中華傳統(tǒng)法律的新認識

【專題導(dǎo)引】 中華傳統(tǒng)法律肇自先秦，從漢唐迄于明清綿延不絕，輻射東亞，影響深遠，是世界法律文明史中璀璨的瑰寶。科學、客觀、準確地認識中華傳統(tǒng)法律文化，總結(jié)歷史經(jīng)驗，弘揚優(yōu)秀精神，是當今學界責無旁貸的任務(wù)。清末至今的百余年間，我國法律經(jīng)歷多次轉(zhuǎn)型，其過程有如浴火重生。面對社會政治的劇烈變革，幾代法史學者精耕細耘，上下求索，撰寫了大量富有洞見的論著，而層出不窮的新資料、新方法、新視野，又不斷更新人們對中華傳統(tǒng)法律的認識。中華法律的源頭與發(fā)展脈絡(luò)呈何種形態(tài)？歷代法律思想的內(nèi)涵與外延當如何界定？中華法系的形成與演進有何特征？法制發(fā)展中遭遇的困境與難題要如何化解？此類重要命題有待學界鍥而不舍地研究探尋。本期刊發(fā)的四篇論文，是深入反思我國傳統(tǒng)法律的重要成果。

楊一凡教授在從事“重述中國法律史”的重大學術(shù)工程時多次呼吁去除“以刑為主”“法律儒家化”的舊框架，并指出只有這樣才能真正實現(xiàn)法史學術(shù)的大突破。本期刊登的《重述中國法律思想史》是楊教授系統(tǒng)闡述改進中國法律思想史研究方法的論文。重述中國法律思想史，是法史學人自覺進行的學科革命，是當代學人肩負的學術(shù)使命，是法律史學真正成為科學的必經(jīng)之路。由于各種原因，近年來中國法律思想史研究漸呈低迷之勢，而楊教授的呼吁可謂振聾發(fā)聵，正當其時。

“漢承秦制”為法史學界之通說，但王捷副教授提醒我們，漢制淵源中還存在其他復(fù)雜的成分。王捷副教授在仔細比較新出土的楚、秦、漢簡牘后，發(fā)現(xiàn)漢初司法有明顯因承戰(zhàn)國楚制的痕跡，此即“漢承楚制”。《何為“漢承楚制”——從司法資料出發(fā)的新認識》是作者全面論證該觀點的重要作品。

元代法律體系歷來是法史研究的薄弱環(huán)節(jié)，很多疑點懸而未決。宋國華副教授認為元代法律體系為“格例法體系”，盡管此體系獨具特色，但編纂體例及內(nèi)容仍與中原傳統(tǒng)一脈相承，足證其為中華法系不可或缺的組成部分。《名廢實存：元代格例法體系與中華法系之真實關(guān)系》一文對此問題進行了深入探討。

閆曉君教授的論文《中國傳統(tǒng)法律的悖論：以清末永氏案的罪與罰為切入點》細致分析了一樁轟動晚清朝野的奇案。閆教授在推繹判決結(jié)果中隱藏的各方苦衷后，深刻揭示出法律悖論表象下的內(nèi)在運作邏輯。立法意圖與法律實踐出現(xiàn)脫節(jié)乃至乖違悖謬，在古今中外均有發(fā)生。考其因、觀其果、究其理，進而引以為鑒，是極有意義的工作。

上述四篇論文視角不同，方法各異，但都從扎實的史料出發(fā)，通過縝密論證得出令人耳目一新的認識。我們相信這樣的新認識，會為學界帶來更多的新啟發(fā)與新思考。（王沛）