《文史哲》2021年總目錄

《文 史 哲》 2021 年 總 目 錄

牢記習近平總書記囑托 推動中華優秀傳統文化“兩創”發展

——習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員

重要回信精神學習體會劉家義（45）

牢記歷史囑托 增強文化自信

奮力書寫中國特色哲學社會科學山大篇章

——山東大學深入學習貫徹習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信精神中共山東大學委員會（48）

堅守初心 引領創新

——《文史哲》編輯部全體編輯人員學習習近平總書記

重要回信的初步體會本刊編輯部（411）

弘揚文史見長傳統 再創人文學術輝煌

——寫在山東大學建校120周年暨《文史哲》創刊70周年之際樊麗明（3）

□中國哲學研究

原忠恕劉夢溪（15）

王國維對中國哲學核心范疇的解釋嘗試干春松（116）

帛書《黃帝四經》的陰陽思想及其思想史地位白 奚（228）

圣人之權與成德之輿

——論儒家的名聲觀念茍東鋒（239）

經學分派與分期說評述黃開國（249）

“推己及人”與“中華民族”建構的情感進路任劍濤（342）

詩教與美育

——從唐弢先生的一道試題說起汪 暉（362）

儒家自由主義辨析姚 洋 秦子忠（370）

天吏：孟子的超越觀念及其政治關切

——孟子思想的系統還原黃玉順（386）

儒墨關系的現代詮釋（筆談）（413）

從“儒墨不相用”到“儒墨必相用”陳 來（413）

仁愛與兼愛異同論李存山（417）

墨子：孔孟之間的重要環節

——以古今之辯為中心的考察陳衛平（423）

儒墨會通與中西會通

——人類命運共同體的再思考秦彥士（431）

儒與墨的殊途與同歸楊武金（436）

“自然”的蛻變：從《老子》到郭象劉笑敢（441）

《性惡》的文本結構與荀子的思想體系

——從“性樸論”的內在緊張談起方 達（453）

以事行道

——基于泰州學派的考察楊國榮（65）

此心“安”處

——論儒家情感倫理學的奠基付長珍（614）

論“家庭本位”與“個人主義”兼容之可能進路

——以先秦儒家“報”倫理為視角陳晨捷（622）

□唯物史觀與現代學術

西方馬克思主義史學的過去、現在與未來汪榮祖（133）

試析宋代海上絲綢之路勃興的內在經濟動因

——兼論兩宋經濟結構變遷與三大文明競爭格局形成? 柳平生 葛金芳（150）

宋初武將政治地位再認識

——崇文抑武之另一面田志光（162）

官制撰述在漢末的興起黃 楨（257）

傳統中國史學中的世界認識葛兆光（35）

《春秋》“大一統”觀與秦漢時期的思想及創作劉躍進（312）

蓄勢驟發的五四學生運動羅志田（327）

趙取中山與“代道大通”孫聞博（480）

何以善治：唐代京畿縣鄉的權力結構與社會治理徐 暢（491）

西周學校的等級體系、升汰機制與學員出路王進鋒（551）

秦簡與傳世文獻中的賜田制問題晉 文（565）

先見與妖言：靖康之難后同道教相關的北宋亡國預言謝一峰（580）

寇謙之的密碼

——一個宗教敘事的解讀胡 鴻（654）

□文明互鑒與中國道路

“遠者來”：關于外來移民問題的儒家智慧方旭東（190）

墨子和孟子的戰爭倫理思想比較崔華濱 貝淡寧（196）

何必問“祖師西來意”

——文化傳承和創新的“禪宗經驗”? 陳 堅 張梓波（1105）

民主主義與群眾主義之間：

中國民眾與國家關系的歷史回顧與前瞻愿想黃宗智（25）

“皇權”與“不死”

——漢賦早期兩大文本主題與“梁園文學”之興起? 孫少華（1113）

《廣成頌》與東漢禮制及賦體文學的變遷蔣曉光（2101）

韓愈的夷夏觀及其對古文思想的形塑劉 寧（2112）

奇詭托諷與詩派建構

——以韓愈、盧仝《月蝕詩》為中心孫羽津（2123）

唐代小說的虛構性質

——以裴《傳奇》為中心小南一郎（3124）

宋詞的境界之美

——生命情感的“要眇宜修”曾繁仁（3129）

中國文學批評史領域的新“礦源”

