從茶文化視角探討培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的策略

袁 娜

（新疆喀什地區(qū)塔什庫(kù)尓干縣城鄉(xiāng)寄宿制小學(xué)，新疆 喀什 845250）

茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中最為重要的組成部分，歷史不斷發(fā)展的過(guò)程中就與很多其他文化領(lǐng)域進(jìn)行了一定的融合，形成了具備特色性和系統(tǒng)性的文化體系，時(shí)至今日，該類文化仍然綻放異彩，發(fā)揮著自身關(guān)鍵性的作用，對(duì)于教育、藝術(shù)和歷史等多個(gè)領(lǐng)域，都可以起到積極促進(jìn)作用。在小學(xué)階段的教育方面也能起到相應(yīng)的作用，可以從立德樹(shù)人的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生相應(yīng)的文化意識(shí)等方面進(jìn)行一定的培養(yǎng)，同時(shí)通過(guò)挖掘茶文化的內(nèi)涵，也有助于培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，立足于應(yīng)用進(jìn)行文化與數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)。還是要充分認(rèn)識(shí)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，了解其自身的意義，然后進(jìn)行資源的整合，進(jìn)一步進(jìn)行有效的教學(xué)應(yīng)用。

1 茶文化價(jià)值內(nèi)涵分析

在時(shí)代不斷發(fā)展的過(guò)程中，茶文化也和多種文化和多種學(xué)科進(jìn)行了一定的融合，這也就導(dǎo)致茶文化的體系日漸豐富起來(lái)，而且在具體應(yīng)用過(guò)程中挖掘出更多可以進(jìn)行教育方面應(yīng)用的資源。立足于小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)來(lái)看，在課堂教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)，更主要的一點(diǎn)在于要有足夠的文化及精神，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。從這一點(diǎn)來(lái)看，茶文化存在著自身的優(yōu)勢(shì)，其自身的體系逐漸成熟，相應(yīng)的理念也可以融入教學(xué)活動(dòng)之中，為教育的發(fā)展提供一定的支持，為教育的順利開(kāi)展與積極創(chuàng)新提供一定的支撐，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和應(yīng)用意識(shí)。這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中影響十分積極作用十分關(guān)鍵。歷史發(fā)展的過(guò)程中，茶文化也與儒家思想，道家思想等進(jìn)行一定的融合，而現(xiàn)階段在不斷發(fā)展時(shí)也可以與教育進(jìn)行融合，發(fā)掘茶文化之中對(duì)于學(xué)生能夠帶來(lái)積極影響的一部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在一定文化視域下養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，通過(guò)這樣的意識(shí)不斷提升教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)的效果。小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的多元性，要有文化與數(shù)學(xué)知識(shí)雙方面的知識(shí)，由學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的特點(diǎn)，學(xué)以致用的進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)于現(xiàn)階段小學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，這部分內(nèi)容的價(jià)值和意義相對(duì)較為明確，帶來(lái)的影響也較為積極，可以促進(jìn)最終教學(xué)質(zhì)量方面的優(yōu)化和提高，也有助于教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，促使學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高。

總的來(lái)說(shuō)，在具體開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)十分關(guān)鍵，而在培養(yǎng)的過(guò)程中，茶文化的應(yīng)用價(jià)值相對(duì)較為明顯，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，還需要采取合適的方法和措施，才能取得更好的教學(xué)效果。然而值得一提的是，現(xiàn)階段開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，仍然存在著一定的客觀不足，產(chǎn)生了很多實(shí)際性的問(wèn)題。在這樣的情況下，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，促使教學(xué)成效的優(yōu)化，規(guī)避常見(jiàn)的應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)方面的問(wèn)題和客觀不足，需要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在。在了解問(wèn)題特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，契合茶文化自身的價(jià)值和意義，結(jié)合實(shí)際情況，選擇合適的方法，找到茶文化與小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)之間的契合點(diǎn)，尋求二者之間的聯(lián)系、關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)一步采取合適的方法和措施，才能取得更好的教學(xué)效果、培養(yǎng)成效，提升最終的教育方面成效。

2 小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的不足分析

以目前來(lái)看，普通小學(xué)生在數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)方面都存在著一定客觀問(wèn)題，主要體現(xiàn)在于學(xué)生所學(xué)知識(shí)缺乏應(yīng)用性特點(diǎn)，知識(shí)學(xué)習(xí)之后也沒(méi)有積極進(jìn)行應(yīng)用，導(dǎo)致最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、知行合一。普通學(xué)生所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的更主要目的還是應(yīng)對(duì)考試，就導(dǎo)致其應(yīng)用意識(shí)出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，產(chǎn)生很多實(shí)際性的不足，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效果出現(xiàn)問(wèn)題。這樣的問(wèn)題還是由于學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)不夠深刻，在學(xué)習(xí)之后難以利用數(shù)學(xué)的思維在生活之中進(jìn)行反思和思考，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之后往往處于一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的地位，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性相對(duì)較差，這也就導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的知識(shí)無(wú)法真實(shí)的運(yùn)用到生活之中，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提高，對(duì)于學(xué)生思維方面的培養(yǎng)與提升，也帶來(lái)了不利的影響。可以肯定的是，數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生思維方面的要求相對(duì)較高，而且在具體進(jìn)行人才培養(yǎng)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教育必須要著重對(duì)學(xué)生的思維加以培養(yǎng)，才能取得更好的教育效果，并非要讓學(xué)生單一地掌握某一種知識(shí)，更主要的是讓學(xué)生擁有數(shù)學(xué)方面的應(yīng)用思維。尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，所處的年齡階段，所學(xué)習(xí)的知識(shí)往往與生活高度相關(guān)，因此擁有契合生活的觀念意識(shí)才能夠更好地進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，然后逐漸地進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。只有擁有這樣的意識(shí)，帶著這樣的意識(shí)進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，才可以在生活之中進(jìn)行一定的反思，然后進(jìn)一步采取實(shí)際有效的方法，讓學(xué)生在不斷反思的過(guò)程中思考數(shù)學(xué)知識(shí)，進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，從而取得更加滿意的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

