《拉貝日記》中的創(chuàng)傷記憶與災(zāi)難書寫

吳曉明

內(nèi)容摘要：在關(guān)于20世紀的記憶當中，南京大屠殺是最難以忘卻的人道災(zāi)難之一，有三十萬無辜的中國人民在南京大屠殺中遇害。這次慘絕人寰的屠殺以傷痛的姿態(tài)永久留存于中國的公共話語空間和中國人民的心中，成為永不能磨滅的國殤。《拉貝日記》是一個納粹黨人對日軍暴行所作的原始記錄，通過對歷史的還原讓世人見證了南京歷史上的一次巨大創(chuàng)傷。在日記中，拉貝“他者”視角的敘述在一定程度上拋棄了主觀感情色彩，增加了所述事實的客觀性與公正性，豐潤了歷史真實感和悲劇震撼力。《拉貝日記》讓我們得以在文本呈現(xiàn)中進一步觸摸和感受人類歷史上的巨大傷痛，從而珍惜和維護世界和平，共同構(gòu)建人類命運共同體。

關(guān)鍵詞：《拉貝日記》 拉貝 創(chuàng)傷 他者

本雅明認為，歷史不是現(xiàn)在的過去，而是置身于現(xiàn)在之中。在關(guān)于20世紀的記憶當中，讓人最不能忘卻的人道災(zāi)難，就是南京大屠殺和猶太人大屠殺，有三十萬無辜的中國人民在其中遇害。1937年12月13日，日軍侵占當時中國的首都南京，制造了慘無人道的南京大屠殺事件，最終以傷痛的姿態(tài)永久留存于中國的公共話語空間和中國人民的心中，成為永不能磨滅的國殤。安妮·懷特海德在《創(chuàng)傷小說》中指出：“類似于二戰(zhàn)、大屠殺這樣的創(chuàng)傷經(jīng)驗，包含一種令人不知所措并抗拒語言或表達的力量。”①對于中國人來說，南京大屠殺事件已經(jīng)成為了整個中華民族的創(chuàng)傷性集體記憶，這記憶中包含著對遇難同胞的沉痛哀悼，也包含著對人性之惡，以及如何避免類似慘劇再次發(fā)生的思考。《拉貝日記》真實記錄與再現(xiàn)了南京大屠殺事件，作者拉貝以一個德國人的獨特視角，將自己當時在南京的親歷親見親聞詳細地記述在日記里面，對日軍侵華戰(zhàn)爭中南京老百姓被凌辱、侵害和虐殺的現(xiàn)實進行了細致地刻畫，他的創(chuàng)傷書寫呈現(xiàn)了南京大屠殺事件的真相。

一.創(chuàng)傷書寫與《拉貝日記》創(chuàng)作

《拉貝日記》的問世再一次向世人證明，歷史的真相不會永遠被埋沒，經(jīng)過時間的淘洗，終會以最真實的方式鋪陳于世人面前，讓人們了解真相，銘記歷史。拉貝記述在日記里的內(nèi)容，將那段血淋淋的歷史真相一一重現(xiàn)，由我們審視，引我們深思。

約翰·拉貝（John H. D. Rabe）1909年到中國工作和生活，屠殺事件發(fā)生的時候，他在西門子公司南京分公司任職。1937年在日軍進攻南京的時局下，拉貝和二十多位國際友人，共同努力，為中國百姓建立了一個國難下的庇護所——南京安全區(qū)，他本人也被推舉為安全區(qū)的國際委員會主席，拉貝和朋友們?yōu)楸Ｗo區(qū)內(nèi)的中國人四處奔走，用盡全力護佑中國難民。《拉貝日記》是公認的近年來關(guān)于南京大屠殺事件記述數(shù)量最多的史料，內(nèi)容非常詳細，保存也最為完整。南京市檔案館戰(zhàn)后秘書處檔案中記載的戰(zhàn)后調(diào)查統(tǒng)計顯示，在南京淪陷最初的兩個月，有20多萬難民受到了拉貝和國際安全委員會的救助，數(shù)萬名婦女在拉貝和友人的全力庇護下幸免于日本士兵的侮辱蹂躪。同時，在如此艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境下，拉貝于1937年9月到次年2月的短短6個月時間內(nèi)寫下了2460頁日記，記錄了日軍在南京施行的500余件暴行，對日軍進入南京之后犯下的滔天罪惡進行了詳細地記述，時間、地點、對象、事件等都極其詳盡，日記內(nèi)容的真實性是無需置喙的。

