千年惠濟(jì)橋

李雪

鄭州惠濟(jì)橋（連敬春/ 攝）

一座橋，承載著一座城的靈魂，見(jiàn)證著一座城的變遷和發(fā)展，通聯(lián)著幾代人的鄉(xiāng)愁和回憶。

在鄭州市惠濟(jì)區(qū)，有個(gè)村莊叫惠濟(jì)橋村，從村名即可猜到，該村藏著一座鄭州最古老的石拱橋——惠濟(jì)橋。據(jù)史書(shū)記載和考古證實(shí)，惠濟(jì)橋已有1000多年的歷史，始建于隋唐，延續(xù)至宋元，歷代多次重修，現(xiàn)存石橋?yàn)槊鞔ㄖＷ鳛樗逄拼筮\(yùn)河上的一座著名石橋，惠濟(jì)橋既是隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠上的珍貴遺存，也是古城鄭州千年變遷的重要見(jiàn)證。

“惠濟(jì)橋”由來(lái)

在惠濟(jì)橋遺址公園入口處有“中國(guó)大運(yùn)河”的石碑，上面記載了惠濟(jì)橋的由來(lái)。

公元6-10世紀(jì)，隋唐王朝為鞏固國(guó)家統(tǒng)一和加強(qiáng)南北交流，開(kāi)鑿大運(yùn)河通濟(jì)渠，形成貫通中原地區(qū)和江南地區(qū)的漕運(yùn)通道。通濟(jì)渠東段北起鄭州境內(nèi)黃河南岸，引黃河水南下，流經(jīng)惠濟(jì)橋村、堤灣村后折而東去，經(jīng)索須河注入淮水。石橋正是建于通濟(jì)渠之上。

建于隋朝的這座石橋，一直沿用到宋元時(shí)期。明朝嘉靖年間，官員張書(shū)基督工重新修復(fù)該橋，因通濟(jì)渠歷史上也稱惠濟(jì)河，該橋被取名為“惠濟(jì)橋”，同時(shí)寓意惠濟(jì)行人和鄉(xiāng)民。

惠濟(jì)橋在當(dāng)時(shí)不僅是重要的水陸碼頭，還是“滎澤八景”之一。

在民間，關(guān)于惠濟(jì)橋的來(lái)歷，還有另外一個(gè)傳說(shuō)。

據(jù)惠濟(jì)橋村村民任桂林撰文，在一個(gè)大雪紛飛的日子，有個(gè)逃荒的孕婦，走到惠濟(jì)橋村村口突然臨產(chǎn)，村頭的好心人家連忙點(diǎn)起柴草給她烤火取暖，接生孩子。孩子出生后掉到灰窩上，身上沾了草灰，這個(gè)產(chǎn)婦為了感恩村民，給自己剛出生的男孩取名“灰子”。后來(lái)，這個(gè)要飯長(zhǎng)大的孩子竟然中了狀元，還當(dāng)上了官。他為了感恩曾經(jīng)幫助他們母子渡過(guò)難關(guān)的村民，在這里捐建了一座橋，取名“惠濟(jì)橋”。在當(dāng)?shù)胤窖灾校盎轁?jì)”與“灰子”接近同音，以“惠濟(jì)”命名，既有感恩村民惠濟(jì)之意，也有紀(jì)念建橋者灰子之妙。

“滎澤八景”之一

惠濟(jì)橋在當(dāng)時(shí)不僅是重要的水陸碼頭，還是“滎澤八景”之一。清順治十六年《滎澤縣志》載曰“地鐘人文萃物華”。志稱：“碧欄石甕勢(shì)若長(zhǎng)虹，附居者煙火千家，往來(lái)者貿(mào)遷萬(wàn)種，民未病涉，誠(chéng)一邑之雄鎮(zhèn)也。”

乾隆十一年《滎澤縣志》中，也有詠惠濟(jì)橋的詩(shī)句：“野店山橋送馬蹄，白沙青石洗無(wú)泥。泊船秋夜經(jīng)春草，明日看云還杖藜。”

