默會(huì)認(rèn)識(shí)論視角下的文本解讀

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如果采用默會(huì)認(rèn)識(shí)論可實(shí)現(xiàn)學(xué)生利用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，提升學(xué)生思維能力。但是在以往的教學(xué)過(guò)程中老師多采用灌輸式的教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于依賴?yán)蠋煟瑢?duì)其自主思考、自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成產(chǎn)生影響。因此，我們要從理論上學(xué)習(xí)默會(huì)認(rèn)識(shí)論，以此理念為基礎(chǔ)創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生掌握課堂主導(dǎo)權(quán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探索精神的養(yǎng)成。

一、默會(huì)認(rèn)識(shí)論的含義

默會(huì)認(rèn)識(shí)論是1958年波蘭尼在《個(gè)體認(rèn)識(shí)》中首次提出并進(jìn)行概念定義。波蘭尼指出默會(huì)認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)主體不可分離，默會(huì)認(rèn)識(shí)離開(kāi)母體便將失去生命，成為無(wú)生命的知識(shí)。也有部分學(xué)者對(duì)默會(huì)認(rèn)識(shí)加以更加形象的描述，知識(shí)離開(kāi)人體等同于雞蛋離開(kāi)外殼，他人無(wú)法直觀地觀察到知識(shí)內(nèi)核，不管何種類型知識(shí)，只有轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體默會(huì)知識(shí)，借助默會(huì)認(rèn)識(shí)，確保知識(shí)可以在其他個(gè)體中復(fù)活。以往的教學(xué)模式特征為規(guī)格化、劃一化、非人性化，學(xué)習(xí)知識(shí)與思維模式均是以學(xué)校相關(guān)規(guī)定作為行為準(zhǔn)則，導(dǎo)致學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)后原本富有激情和創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一化的面孔[1]。另外傳統(tǒng)教學(xué)模式通過(guò)他人眼睛，用他人腦筋提升自身智力，在教育活動(dòng)中老師所傳授的知識(shí)內(nèi)容為帶有堅(jiān)硬外殼的知識(shí)，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)的過(guò)程中攻破外殼，無(wú)法獲取價(jià)值內(nèi)核，因?yàn)闊o(wú)法將所傳授的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砟瑫?huì)認(rèn)識(shí)。在教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的原則，加強(qiáng)個(gè)體默會(huì)認(rèn)識(shí)，打破以往灌輸式的教學(xué)模式，創(chuàng)新個(gè)性化教學(xué)模式，注重學(xué)生獨(dú)立性、能動(dòng)性，重視學(xué)生默會(huì)認(rèn)識(shí)的潛能。對(duì)教學(xué)模式加以創(chuàng)新的方式有發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、自由式等模式。

二、默會(huì)認(rèn)識(shí)論的特點(diǎn)

首先，默會(huì)認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)鑲嵌在實(shí)踐活動(dòng)中，并不是通過(guò)語(yǔ)言和命題便能夠有所體現(xiàn)，只有應(yīng)用在實(shí)際行動(dòng)中方可有所展現(xiàn)，被意會(huì)、被覺(jué)察。另外，默會(huì)認(rèn)識(shí)無(wú)法通過(guò)正規(guī)形式進(jìn)行傳遞，僅可采用學(xué)徒制形式方可加以傳遞。再次，難以大規(guī)模傳播、儲(chǔ)藏和積累。對(duì)于默會(huì)認(rèn)識(shí)無(wú)法進(jìn)行批判性的反思。同時(shí)也存在部分學(xué)者認(rèn)為知識(shí)無(wú)法通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行傳達(dá)，但可以意會(huì)，能夠進(jìn)行交流、反思和提取。最后，默會(huì)認(rèn)識(shí)相比于明確認(rèn)識(shí)在邏輯方面表現(xiàn)出更強(qiáng)的根源性、在先性。

