紫砂壺藝術中的精神品格塑造
——《歲寒三友》創作探析

唐志平

“文化性”是紫砂壺藝術的關鍵詞之一。誠然，大多數優秀的傳統藝術品都具有重要的文化意義，紫砂壺藝術獨以特殊的功能及與茶道文化的聯系而包含了更為豐富多元的文化、精神、品格等內在要素，既可以反映民族精神，也可以象征個人理想；既可高雅脫俗，亦能走向民間，促成了自身的繁榮發展，也在傳承中國優秀傳統文化方面發揮了重要作用。

《歲寒三友》紫砂壺以在中國具有重要民族精神價值的“歲寒三友”為表現對象。創作者根據紫砂壺結構特征將“三友”造型融合進去，形象地表現出“三友”姿態，展現了創作者對紫砂壺工藝的靈活運用和對空間的分配能力，以此使人們更為直觀地體會“三友”所代表的不同精神品格，形成對民族精神和道德品格的全面理解。

一、梅紅松竹清：泥料的特征

此壺運用的泥料是紫砂壺創作中比較常見的一種，具有古典韻味和經典魅力。在顏色上，泥料表現的是那“香梅爛漫見紅梅”，高貴大氣的紫檀色均勻地鋪于壺體各處，華而不妖，有沉著、低調的魅力，正對應梅花那高潔獨立之品格。在質感上，泥料既有梅之冰清玉潔，又表現了“松竹見清烈”。壺體的每一個部分都是干凈清爽，沒有任何瑕疵，一方面反映了創作者的工匠精神，將泥料處理得一絲不茍，力求完美；另一方面反映了“三友”正直清白，不可污染。清晰又絲毫不顯粗糙的砂質紋理使作品有著自然的真實和淳樸，烘托“三友”及紫砂泥所具有的自然性，使人們聯想到“三友”環繞的佳境，便自覺身心舒暢，心胸豁達。

二、“三友”同氣節：作品的基本造型

作品在基本造型的設計上是非常簡約的，為具體呈現“三友”姿態塑造了一個穩定的藝術框架，表現了“三友”在氣節上的共性。

壺的主體部分是一個標致的圓柱，簡約的圓形壺蓋自然融入至壺身造型中，從正面看可以看清壺蓋邊緣的輪廓，從頂面看平整又有清晰的層次，使壺體的造型更加立體。筒身的弧面在中央處微微內凹，形成了淺淺的“腰身”，縱向上看壺體就有明顯的節奏變化，淡化了一些幾何感，更有藝術感，也是為后期的裝飾設計打好基礎。不管從哪個方向看，作品呈現給人們的都是一個標致而又溫和的圓柱，證明了作品的造型是非常完美的，這種完美反映了創作者經驗的豐富和嚴謹的執業態度。

壺身一側中央部分鑲嵌著經典的三彎流，走勢由下至上，與壺身高度基本持平，線條彎折有力，極顯風骨。在壺嘴對側的壺身上鑲嵌的是耳狀環形端把，與壺嘴、壺身高度持平，這樣作品外部的空間框架也是非常整齊的。把手與壺嘴相比就要柔婉許多了，與壺嘴形成了性格對比，以表現不同的精神品格。

作品的造型挺拔、穩重，反映了紫砂壺在結構上的嚴謹和中國古典的審美態度，也象征著“三友”的氣節，正是“松竹梅花共雪霜”的傲立與堅強。

三、“三友”各有魂：作品的具體裝飾

此壺中各部分都帶有裝飾，具體表現了“三友”的姿態特征與精神品格，也體現了紫砂壺裝飾技法的水準。

首先，創作者通過紋線裝飾與筒身弧面的配合打造出竹節的紋理。壺身由上至下每隔一段就凸起一條“棱”，在下方又配合一條陶刻而成的紋線，這樣均勻的排列就將壺體打造成了一段竹子，線面之間的凹凸層次整齊分明，藝術效果極佳。其次，創作者在壺嘴、把手上也裝飾上立體的竹節線條，這兩部分就變成由大竹段中生長出的竹枝。在把手上部前端，創作者又鑲嵌了一個立體圖案，如梅花一般。一條纖細的竹枝順著把手下部的竹節延伸至壺面上，幾片清晰銳利的竹葉連接在前端，至此作品中竹的形象已經非常清楚了。最后，創作者雕刻了一條強健的枝干鑲嵌在壺鈕中央作為的子，枝干蒼勁有力，竹節硬朗，既有松之剛勁，也如堅貞的梅枝。在壺蓋上，創作者用陶刻工藝打造出梅花圖案，將松梅造型融為一體，體現了剛柔并濟的美學品格。

在中國文化中，“歲寒三友”是中華民族精神的重要象征，“三友”皆不畏嚴寒，終年以挺拔之身姿迎酷暑嚴寒，其中松是勇敢的斗士，竹則代表了君子，唯一開花的梅則獨具女性魅力，是那灑脫的巾幗女將，更顯示出對冰雪嚴寒的不屑。在作品中，每一個部分都頗有“傲骨”，每一個轉折都顯示出力量，是對“三友”形態的真實表現，也是對三者性格的塑造，彰顯了中華民族堅定踏實、勇敢進取的精神品格，提醒人們要如“三友”一般堅定信念，提升道德品格，揭示了紫砂壺藝術極強的工藝塑造能力與對精神品格的重視。

結語：在這件《歲寒三友》紫砂壺中，“三友”的造型既有融合，也在相互對比中將各自特征呈現得更加明顯。創作者吸收了“歲寒三友”在中國文化中獨特的象征意義，用紫砂壺藝術的方式進行表現，體現了紫砂泥可塑性強的特質和紫砂壺工藝的塑造能力，傳承了“歲寒三友”的精神，展現了紫砂壺藝術的精神品格魅力。