《拉貝日記》通過拉貝對自我創(chuàng)傷記憶的表述，將讀者納入創(chuàng)傷見證的環(huán)節(jié)，形成了創(chuàng)傷書寫的交流和溝通。拉貝將宏觀的大屠殺歷史置于個體小人物的記憶閥域內(nèi)，在瓦解宏大敘事的同時，為故事敘述增添了更多的可能性。作為一名受過良好教育、虔誠的基督教信徒，一個納粹黨人，拉貝特殊的身份和背景使他的視野更加多元化，正是如此，使得這本日記具有多聲部的復(fù)調(diào)色彩。這種“當事人的立場”幫助我們更加靠近真實歷史，得以深入了解當時南京城內(nèi)發(fā)生的慘況，構(gòu)成了集體創(chuàng)傷書寫，而這種集體性創(chuàng)傷書寫的最終目的則是促使我們對該歷史事件進行反思。

二.日記中的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷書寫

1937年12月，南京城在日軍猛烈攻勢下陷落之后，日本侵略軍在南京及附近地區(qū)對中國人民進行了長達六周的大屠殺。短短幾個星期時間，殘暴的日本軍隊有計劃地對30多萬中國平民和士兵進行了大規(guī)模的燒殺搶掠，此次屠殺災(zāi)難中遇害的中國人民數(shù)量，比原子彈爆炸造成的日本廣島和長崎死亡人數(shù)的總和還多。然而，南京大屠殺的歷史真相并沒有在世界上引起重視，與猶太人經(jīng)歷過的大屠殺相比，世界對中國南京大屠殺的真相知之甚少。在《拉貝日記》中，作者記錄下了一個個親身經(jīng)歷、親眼目睹、親自調(diào)查核實的真實事件，通過這些實錄為我們展現(xiàn)出了那個血與火交織的動蕩年代的殘酷現(xiàn)實，“它以一種非常重要的方式使人們重新審視在南京發(fā)生的暴行，通過它，人們能夠了解每一天的事情，給早已廣為人知的南京暴行增加100到200個故事。”②

民眾永遠是戰(zhàn)爭中受傷最廣、最深的群體，在《拉貝日記》中，有關(guān)南京大屠殺的創(chuàng)傷主要通過南京城的民眾來呈現(xiàn)。拉貝通過敘述南京陷落后老百姓朝不保夕的生存狀態(tài)和時刻面臨的生命威脅，控訴了日本法西斯的罪惡與兇殘。在日軍侵占南京城期間，暴行每天都在上演，各種規(guī)模屠殺、對中國女性不分老幼的強奸、對人民財物的搶劫等，數(shù)不勝數(shù)。為了遮掩他們犯下的無人道罪行，在暴行后日軍往往燒毀犯罪現(xiàn)場，幾乎將整個南京城燒成了廢墟。拉貝在日記中，詳細記錄了1937年12月19日日本軍隊在城中大規(guī)模縱火的惡行，而這樣的情形直到1938年2月拉貝被迫從南京離開的時候還在繼續(xù)。

作為日軍侵華戰(zhàn)爭的真實記錄，《拉貝日記》不僅描寫了日軍的暴行以及中國人民遭受的屈辱，還記述了士兵在戰(zhàn)爭中的堅毅不屈，表現(xiàn)出中國人英勇抗爭、絕不屈服的強烈意志，這也是中華民族遭遇危難時自我拯救的象征，中國人英勇衛(wèi)國，無畏無懼的壯舉更讓拉貝深受感動。在視死如歸的中國士兵、堅毅頑強的中國百姓的身上，我們看到的是中華民族歷經(jīng)苦難后的曙光和前途。

三.他者視角與人道精神

《拉貝日記》的珍貴之處在于其寫作者的第三方身份與獨特的“他者”視角。拉貝是德國人，同時也是一個納粹黨人，而納粹黨在二戰(zhàn)期間正是日本侵略軍的盟友。因此，拉貝更為客觀的“他者”敘述就在一定程度上拋棄了主觀感情色彩，彰顯他日記中記錄事件的客觀、公正，增加了歷史的真實感和震撼力。

