部編教材融合校本教材的初中古詩文課堂教學策略探索

陳聰

【摘要】在對部編教材中古詩文作品及作者整合的基礎(chǔ)上，精選能形象化闡釋和反映中華文化精髓的“歷史文化名人”作為校本教材開發(fā)的資源。在課程資源的運用實施中，以激發(fā)學生對文化名人的學習興趣為起點，以經(jīng)典詩文與名句的誦讀與積累為著力點，以“經(jīng)典詩文寫作化”訓練為課堂落腳點，以建立學習共同體為課內(nèi)課外融合交互點，形成基于部編版初中語文教材的歷史文化名人作品的校本化教學策略。

【關(guān)鍵詞】部編教材;校本教材;歷史文化名人;古詩文課堂;課程開發(fā)與實施

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大深厚，是中華民族的根和靈魂。課程標準要求讓學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終……以教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”，“語文學科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的第一載體。因此，語文教材是這一教育的‘主要責任者。” 基于這一背景，教育部審定的語文教育教科書《語文》取代之前多個版本的語文教材成為統(tǒng)一實施的部編版教材。在部編版初中語文教材中，古詩文選篇124篇，占所有教材內(nèi)容的51.7%，占比比原來人教版提高9.38%，平均每個學期20篇左右。所選篇目橫跨中國古代文學史，選文經(jīng)典，體裁多樣，主題豐富，注重延伸。如何結(jié)合學校實際及初中學生身心特點，在發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)的大背景下開展古詩文教學，是迫切需要解決的問題。

從部編版初中語文教材古詩文選篇的作者的分析來看，共出現(xiàn)了72位作者（含佚名的篇目）。以在部編教材出現(xiàn)的順序，分別是曹操、李白、王灣、馬致遠、劉義慶（《世說新語·》2篇），孔子（《論語十二章》），杜甫、岑參、李益、諸葛亮、蒲松齡、呂不韋（《呂氏春秋·穿井得一人》），列子（《列子》2篇），劉禹錫、李商隱、陸游、譚嗣同，司馬光（《資治通鑒·孫權(quán)勸學》），歐陽修、王維、韓愈、周敦頤、陳子昂、王安石、龔自珍、紀昀、杜牧、楊萬里、趙師秀、酈道元、陶弘景、蘇軾、吳均、王績、崔顥、白居易、劉楨、曹植，孟子、司馬遷、陶淵明、李賀、李清照、晏殊、朱敦儒、柳宗元、魏學·（《詩經(jīng)》4篇），王勃、孟浩然、莊子，戴圣（《禮記》2篇），常建、范仲淹、張岱、劉長卿、溫庭筠、許渾、秦觀、辛棄疾（《戰(zhàn)國策》2篇），宋濂、秋瑾、陳與義、納蘭性德、左丘明《左傳·曹劌論戰(zhàn)》，文天祥、張養(yǎng)浩、夏完淳。在對學完教材的九年級畢業(yè)學生“我喜歡的古詩文作者”的調(diào)查問卷中，學生對有著鮮明個性、高尚品格、魅力事跡的作者更加喜歡。在調(diào)查基礎(chǔ)上，我們積極開發(fā)語文課程資源，落實群文閱讀、深度學習和支架式教學的理念，開發(fā)了《走近歷史文化名人》的校本教材。“‘歷史文化名人是中華民族歷史發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的杰出人物，他們的身上積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，他們的經(jīng)典詩文作品和高尚的人格品質(zhì)是傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化的生動載體。”