三、《沁園春·雪》傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問(wèn)題

因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在以往的《沁園春·雪》一課講解時(shí)，老師多采用灌輸式的教學(xué)模式進(jìn)行詩(shī)詞內(nèi)容的單一講解。首先，老師讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的講解僅僅是通過(guò)文本教材為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式掌握知識(shí)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的知識(shí)學(xué)習(xí)中并沒(méi)有從本質(zhì)上了解知識(shí)內(nèi)容。例如，讓學(xué)生朗讀背誦《沁園春·雪》詩(shī)詞，掌握作者思想感情，一切教學(xué)工作的開(kāi)展均是為考試所服務(wù)的。另外，部分老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有和學(xué)生進(jìn)行積極的溝通交流，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生參與課堂的情況加以充分的了解，因此，一味地進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容的講解，學(xué)生只知其一，不知其二。教學(xué)模式存在的問(wèn)題均對(duì)教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率以及學(xué)生默會(huì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響，需要針對(duì)具體存在的問(wèn)題采取相應(yīng)的方式創(chuàng)新教學(xué)模式[2]。

四、默會(huì)認(rèn)識(shí)論下的解讀策略

（一）改善教學(xué)目標(biāo)

為確保《沁園春·雪》一詞教學(xué)工作的有效開(kāi)展，老師首先需要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，摒棄以往以成績(jī)至上的教學(xué)觀念。例如在實(shí)際的教學(xué)中老師對(duì)樹(shù)立新的教學(xué)目標(biāo)：①對(duì)《沁園春·雪》題目進(jìn)行了解;②對(duì)詩(shī)詞的上闋和下闋進(jìn)行了解，讓學(xué)生對(duì)上闋中提到的景觀進(jìn)行分析，對(duì)下闋中作者所提帝王目的進(jìn)行分析;③帶有感情的朗讀詩(shī)詞，從閱讀中感受詩(shī)詞感情;④了解詩(shī)詞創(chuàng)作背景，更加深入地感悟作者所想表達(dá)的思想感情;⑤隨堂練習(xí)，對(duì)類似詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行分析。《沁園春·雪》一詞正式講解前合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自主思考、自主探索，在此過(guò)程中能夠讓學(xué)生更加深刻地了解，并通過(guò)不斷地練習(xí)提升學(xué)生詩(shī)詞分析能力。另外，對(duì)教學(xué)目標(biāo)加以改善，可以有效提升教學(xué)效率和質(zhì)量。畢竟以往以成績(jī)提升為主，采用死記硬背的方式接受新知識(shí)將對(duì)學(xué)生思維發(fā)散產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，對(duì)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力發(fā)展造成影響。而在默會(huì)認(rèn)識(shí)背景下，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行自我分析，促使學(xué)生更加主動(dòng)、積極地參與課堂，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)地了解詩(shī)詞思想感情，在潛移默化中對(duì)學(xué)生的思維品質(zhì)產(chǎn)生影響。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

首先，向?qū)W生講解《沁園春·雪》一詞的題目，《沁園春·雪》一詞中“沁園春”為詞牌名，相傳沁園是東漢明帝女兒的園林。沁園春作為詞牌名和詞內(nèi)容沒(méi)有本質(zhì)上的關(guān)系，只是對(duì)韻律結(jié)構(gòu)加以確定。因此，雪是本文題目。之后按照上闋中的詩(shī)詞內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題。在上闋中提到“千里”“冰封”“萬(wàn)里”“雪飄”“長(zhǎng)城”“大河”“天公”“紅裝素裹”等詞匯，設(shè)計(jì)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論，分析上述的景象借用了哪種抒情手法，讓學(xué)生以小組討論的方式進(jìn)行分析。老師應(yīng)當(dāng)走下講臺(tái)，對(duì)學(xué)生的討論情況加以充分了解。學(xué)生討論結(jié)束后，總結(jié)出大河、長(zhǎng)城、冰封、雪飄是對(duì)景觀的直觀描繪。千里、萬(wàn)里是通過(guò)夸張的手法描繪北國(guó)冬季景象。天公、紅裝素裹是通過(guò)擬人的方式對(duì)景象的壯觀加以側(cè)面的反襯。之后老師對(duì)學(xué)生回答的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和分析，再次提出問(wèn)題讓學(xué)生分析作者上闋著重描寫(xiě)景象的目的[3]。之后帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)下闋內(nèi)容。

