和道德兩方面。”[4]45很難想象，一個道德情感淡漠、道德行為卑下的人會是一個精神健康、心靈純凈的人。道德教育離不開對人精神因素的培養，對受教育者進行有目的的道德教育，就是要把外在的道德行為準則內化為一系列的道德情感、道德信念、道德品質和道德習慣等，逐步建立起正確的價值體系，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

精神生態教育涉及到個人對他人、個人對自然、個人對整個社會的基本看法和觀點，因而精神生態的道德教育首先是一種世界觀教育，它應當被放在精神生態教育的首要地位。人的世界觀具有實踐性，能夠在實踐中不斷更新、不斷完善、不斷優化。因此，對人的精神生態世界觀進行改善，就要努力宣揚和灌輸受教育者精神生態的世界觀，即系統整體的觀念、普遍聯系的觀念、相互左右的觀念、平衡協調的觀念等等。尤其在強調物質與精神的關系上，要揚棄所有關于理性與感性、科技與人文二元對立的模式，強調人與自然的一體化，人的物質需求與精神健康的一體化。其次，人生觀是關于人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什么是人生、人生的意義是什么、怎樣才能實現人生的價值等問題。在社會發展的漫長歷史中，涌現出了諸如幸福主義、樂觀主義、享樂主義、厭世主義等或積極或消極的人生觀。通過積極的、正向的教育引導，讓青少年選擇和追求正確的人生觀，實現人生的崇高目的和精神的最大幸福，無疑是精神生態教育的重要內涵之一。最后，世界觀、人生觀和價值觀三者是辯證統一、相互作用的。有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀，因此精神生態的道德教育又是一種價值觀的教育。價值觀是人們對社會存在的反映。人們所處的自然環境和社會環境，包括人的社會地位和物質生活條件，決定著人們的價值觀念。隨著人類對環境危機和精神危機的廣泛體認，人們越來越清醒地認識到，精神生態問題背后隱藏的是人的價值取向問題。精神生態教育不僅關涉到精神主體的健康成長，而且關涉到一個生態系統在精神變量協調下的平衡、穩定和演進。

(三)從更高層面上來說，精神生態教育是一種生態審美教育

精神生態教育中的“生態”一詞已經不再是自然科學意義上的生態環境這一含義，而是人文科學層面上的“生態”；“精神生態”一詞也不再局限于心理、道德層面，而是上升到了審美哲學的范疇。精神生態教育不僅能使人們獲得對精神、生態和相關概念知識的系統認識，而且具有突破“知識本位”，引導和幫助人們樹立正確的精神生態價值觀和塑造美好的精神情感的功能，因而從更高層面上來說，它還是一種生態審美教育。

20世紀后半期，尤其是90年代以來，隨著生態環境危機的加劇，生態學研究由自然科學領域向人文社會科學領域逐步滲透，并向哲學、社會學和美學領域進一步蔓延。現代人需要改變對自然的態度、對生活的認知、對藝術的審美，完成一種生態意識的啟蒙，達到生態學和美學的合流。因而審美教育再次扎根于生態文明研究，吸納生態整體觀，重構生態美育理論，生態審美應運而生。

徐恒醇教授從審美主體角度出發，認為：“生態審美反映了主體內在與外在自然的和諧統一性。生態審美意識不僅是對自身生命價值的體認，也不只是對外在自然美的發現，而且是生命的共感與歡歌。”[5]導言程相占教授更是給“生態審美”下了一個定義：“生態審美是相對于此前的非生態審美(即‘傳統審美’)而言的，它是為了回應全球性生態危機，以生態倫理學為思想基礎，借助于生態知識引發想象并激發情感，旨在克服人類審美偏好的新型審美方式與審美觀。”[6]生態審美教育就是在生態危機成為全球共同問題的當下，將生態審美的教育理念融入生態文明建設中。生態文明時代，人類的身心要獲得健康發展，首先必須實現自然生態、社會生態乃至精神生態的和諧、良性轉變。精神生態教育必須引入生態審美教育，其原因在于：其一，因為審美與生態在研究人與自然、人與環境相互關系的問題上找到了特殊的結合點，兩者的有機聯系更加密切，更能體現其內在的一致性，其中最為基本的連接點是生命的有機性。其二，生態審美從生態、生命、生存的交織中直涉人的現實存在，其學理訴求更在于把握人的生存活動的生態化、審美化。對自然生命和人類個體生命存在的尊重和熱愛，既是生態學的本質，也是生態美學最重要、最基本的精神，更是開展精神生態教育的根本目的所在。其三，生態審美較之生態美學，更凸顯其生命的體驗性、過程性及關系性，其支撐點由生命有機性活動延伸至生態體驗與生態審美體驗，更能夠凸顯生態哲學的學理訴求[7]。生態審美教育的目的是為了讓學生獲得生態審美體驗。人的種種體驗與自然生態及自然事物錯綜交織在一起。人類在以自我為中心的生存狀態中所表現出的對自然的征服欲改造以及物質需求的滿足，固然是一種歡愉與感官享受，但是現實證明最后種下了對自然生態和精神生態的惡果。因此，真正意義上的生態體驗感受，應該是精神的恬適、靈魂的安寧，既顯示出萬物的和諧性生存，也呈現出對天地萬物的仁愛。這種和諧與仁愛不僅是對人的，也是對自然的；不僅是對身體的，也是對精神的，最終達致精神生態教育所要達到的最高境界——審美意境。