《走近歷史文化名人》校本教材以學生喜歡的歷史文化名人（部編教材的古詩文選篇的作者）作為國家課程校本化教學的資源，根據(jù)初中學生身心發(fā)展特點選擇了孔子（部編教材中選文1篇）、孟子（3篇）、莊子（2篇）、司馬遷（1篇）、曹操（2篇）、諸葛亮（2篇）、陶淵明（2篇）、李白（6篇）、王維（2篇）、杜甫（5篇）、韓愈（3篇）、白居易（2篇）、劉禹錫（3篇）、范仲淹（2篇）、歐陽修（3篇）、王安石（1篇）、蘇軾（5篇）、李清照（2篇）、陸游（3篇）、辛棄疾（4篇）、文天祥（2篇）、納蘭性德（1篇）、譚嗣同（1篇）、秋瑾（1篇）等24位歷史文化名人開展深度的專題學習，每位名人從生平簡介、上榜理由、魅力事跡、課文賞讀、經(jīng)典拓讀、名言采擷、文化素描、活動設(shè)計等七方面精心編寫校本教材。在對部編版初中語文教材的歷史文化名人作品教學的同時，借助校本教材《走近歷史文化名人》，以專題教學的形式開展部編教材與校本教材相融合的古詩文課堂教學。課題開展兩年來，形成了以下基于部編版初中語文教材的歷史文化名人作品的校本化教學策略。

一、以激發(fā)學生對文化名人的學習興趣為起點

心理學家皮亞杰說過：“一切有成效的工作都是以某種興趣為先決條件。”任何有深度的學習都應(yīng)以激發(fā)學生的學習興趣為起點。學習興趣還會隨著學習者的認知變化和外部學習環(huán)境的變化而發(fā)展或改變。為此，在對歷史文化名人的教學中，教師先想方設(shè)法通過情感滲透和外部誘因激發(fā)學生學習名人的興趣和動機，并在營造濃厚的學習氛圍和開展豐富的實踐活動中維持和強化學生的學習動力。

以八年級開展的“蘇軾專題教學”為例。筆者首先利用蘇軾曾來過學校所在地樂民的事引起學生的學習興趣。1100年，蘇軾遇赦北歸，自徐聞遞角場上岸，取道雷州，前往廉州貶所。期間作《自雷適廉，宿于興廉村凈行院》一詩。興廉村即今遂溪縣樂民鎮(zhèn)，蘇軾原本只在此作短暫停留，殊不知貴客偏遇多情主。盡管所居“佛舍如雞棲”，但與村塾先生陳夢英的相見如故和村民的一片盛情難卻，一住竟是40天。他對陳夢英說：“斯地景勝，當有文明之祥。”（《雷州府志》）因為這段佳話，后人在此建了一座“文明書院”以示對蘇軾的紀念。筆者還帶領(lǐng)學生步行到文明書院去參觀，給學生講蘇軾臨別贈助賢田數(shù)畝，漢石渠閣瓦硯一方的典故，和學生在文明書院朗誦蘇軾《夜雨宿凈行院》詩作。學生對蘇軾 “芒鞋不踏名利場”的高尚人格、坦蕩曠達的情懷及在荒僻的嶺南山水間傳播文明種子的事跡敬佩不已。由此，學生的學習興趣完全被激發(fā)，他們迫切想進一步了解蘇軾的人生和經(jīng)典詩文。至此，筆者再引導學生學習校本教材中的蘇軾專題《磊落的人格，悠閑的氣度——蘇軾》。

在進入文本的學習之前，筆者先給學生觀看2017年紀錄片《蘇東坡》和“百家講壇”康震和榮宏君的蘇軾專題，通過影視資源讓學生直觀了解蘇軾其人。然后通過校本教材的魅力事跡“‘一肚子的不合時宜的可貴、在艱難困苦中守一份寧靜、與人交往坦坦蕩蕩”三大方面的閱讀讓學生進一步感悟蘇軾的人格魅力。在這個基礎(chǔ)上確立要深入閱讀的蘇軾作品必讀篇目。根據(jù)部編教材和初中學生特點，確立的閱讀篇目為兩部分：一是部編教材必讀的5篇“課文賞讀”：《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《江城子·密州出獵》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《卜算子·黃州定慧院寓居作》;二是校本教材補充的15篇選讀的“經(jīng)典拓讀”：《念奴嬌·赤壁懷古》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《惠州一絕·食荔枝》《飲湖上初晴后雨二首·其二》《題西林壁》《蝶戀花·春景》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》《和子由澠池懷舊》《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》《贈劉景文·冬景》《臨皋閑題》《於潛僧綠筠軒》。這20篇詩文基本涵蓋了蘇軾人生各個創(chuàng)作階段的代表作品和各類體裁風格。