——《名媛詩話》的文獻及學術價值陳 洪（3138）

高麗中期文人群體的國家主體意識與對華觀念轉變劉 暢（4106）

乾隆陶瓷詩里的陶瓷文化侯樣祥（4117）

唐宋詩學觀照下的“野水”意象李曉峰（667）

莫言小說中的意象敘事張學軍（677）

□文史新考

“秦人不得真道”考姜 生（1125）

劉向《別錄》“一人持本”考述馬 楠（1143）

忻州九原崗北朝壁畫墓墓主人蠡測張金龍（276）

馬王堆《易傳·系辭》篇的形成與抄寫

——基于同今本《周易·系辭傳》的比較? 池田知久 撰 曹 峰 譯（3104）

《書》與國史《春秋》的生成張艷萍（595）

從五行歷到四時歷

——三十時的形成、發展和消亡劉愛敏（5108）

□道德、理念與制度

儒家公私一德與家國一體的形而上學基礎

——從中西之爭而非古今之變的角度看 趙 炎（175）

公私反轉：當代中國社會的道德實踐機制李向平 楊 洋（216）

從中國傳統社會特質看公德私德問題何中華（3203）

□當代學術縱覽

敦煌文學編年史相關問題討論伏俊璉（2133）

近二十年唐詩研究述論尚永亮（3168）

人文學科的“科學”與“人文”葛劍雄（3184）

后現代之后如何重啟宏觀史研究

——從三種“大歷史”談起郭震旦（465）

構建中國文學的偉大傳統陳曉明（55）

從古典到新傳統的多元性重建

——當代“中國哲學”世界的新開展? 姚裕瑞 王中江（521）

黑格爾法哲學的邏輯結構與歷史內涵

——兼與韓水法教授商榷叢日云（632）

司馬光的學術邏輯與唐宋時人對漢武帝的看法：讀《制造漢武帝》林 鵠（643）

詮釋學中的“前見”

——以《真理與方法》為中心的分析陳 來（3151）

□海外中國學研究

“愿你生活在有趣的時代”

——美國的中國哲學研究現狀…亞歷克蘇斯·麥克勞德 撰

侯萍萍 張文珍 譯（1147）

中國哲學與更寬泛的哲學話語：

西方一般性哲學學術期刊對中國哲學文章的收錄

艾米·奧伯丁 撰 孫昌坤 鞠 偉 譯（1155）

從“文”向“道”

——花園天皇與14世紀初日本宮廷對宋學的接受? 楊 洋（533）

抒情與商業：《劍橋中國文學史》中的明代詩歌研究范式顏子楠（6116）

中國哲學經典在芬蘭的早期譯介與傳播高 源（6126）

良知既非能力之知亦非動力之知

——與郁振華、黃勇商榷路傳頌（6136）

□儒學研究

“孔子出而有經之名”駁議

——皮錫瑞《經學歷史》的論證問題黎漢基（5120）

儒學與現代性關系之論爭：西方視角的范式轉換徐 陶（5129）

政治視域下的先秦儒家鬼神觀張 卉 蔡方鹿（686）

傳統儒家論“血流漂杵”：價值共識與史實考究白立超（695）

宋代儒家視野下的墮胎問題蔡 蓁（6106）

□政治哲學/經濟哲學/法哲學研究

超越權利與善的優先性之爭

——以多重反思平衡為分析方法曹晟旻（2143）

亞當·弗格森的文明演進論高全喜（3188）

世俗化的終結？

——關于現代社會宗教供給與需求的變遷

羅納德·F.英格爾哈特 撰 葉娟麗 譯（4135）

人類文明的中國模式何以可能

——梁漱溟鄉村建設理論的實質及其當代意義? 顏炳罡（4145）

制度理性建構論與制度自發演進論的比較及其融合黃凱南（5142）

本質與形式：貨幣演化的邏輯楊依山 劉 強（5154）

傳統話語背景下近代維新派的民權觀孫曉春（6144）

論作為行為之理由的規范楊 松 徐夢秋（6153）

□學林春秋

劉敦愿與中國早期美術研究鄭 巖（2157）

高亨與《文史哲》：漫談訓詁學的基本原則夏含夷（3237）

陳炎先生的學術次第與學術貢獻楊天奇（3242）

“花開兩朵緣一枝”：王元化、牟世金與文心雕龍學會的成立

——以王元化致周揚兩封未刊信為主疏考? 徐慶全（4154）