惠濟(jì)橋是一座東西走向的三孔拱券石橋，整橋全部由精心雕刻的青石打造鋪設(shè)而成，長(zhǎng)40余米，寬約5米。全橋有18根石欄桿，每根石欄桿頂部雕刻著形態(tài)各異的獅子，或威嚴(yán)，或嬉戲，或滾著繡球，惟妙惟肖，十分精美。在惠濟(jì)橋兩頭還分別修建有橋樓稱之為“風(fēng)雨樓”，主要是供百姓和游人躲避風(fēng)雨。

對(duì)于惠濟(jì)橋，清代縣令崔淇詠云：“彩虹天半落何年，惠濟(jì)美名到處傳，已賴慈航能普渡，共遵王洛足周旋，一川爛熳花成錦，兩岸霏微柳拂煙，東騎往來(lái)臨碧間，橋囪仿佛是升仙。”

由于歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和歲月變遷，在上世紀(jì)70年代末，惠濟(jì)橋已經(jīng)被埋在穿村而過(guò)的公路下面。后來(lái)，因鄭州市申報(bào)隋唐大運(yùn)河項(xiàng)目工程，通濟(jì)渠開(kāi)始考古挖掘。于是，惠濟(jì)橋也在2013年4月被發(fā)掘出來(lái)，重見(jiàn)天日。

大運(yùn)河明珠

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁……”汴水流入泗水，經(jīng)瓜洲古渡口匯入長(zhǎng)江，又流向遠(yuǎn)方。丈夫隨流水遠(yuǎn)行，妻子思念如流水，想念遠(yuǎn)行人而不得，思無(wú)窮，恨亦無(wú)窮。在唐代大詩(shī)人白居易的名篇《長(zhǎng)相思·汴水流》中，用了三個(gè)“流”字，勾勒水的蜿蜒曲折，醞釀低徊纏綿的情韻。詩(shī)中那條哀怨悠長(zhǎng)的河水，就是隋唐時(shí)期貫穿南北的大運(yùn)河，而詩(shī)中提到的汴水，就是大運(yùn)河流經(jīng)鄭州段的通濟(jì)渠。

作為現(xiàn)存與隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠有重要關(guān)聯(lián)、為數(shù)不多的文物實(shí)物，惠濟(jì)橋的全部發(fā)掘出土，對(duì)鄭州研究“隋唐大運(yùn)河鄭州滎澤樞紐”項(xiàng)目帶來(lái)重要的實(shí)物參考，意義重大。

2014年，鄭州大運(yùn)河申遺成功。而惠濟(jì)橋所在的通濟(jì)渠鄭州段也成為繼“天地之中”歷史建筑群之后，鄭州市的第二處世界文化遺產(chǎn)。

作為當(dāng)時(shí)水運(yùn)和陸運(yùn)的交匯樞紐，惠濟(jì)橋曾經(jīng)繁榮一時(shí)。如今，看到橋面上遺留的兩道深達(dá)5公分的車轍印，就能遙想惠濟(jì)橋當(dāng)年的繁華：橋上馬蹄聲聲，人來(lái)人往;橋下船舶如織，一片繁忙。兩岸柳色如煙絮如雪的美景令人忘卻移步，岸邊街道上各種酒樓、商鋪、驛館讓人流連忘返……

惠濟(jì)橋舞獅

“惠濟(jì)橋村是一個(gè)有民間習(xí)武傳統(tǒng)的村莊，村中老輩人幾乎人人都習(xí)武練把式。這里的舞獅同樣歷史悠久，大約起源于清朝。”關(guān)于惠濟(jì)橋與“獅子”的故事，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惠濟(jì)橋獅舞的代表性傳承人娓娓道來(lái)。

惠濟(jì)橋是運(yùn)河前邊的陸路碼頭，運(yùn)輸便捷，清朝對(duì)外貿(mào)易中18家最大的編莊曾進(jìn)入此地進(jìn)行生產(chǎn)、加工、貿(mào)易。為祈求生意興盛，18家編莊各請(qǐng)黃河兩岸、鄭縣周邊舞獅班子前來(lái)對(duì)陣，各自展示舞獅技巧。20世紀(jì)30年代初，天氣大旱，滎澤百姓為求雨，匯集黃河兩岸鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各路舞獅班子，正月初九到惠濟(jì)橋的天爺廟前進(jìn)行祈雨表演，從此以后，舞獅漸成習(xí)俗。