二、以經(jīng)典詩文與名句的誦讀與積累為著力點

誦讀是古詩文教學的支點，是學習古詩文的第一步。歷史文化名人的經(jīng)典詩文作品富有音韻美、情感美、意境美、哲思美，引導學生通過入情入境、聲情并茂的朗讀，讓學生在朗朗上口、和諧悅耳的誦讀中受到感染，在潛移默化中積淀文化底蘊。

誦讀指導要注重誦讀形式的多樣性、誦讀環(huán)節(jié)的層次性及誦讀展現(xiàn)的創(chuàng)新性。誦讀形式有自由誦讀、個性誦讀、品析誦讀，誦讀環(huán)節(jié)包括整體感知、重點感悟、拓展升華。在感知階段可讓學生自由誦讀，讓學生讀準字音，讀好節(jié)奏停頓、平仄輕重、語氣語調(diào)，讀出韻味;在感悟階段可開展個性誦讀，讓學生根據(jù)文本的思考感悟讀出屬于自己的感受和體驗;在拓展階段可讓學生品析誦讀，在學生聯(lián)讀作者的其它作品后，知人論世，將作品和作者的人生經(jīng)歷及精神軌跡進行關(guān)聯(lián)，在文本中找到作者人生經(jīng)歷及思想感情的相通點，讀出作品蘊含的意境與哲思。誦讀的展現(xiàn)要根據(jù)古詩文的內(nèi)容靈活創(chuàng)新。一些淺顯的篇幅短小的古詩詞，可通過教師的范讀或?qū)W生的優(yōu)秀朗誦，引領(lǐng)學生反復誦讀領(lǐng)會。對富有韻律美的古詩文，可配曲吟唱。如，學習李清照的《漁家傲·天接云濤連曉霧》可配上尺八音樂《魚山逸韻》，讓學生體味詞人晚年心境的苦楚悲涼;也可直接引入當代流行音樂，讓學生在更直白的現(xiàn)代旋律中產(chǎn)生聯(lián)想，感知古詩文的語言內(nèi)涵，如，學習蘇軾的《水調(diào)歌頭·但愿人長久》，可播放王菲的演唱，讓學生在空靈的吟唱聲中感受千年前蘇軾的情懷和悲歡離合;還可以播放“經(jīng)典詠流傳”中選手的經(jīng)典傳唱片段，組織學生跟唱。如，學習劉禹錫《陋室銘》，可播放黃綺珊的改編演唱，不但能迅速激發(fā)學生的誦讀興趣，還拓寬了學生學習經(jīng)典詩文的路徑。對篇幅較長的經(jīng)典詩文，教師要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，遴選充滿感染力的著名朗誦家朗讀，引領(lǐng)學生走進歷史文化名人的文字與精神世界。如，學習范仲淹的《岳陽樓記》，可播放童自容先生的配樂朗誦，在學生聽完童老師蕩氣回腸、高潮迭起的深情朗誦后，設(shè)計導學問題：聽了童自容老師的朗誦，你有什么感受？童老師哪些地方在朗誦的設(shè)計上給了你啟示？你能找出喜歡的段落或句子，根據(jù)自己的理解和朗誦處理展示自己的朗誦嗎？

另外，為了讓學生隨時隨地學習古詩文，可依托班級微信群組建“班級朗誦匯報展示群”，讓學生周末自選一篇喜歡的歷史文化名人古詩文，配樂朗誦后把音頻或視頻發(fā)到群里共享，微信群里有教師、家長，每一位學生的誦讀都非常投入，誦讀質(zhì)量非常之高，而且隨著朗誦展示的累加，學生的朗誦水平也在不斷提升。