三、精神生態教育的實施路徑

精神生態教育是以解決人的精神危機為目的，弘揚人與自然的和諧統一、天人合一，宣揚人類和地球同生息、共命運等諸多理念。事實上。這些理念一直或多或少地蘊藏在不同于傳統教育模式的生態教育、環境教育、素質教育、全人教育等另類教育模式之中。這些教育模式中蘊含的豐富的精神教育精髓，為我們開展精神生態教育打開了一扇大門。在最新的精神生態和生態文明等教育理念的統領下，建構精神生態教育在新時代發展中的內涵、構成要素、教育方法和實施途徑等，定能使精神生態教育在已經取得的豐富成果上進一步升華，最終促成與人類精神生態相適應的新型教育范式。

(一)加強課程、學科專業建設，重視精神生態文化傳播主陣地的作用

學校教育中，課程、學科、專業的建設，是傳播精神生態文化的主陣地。要把精神生態文化教育系統地融入到課程開發、教材體系中，發揮傳播優秀文化主陣地的作用，具體來說，可以從如下幾個渠道入手。

第一，充分發揮思想政治課的主渠道作用。在思想政治教育中重視發揮我國精神生態教育的作用，不僅是進行思想政治教育的迫切要求，也是提升青少年精神生態教育成效的有效途徑。要積極推進精神生態文明思想進入思想政治課教材，促進思想政治理論課與精神生態文明的緊密結合。在當前，兩種教育的結合，要與時俱進，即以生態文明教育為核心，深入挖掘思想政治教育中蘊含的豐富精神生態教育資源，積極開展專題教學、實踐教學，將精神生態文明融入到“道德與法制”“形勢與政策”等課程教育教學中。思想政治教育與精神生態教育兩者相輔相成、互為裨益：一方面，有利于推動青少年良好道德品質的養成，提高個人的道德水準，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；另一方面，有利于豐富思想政治教育的內容，提高思想政治教育對學生的吸引力。精神生態教育并不是呆板、枯燥的史料堆積，而是包含著能引起社會大眾共鳴的深刻情感。

第二，在學科教學的通識教育中彰顯精神生態教育。通識教育，是一種以培養公民健全人格和全面發展為目標的教育理念。旨在通過知識、能力、素質三位一體的教育，讓學生以融會貫通的方式加強對人文科學、社會科學和自然科學的學習，養成高尚的道德情操，形成合理的知識和能力結構，成為一個品德、智力、身心和諧發展的公民個體[8]。通識教育主要通過各門學科教學，使學生提高語言技能和審美水平，增強人文素養、社會認知和思辨能力，并掌握一定的數學思維和自然科學知識。由于各門學科的內涵不同，它們彰顯精神生態教育的途徑和方法自然也有所區別。這就要求我們深入探討各門學科的優勢，在遵循學科教學基本規律的基礎上，探索并創新將精神生態教育與學科教學融為一體的教育模式。比如：語文學科以其自身具有的豐富人文內涵和文化積淀，在引領學生繼承和發揚精神生態文明，增強學生民族認同感方面，具有不可替代的優勢；現代藝術教育中，可以將我國古代已經形成并發展成熟的樂教傳統融入其中，推進精神生態文明在藝術領域的傳承和發展；在自然科學學科中，精神生態文明所蘊含的哲學思想及審美體驗對當今的科學研究仍有非凡的指導意義，精神生態文明的哲學思維與自然學科中的辯證唯物主義思想也有深度契合之處，能夠幫助青少年更好地理解和把握自然學科的本質。由此可見，精神生態教育不是通過單門課程就能實現的任務，必須整合多門學科內容，對文學、歷史、地理、政治、美術、音樂、社會實踐課等多學科進行綜合統整，采取學科滲透式的方法來構建學習過程。