惠濟(jì)橋舞獅最初也叫“武獅”，鄉(xiāng)親們請(qǐng)來(lái)畫(huà)匠，在簸箕上蒙一層白布，勾畫(huà)出鼻子、眼睛和嘴巴，這便成了獅子頭;又用染色的麻絲綴滿白布，變成了獅皮。兩人披在身上閃跳騰挪，甚是威武。其形態(tài)瀟灑自如，屬典型的黃河優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)。表演分兩部分進(jìn)行，上半場(chǎng)打拳，即武術(shù)表演，下半場(chǎng)舞獅。在鑼、鼓、鐃的伴奏下，舞獅需先朝天拜三下，再繞圓場(chǎng)與場(chǎng)地4個(gè)角落覓食，最后在場(chǎng)地中間舞獅。

煥發(fā)新生的惠濟(jì)橋，位于黃河南岸（孫星燦/ 攝）

“在古代舞獅是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動(dòng)必有舞獅助興，歷代皆保留著這一傳統(tǒng)。”隨著時(shí)代變遷發(fā)展，舞獅這項(xiàng)傳統(tǒng)民俗風(fēng)情正在走下坡路，街巷的舞獅已不復(fù)當(dāng)年水平。而在人群熙攘的潮流都市里，快餐文化已經(jīng)成為人民所習(xí)慣的娛樂(lè)方式，但古老的惠濟(jì)橋村仍然有舞獅身影在堅(jiān)持，跳躍嬉戲在“水泥森林”中，用一頭頭色彩鮮艷的舞獅召喚著民俗的老記憶與傳承。

古橋煥發(fā)新生機(jī)

隨著黃河國(guó)家戰(zhàn)略深入實(shí)施、鄭州現(xiàn)代化國(guó)家中心城市建設(shè)全面提速，依傍黃河的惠濟(jì)區(qū)發(fā)展迎來(lái)重要戰(zhàn)略機(jī)遇。

立足發(fā)展實(shí)際，鄭州市委市政府確立“北靜”發(fā)展定位，將惠濟(jì)區(qū)作為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域。“十四五”時(shí)期是我國(guó)向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，也是惠濟(jì)區(qū)建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)起步區(qū)的關(guān)鍵時(shí)期。

講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，聚力生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。近年來(lái)，惠濟(jì)區(qū)圍繞鄭州市定目標(biāo)，鍛長(zhǎng)板揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng)，一大批重大項(xiàng)目相繼納入國(guó)家、省、市大盤(pán)子，生態(tài)及文化資源優(yōu)勢(shì)正逐步轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

作為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展核心示范區(qū)起步區(qū)的第一批重點(diǎn)工程，汴河遺址公園是展現(xiàn)大運(yùn)河文化的重要承載地，其以中心位置惠濟(jì)橋村為核心，以南北向通濟(jì)渠故道為軸線，通過(guò)運(yùn)河遺址展示、歷史場(chǎng)景模擬、運(yùn)河文化體驗(yàn)、博物展覽館等方式，重點(diǎn)圍繞漕運(yùn)規(guī)劃、運(yùn)河倉(cāng)儲(chǔ)、隋唐古都、多元文化交融等文化主題，深入闡釋大運(yùn)河中華文明發(fā)展演進(jìn)中的重要作用。

前不久，2025年第十一屆中國(guó)花卉博覽會(huì)舉辦權(quán)花落鄭州，第十一屆花博會(huì)選址隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠遺址，這也是我國(guó)唯一匯聚“黃河文明”“運(yùn)河文化”“中原歷史”的文化核心區(qū)域，汴河遺址公園將作為該博覽會(huì)的主會(huì)場(chǎng)。這個(gè)我國(guó)規(guī)模最大、檔次最高、影響最廣的國(guó)家級(jí)花事盛會(huì)，必將給鄭州市惠濟(jì)區(qū)發(fā)展帶來(lái)更大的紅利，更深的影響，也將為惠濟(jì)橋這個(gè)古老的村莊帶來(lái)更多新活力。