在朗誦氛圍和習慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，適時要求學生背誦詩文名句，形成厚實的語文積累。首先，明確背誦目標和內(nèi)容，在部編教材與校本教材的相融合要求下，學生三年要完成240篇古詩文和300句名句的背誦（平均1個星期背誦2篇古詩文與3句名句），這是部編教材與校本教材相融合的古詩文課堂教學的著力點。名句主要來源于24位歷史文化名人的經(jīng)典詩文，在《走進歷史文化名人》校本教材“名言采擷”板塊呈現(xiàn)。實踐表明，通過精細規(guī)劃和高效指導，大部分學生都能完成積累任務(wù)。其次，在背誦方法的指導上，可學習劉會然教師的“三標”“六步”法，在確立每類古詩文背誦重復次數(shù)的合理標準后，再指導學生系統(tǒng)地實施“六步”背誦：深度理解，廣度聯(lián)想，極度專注，適度重復，分解記背，畫“正”促背，只要學生能堅持一段時間，就能收到事半功倍的效果，讓學生收獲背誦經(jīng)典古詩文的快樂和成就感。

三、以“經(jīng)典詩文寫作化”訓練為課堂落腳點

任何課堂教學都以實現(xiàn)有意義的學習為落腳點。對歷史文化名人的作品的誦讀積累只是基礎(chǔ)，要實現(xiàn)對古詩文深度的學習，必須讓學生感悟表達，通過語言的運用和思維的提升讓古詩文內(nèi)化為學生的語文素養(yǎng)。而實現(xiàn)這一目標的有效路徑是在課堂上開展“經(jīng)典詩文寫作化”的訓練。

“經(jīng)典詩文寫作化”教學策略一是寫經(jīng)典詩文中名言佳句的賞析。賞析則學生寫出自己的感悟和理解，或深或淺，或長或短，如果能結(jié)合生活經(jīng)驗去寫更好，目的是使學生以后能自如運用，讓名句內(nèi)化為自己的語言。“經(jīng)典詩文寫作化”教學策略二是把古詩文改寫為現(xiàn)代散文。歷史文化名人的選文大都言簡意深，意象豐富，意境優(yōu)美，適合“寫作化”教學實施。在確定文本后，教師首先要引導學生完成對古詩文的整體理解。整體理解是對詩詞的時間、地點、人物、意象、意境及情思等總體上的感知和把控，目的是為了掃清語言文字障礙，整理文本的基本信息，搭建散文化改寫的基本框架。其次，要抓住古詩文中蘊含深層含義的語句、語義跳躍性大的語句、情思豐富的語句，調(diào)動已有積累，洞悉詩人內(nèi)心，借助聯(lián)想與想象，回歸歷史現(xiàn)場，以現(xiàn)代詩的語言改寫古詩詞，盡量保留原詩詞的韻味，再現(xiàn)詩歌意境。第三，改寫完成后，借助學生自評、生生互評、教師點評推選出優(yōu)秀習作進行展示，讓學生在觀摩優(yōu)秀習作中進一步學習、提高。當學生的改寫確實不夠如意時，教師可示范或推薦一些名家的改寫，如，鄱湖一葦（特級教師魏建寬）的《走進課文作者的心靈世界》、曾冬的《唐詩素描》《唐詩寫意》和《宋詞素描》《宋詞寫意》等。

“經(jīng)典古詩文寫作化”訓練與誦讀積累相結(jié)合，以讀促寫，以寫悟讀，讓學生在語言的重構(gòu)運用中提升了語文核心素養(yǎng)。

四、以建立學習共同體為課內(nèi)課外融合交互點

學習共同體是由學習者（學生）和指導者（教師、專家、輔導者）共同組成的，以完成共同或相近的學習目標為載體，強調(diào)在學習過程中通過人際溝通、分享和交流各種學習資源而相互影響、相互促進的學習團體。在對歷史文化名人的古詩文作品學習中，教師要善于引導學生聯(lián)通課內(nèi)課外的資源，立足于課堂與教材又不限于課堂與教材，注重利用豐富的網(wǎng)絡(luò)多媒體資源與課外讀物，讓學生在開放式的學習活動中走進深度學習的境地，讓歷史文化名人的經(jīng)典詩文作品滋養(yǎng)學生成長。