目前普通學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和積極性相對(duì)較差，對(duì)于方面缺乏正確的關(guān)注，普遍教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展也不注重學(xué)生自身的主動(dòng)性和積極性，也就進(jìn)一步讓學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量受到了不利影響。而為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)得到提高，要塑造一個(gè)良好的文化氛圍，在這一文化氛圍之中鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，不斷創(chuàng)新，積極進(jìn)行自我發(fā)展，不斷進(jìn)行數(shù)學(xué)方面的創(chuàng)造，讓茶文化進(jìn)入到其中有助于融入時(shí)代性的元素，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的特點(diǎn)，從茶文化精神的角度入手，找到與應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)相契合的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這一方法具體運(yùn)用之后，能夠取得更加滿意的教學(xué)效果，提高最終的教學(xué)質(zhì)量，規(guī)避常見(jiàn)的教學(xué)與培養(yǎng)方面的不足之處，從而進(jìn)一步提升教學(xué)的質(zhì)量，將最終教學(xué)的問(wèn)題加以規(guī)避。由此可見(jiàn)，還需要了解在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中采取茶文化時(shí)的要點(diǎn)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，進(jìn)一步采取合適的方法和措施，提升最終教學(xué)的效果，積極培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。

3 立足于茶文化的小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)策略

3.1 注重文化體系的融入

茶文化自身存在的特色性體系，而且具備著較為明顯的時(shí)代性元素，那么在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，就需要將這些元素融入日常教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果，從而取得更加滿意的教學(xué)成果，提升最終教學(xué)成效。應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)需要從多個(gè)方面多個(gè)角度出發(fā)，采取合適的方法，綜合性地進(jìn)行培養(yǎng)，選擇合適的措施，利用文化理念來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自主性，才能夠更好地開(kāi)展教學(xué)與教育，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提高。目前在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以利用常人化自身具備著時(shí)代性的特點(diǎn)，進(jìn)一步采取合適的方法加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)與思維方面的培養(yǎng)，要加強(qiáng)茶文化資源方面的整合，利用茶文化資源輔助學(xué)生在意識(shí)與理解能力方面的提高。與此同時(shí)，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維理念，促進(jìn)推理能力方面的提高，實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展，讓各種文化融入到教學(xué)活動(dòng)之中，讓此類教學(xué)方法更加具備全面性和多樣性，提升總體的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成效，規(guī)避常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)方面的問(wèn)題與不足，通過(guò)有效的融合與融入，將各種茶文化體系之中的元素應(yīng)用到數(shù)學(xué)教育之中。由此可見(jiàn)，在具體教學(xué)過(guò)程中要注重文化體系的融合，才能夠取得更加理想的效果，提升最終的教學(xué)成效和教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)方面得到提高，保障學(xué)習(xí)效率因此獲得有效提升。

3.2 結(jié)合數(shù)學(xué)教育的特性

任何一種文化和教育理念與現(xiàn)有教育進(jìn)行融合的過(guò)程中，為了促進(jìn)其自身的發(fā)展，都必須要注重尋求文化與教育之間的契合點(diǎn)，才能更好地引入到課堂教育之中，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，提升學(xué)生的知識(shí)水平。那么現(xiàn)階段茶文化融合的過(guò)程中，也是需要關(guān)注這一點(diǎn)，要注重文化元素的融合，找尋合適的文化元素，從歷史與藝術(shù)等多個(gè)方面，讓學(xué)生感受到茶文化的魅力，將茶文化資源整合成具備較強(qiáng)實(shí)際性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，然后呈現(xiàn)給學(xué)生。讓學(xué)生長(zhǎng)期接受茶文化的熏陶，同時(shí)也可以立足于茶文化自身的特征，采取合適的方法切合學(xué)生所學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，與學(xué)生應(yīng)用意識(shí)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)方面的優(yōu)化與提高。由此可見(jiàn)，要對(duì)文化資源進(jìn)行一定的調(diào)整，促進(jìn)其與數(shù)學(xué)教育之間的融合，讓二者彼此提高發(fā)揮茶文化的作用，同時(shí)提升數(shù)學(xué)教育過(guò)程中學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。

如上所述，現(xiàn)階段在茶文化與小學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)方面，還需要了解茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到小學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)方面的不足之處，然后立足于茶文化，積極進(jìn)行培養(yǎng)。