第三，構建專門的精神生態教育課程。各級各類學校可以開設精神生態教育課程，根據不同學段學生的認知特點，設計教學要點，修訂和組織編寫與教學規律相符合的精神生態教育普及讀物、讀本。讀本可以遴選一些膾炙人口、發人深省的經典原文，并予以簡略介紹其出處、文化背景、作者生平、蘊含的思想理念或人生哲理等等，以開闊學生的學習視野，潛移默化地引導青少年的人格向健康、完整的方向發展。同時，也可以以選修課的方式，專門開設以“四書五經”“唐詩宋詞”“四大名著”等中華典籍為代表的中國經典原著賞析課程，讓學生們在空閑之時，摒棄紛繁復雜的外界事物之困擾，沉下心來誦讀、理解和感悟中華優秀經典原著之美，從中體悟到超脫的人生哲學與立身之術，以達到陶冶身心、修身養性、追求正確的人生價值之目的。

(二)加強文化載體建設，拓展精神生態教育的有效途徑

所謂文化載體，是指以各種物化的、精神的形式承載、傳播文化的媒介體和工具，是文化得以形成并擴散的重要途徑與手段。借助于各種形式的文化載體，教育者可以向受教育者傳導社會倡導的思想觀念、道德規范、觀點理念等，推動受教育者知、情、信、意、行良性循環發展。開展精神生態文化教育，就需要大力搞好多種形式的文化載體建設，拓展文化教育的有效途徑。

首先，抓好各種主題教育活動。學校教育中，有豐富多彩的各種主題教育活動，如新生入學教育、開學典禮、畢業典禮、各種節假日慶祝活動和專項主題活動等等。可以充分利用這些主題教育活動，加強對青少年學生的精神生態文明的傳播，讓學生在各種主題活動中不知不覺地感悟、體驗和接受精神生態教育，增強使命感和責任感。其次，開展系列專門的精神生態教育活動。比如，定期或不定期舉辦與精神生態教育有關的經典解析、名著選讀、經典圖書推薦活動，引導青少年學生在參與活動的過程中，把踐行精神生態教育與學校教育緊密結合起來；開展精神生態文明知識競賽活動，包括征文比賽、主題演講、相關知識競賽等等，通過對精神生態教育知識的掌握和深入理解，有利于培養青少年高尚的道德情操，加強生態文明教育和審美教育。最后，深入開展精神生態教育實踐活動。學校在開展精神生態教育的過程中，要堅持“課堂教學與社會實踐相結合”的原則，把精神生態教育納入到實踐教學的總體規劃和教學大綱中，并建立長效發展機制。在實踐教學中，注重引導學生選題，開展對精神生態教育的調查研究，有助于學生正確認識、理解精神生態教育的豐富內涵和重要價值，在實踐活動中升華對精神生態教育的理念闡釋。

(三)加強示范引領培育，重視生態文明思想的導向作用

學校要加強示范引領的培育，首先要加強對教師隊伍的學習培訓。將精神生態教育納入學校各級組織、各級機構的學習培訓計劃中，通過采取有效措施，培養和造就一批精神生態教育的骨干教師。堅持以高尚的師德、嚴謹的教學態度、求真務實的科學精神，愛崗敬業，言傳身教，引領學生健康成長。其次要充分發揮優秀教師的師德引領、典型示范作用。優秀教師具有先進的教育理念、扎實的專業知識和合理的認知結構，具有深厚的教學功底和良好的師德品質。充分挖掘身邊的模范教師、優秀師德工作者，以他們為榜樣，引導其他教師不斷堅定崇高的職業理念，形成良好的職業道德，提升自己的文化素養和道德修養，最終為學生們做好表率。再次，要加強精神生態教育的理論與實踐研究，發揮優秀文化的宣傳引導作用。各級人文社會科學研究基地，可以策劃關于精神生態研究的課題指南，整合相關專業的優秀骨干教師，就繼承和發揚精神生態文明展開高水平理論研究，力爭推出一批有深度、有分量的研究成果。通過舉辦高端學術研討會，將成果應用到實際工作中，使精神生態研究真正起到引領風尚、服務社會、推動發展的作用。