以“蘇軾專題教學”為例，以部編教材選定的篇目為原點，校本教材推薦的篇目為延伸點，加上學生感興趣的課外資源，共同構(gòu)成了一個專題式的豐富的課程資源網(wǎng)絡(luò)。課外資源的推薦，除了前文提到的電影紀錄片《蘇東坡》和“百家講壇”康震教授和榮宏君教授的蘇軾專題，還可以推薦以下資源：一是視頻資源：南京大學莫礪鋒教授的《詩意人生五典型之蘇軾》、中華經(jīng)典資源庫的《唐宋八大家之蘇軾》、中原工學院郭麗教授的《品讀古代文學經(jīng)典之蘇軾詞的逸懷浩氣》、浙江大學陶然教授的《宋詞經(jīng)典之說不盡的蘇東坡系列》等;二是音頻資源：馮雷的《經(jīng)典解讀：蘇東坡傳》、六集人文歷史紀錄片《蘇東坡》等;三是文本資源：林語堂《蘇東坡傳》、白落梅《蘇東坡傳》、劉小川《品中國文人之蘇軾》、仗劍天涯《四海一生踏歌行·蘇軾詞傳》、江曉英《蘇東坡：最是人間真情味》、朱剛《蘇軾十講》及梁衡《來生嫁給蘇軾》等名家評論蘇軾的文章。四是網(wǎng)絡(luò)資源：古詩文網(wǎng)、國學網(wǎng)、微信公眾號“蘇軾詩詞”及“蘇東坡大全”等。這些資源共同打造了一個基于學習共同體的教師指導、學生學習的師生互動平臺。學生可自由支配資源，通過自主、合作、探究的學習方式，完成“閱讀文本——理解文本——提出問題——討論探究——解決問題”的整個學習過程。

在部編教材與校本教材相融合的古詩文課堂教學的課堂內(nèi)深入文本階段，教師要善于設(shè)計能夠引發(fā)學生深度學習的富有探究性、開放性的問題。如，教學《記承天寺夜游》，可設(shè)計“你從課文中讀出，誰是蘇軾的知音？你還從蘇軾的其他詩文中讀出誰是蘇軾的知音嗎”的問題。讓學生既賞讀蘇軾語言的精妙又感受蘇軾的人格魅力，讓學生在“尋求知音”的分析語言、綜合評價中提升語文核心素養(yǎng)。

在部編教材與校本教材相融合的古詩文課堂教學的課堂總結(jié)提升階段，教師要精心設(shè)計開放式的活動，引導學習過程的最優(yōu)化開展。以“蘇軾專題教學”為例，筆者設(shè)計了以下兩個活動。

活動一：以“我心中的蘇軾”為話題，寫一篇文章，表達你對歷史文化名人蘇軾專題學習后的感受和收獲。

活動二：以推選“我最喜歡的十篇蘇軾作品”為主題，先分小組合作研討，發(fā)表推薦見解，陳述作品的上榜理由;然后組際間交流、自主整合評議，最終推選出班級的“我最喜歡的十篇蘇軾作品”榜單。

以上活動設(shè)計，既尊重學生個體的學習差異，又能讓學生在交往互動中相互促進，讓每一個學生在自主學習的基礎(chǔ)上再通過學習共同體的交互提升，把對歷史文化名人經(jīng)典詩文作品的學習內(nèi)化為語文素養(yǎng)，讓學生在語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面都能得到發(fā)展。

[本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2019年度教育科研一般項目“基于部編初中語文教材的歷史文化名人作品的校本化教學研究”（課題批準號：2019YQJK407）的研究成果]

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