從日記中可以看到，由于身份的限制，拉貝對中國人和日軍暴行的態(tài)度存在一個轉(zhuǎn)變的過程。拉貝并不是最初就是一個“活菩薩”形象，剛開始他更多是以一個事不關(guān)己的“局外人”的眼光看待中國和日本之間的戰(zhàn)爭的。他沒有選擇離開南京是為了維護西門子公司的運營，以及“不忍心在這樣的時刻對洋行的職工、傭人及其家屬棄之不顧”。所以當新到任的西門子中國區(qū)總經(jīng)理弗里斯問拉貝：“你做這么多，就是為了中國人？”他的回答是“為了西門子”。但慢慢地，拉貝對中國人的感情發(fā)生了變化，由保護西門子公司的員工轉(zhuǎn)向為保護整個南京城的百姓而四處奔波，甚至拒絕了政府、公司以及家人和朋友要其離開的請求，勇敢地和受難的中國人民站在一起。實際上，拉貝并沒有義務(wù)一定要留下，但強烈的責任感和人道主義精神促使拉貝不能拋下這些依賴著他的中國百姓，毅然把數(shù)十萬難民的安全責任擔在了自己的身上。正是這樣的選擇，使拉貝親眼目睹了這場發(fā)生在中華大地上的血腥浩劫，也改寫了他的一生，“他的下半生將因此而增添許多麻煩和不幸，他也因此而得到人們的尊敬和懷念……世界將因此而永遠銘記他對人類的貢獻，因為他和他的委員們不僅拯救了眾多的生命，也捍衛(wèi)了人類的真理和正義。”③跨越國界、超越種族的人道主義精神促使拉貝為拯救生命不斷穿越苦難并進行自我磨練，在這個過程中，拉貝自己的生命內(nèi)涵與生命意識也獲得了極大的豐富與升華。

“南京大屠殺是中國現(xiàn)代史上無法愈合的創(chuàng)傷……有著巨浪滔天似的鮮血和淚水，多少凄慘哀嚎，多少生離死別，多少活生生的個體在毀滅、恥辱、痛苦和恐懼里沉浮，仿佛是紛紛揚揚的雪花那樣數(shù)不勝數(shù)，每一片雪花都是一個悲劇。”④南京大屠殺不僅是整個中華民族的傷痛，也是人類歷史上最殘暴的惡行和最值得反思的事件。南京大屠殺的記憶是親歷者的創(chuàng)傷記憶，也是國家民族的創(chuàng)傷記憶。“群體中的每一個人和任何一個人都有責任確保記憶被保存下來”⑤，忘記歷史的人必定要重蹈覆轍。《拉貝日記》通過歷史的文本化見證了南京和中華民族的創(chuàng)傷經(jīng)歷，通過對歷史的真實記述，讓世界再次直面南京歷史上由侵略戰(zhàn)爭造成的巨大創(chuàng)傷，它的存在能夠讓生活在和平時代的人們在歷史的文本呈現(xiàn)中進一步觸摸和感受人類歷史上的巨大傷痛，從而珍惜和維護世界和平，共同構(gòu)建人類命運共同體。

參考文獻

[1]孫歌：《主體彌散的空間——亞洲論述之兩難》，南昌：江西教育出版社2002年版。

[2][英]安妮·懷特海德：《創(chuàng)傷小說》，開封：河南大學出版社2011年版。

[3][美]哈金：《南京安魂曲》，季思聰譯，南京：江蘇文藝出版社2011年版。

[4][德]約翰·拉貝：《拉貝日記》，《拉貝日記》翻譯組譯，南京：江蘇人民出版社2015年版。

[5]趙靜蓉：《文化記憶與身份認同》，北京：三聯(lián)出版社2015年版。

[6]黃慧英：《拉貝傳》，南京：南京大學出版社2017年版。

注 釋

①[英]安妮·懷特海德：《創(chuàng)傷小說》，開封：河南大學出版社2011年版，第99頁。

②黃慧英：《拉貝傳》，南京：南京大學出版社2017年版，第338頁。

③黃慧英：《拉貝傳》，南京：南京大學出版社2017年版，第147頁。

④[美]哈金：《南京安魂曲》，季思聰譯，南京：江蘇文藝出版社2011年版，第2—3頁。

⑤趙靜蓉：《文化記憶與身份認同》，北京：三聯(lián)出版社2015年版，第97頁。

項目：2017年度牡丹江師范學院地方語言文學項目（項目編號：DF-2017-10233-牡丹江師范學院-01-地方語言文學）;2018年度教育部人文社會科學研究青年基金項目《南京大屠殺的文學記憶研究》（項目編號：18YJC751057）

（作者單位：牡丹江師范學院文學院）