在下闋內(nèi)容了解中，作者對(duì)秦皇漢武、唐宗宋祖和成吉思汗帝王進(jìn)行描述。為確保學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容加以充分的了解，應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)中搜集相關(guān)的資料概括以上帝王的豐功偉績(jī)。例如秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，并對(duì)文字、貨幣加以統(tǒng)一，創(chuàng)建了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的帝國(guó)，唐太宗統(tǒng)治唐朝進(jìn)入大唐盛世，并開(kāi)辟了貞觀之治，成吉思汗更是開(kāi)辟了我國(guó)最大的帝國(guó)。讓學(xué)生對(duì)帝王的歷史背景加以一定的了解。之后讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行賞析，分析作者提出秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷;成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕的目的。帶著問(wèn)題有感情的閱讀詩(shī)詞，深入分析問(wèn)題。

在詩(shī)詞閱讀結(jié)束后，老師應(yīng)當(dāng)借助多媒體向?qū)W生展示“北國(guó)千里冰封”的景象，并讓學(xué)生了解詩(shī)詞創(chuàng)作背景。《沁園春·雪》一詞創(chuàng)作于抗日時(shí)期，國(guó)破家亡，日寇燒殺搶掠，但抗日先輩浴血抗擊，詩(shī)詞不僅是對(duì)北國(guó)冬季雪景的描繪，同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)出作者所想表達(dá)的豪放、雄壯情懷，在下闋中將帝王和先輩作對(duì)比，反襯出英雄輩出。

（三）課外拓展分析

為確保學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)能夠通過(guò)自身能力分析作者所想表達(dá)的思想感情，老師可以借助相同類型的詩(shī)詞進(jìn)行講解分析。例如《天凈沙·秋思》《沁園春·長(zhǎng)沙》，這類詩(shī)詞均帶有詞牌名，但是卻有所不同，只有讓學(xué)生快速閱讀詩(shī)詞內(nèi)容，從中找出景物描寫(xiě)，作者是如何借助景觀抒發(fā)自身感情。如《天凈沙·秋思》中作者所描寫(xiě)的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”，寥寥幾字便勾勒出一幅悲涼的景象，學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生聯(lián)想便能夠分析出詩(shī)人表達(dá)出自身悲傷、憂郁的情感。在詩(shī)詞的最后“斷腸人在天涯”升華主題，表達(dá)出詩(shī)人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，心中悲涼的情懷。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》中通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫(xiě)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，表達(dá)了作者蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，立志改造舊中國(guó)的豪情壯志。全詞在片語(yǔ)之間，融情入理，情景交融。全詞分上下兩闋。上闋寫(xiě)景，描繪了美麗壯觀的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了蒼茫大地應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)主宰的問(wèn)題;下闋抒情，通過(guò)回憶，形象地概括了早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概，藝術(shù)地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)默會(huì)認(rèn)識(shí)，改善以往完全依靠老師進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)的弊病。

綜上所述，在以往的教學(xué)中老師采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式開(kāi)展知識(shí)的傳授，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)新知識(shí)僅是片面的認(rèn)識(shí)，無(wú)法形成默會(huì)認(rèn)識(shí)。在新課改背景下，老師應(yīng)當(dāng)以默會(huì)認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自主思考問(wèn)題，探究問(wèn)題。特別是在詩(shī)詞教學(xué)中，因?yàn)樵?shī)詞的隱晦含義，更需要學(xué)生深入揣摩，提升其詩(shī)詞鑒賞能力。

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朱斐，甘肅省靜寧縣界石鋪中學(xué)教師。