以“鄙”為例談高考文言實(shí)詞備考

試題分析，說(shuō)到底，就是要具體闡述知識(shí)要點(diǎn)、思維特點(diǎn)，準(zhǔn)確描述能力要求、教學(xué)啟示，正面回應(yīng)科學(xué)素養(yǎng)、核心價(jià)值等。這樣才有可能利于學(xué)生復(fù)習(xí)和迎考，形成一定的能力;利于教師指導(dǎo)教學(xué)，提高教學(xué)水平;也可能利于高考的推進(jìn)和改進(jìn)，提升高考試題的質(zhì)量。不言而喻，高考試題有一定難度，分析高考試題就不可能是一件容易的事，要達(dá)到上述目的，實(shí)在是要做很多工作，下很大功夫，想很多辦法。唯有如此，才會(huì)真正具有“一看就懂”“一想就通”“一思就得”“一學(xué)就會(huì)”“一用就靈”的作用。

雖然考題已成過(guò)去，但方向指向當(dāng)下，而且歷史是一面鏡子，可以照著我們穩(wěn)步前行;雖然題型不同，但異型同能，能力永需，可以引導(dǎo)我們高效復(fù)習(xí);雖然現(xiàn)在才談?dòng)悬c(diǎn)慢，但思維越談越活躍，思路長(zhǎng)存，何況經(jīng)典是在時(shí)間中的不斷沉淀，可以讓我們看得更真切、更全面、更深透。雖然，其它實(shí)詞有考過(guò)十一次的，但是，它的特點(diǎn)都比較明顯，意義都比較容易看出來(lái)。選“鄙”而談，迎難而上，可能更需要有勇氣，有毅力，更能挑戰(zhàn)自我，考驗(yàn)自己。為自己設(shè)難，也許更有參考價(jià)值。

一、詞義導(dǎo)思

聯(lián)想多樣，積累詞義。聯(lián)想是由某人、某事或某概念引發(fā)而想到的人、事或概念。聯(lián)想是普遍的心理現(xiàn)象，處處存在。詞義引申，也有聯(lián)想。如：因果引申。由本義或某一意義引申到因果的意義上去，引申出來(lái)的意義只在某一點(diǎn)上跟本來(lái)的意義有因果關(guān)系，它反映了事物之間的因果關(guān)系，這就是根據(jù)思維規(guī)律的因果聯(lián)想。“解”的本義是分解動(dòng)物的肢體。《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛。”概括為凡分解之義。分解，就必然松懈，“懈”是“解”的后出字。分解還產(chǎn)生另一個(gè)結(jié)果，就是舒脫。《說(shuō)文·九上·尸部》：“卸，舍車(chē)解馬也。”這個(gè)“解”就是馬離開(kāi)車(chē)而得到舒脫。從“分解”到“松懈”“舒脫”，這正是因果的引申。聯(lián)想識(shí)記文言詞義，可以記得牢固，還可以結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷，對(duì)文言學(xué)習(xí)大有益處。

鄙：（1）名詞，邊疆，邊遠(yuǎn)的地方。如“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己”（《鄭伯克段于鄢》）。（2）邊疆地處偏僻，所以引申出“郊外”義。如“參其國(guó)而伍其鄙”（《管子·小匡》）。（3）邊疆規(guī)模較小，所以引申出“狹小”義。如“子張，魯之鄙家也”（《呂氏春秋·尊師》）。（4）邊疆交通閉塞，所以引申出“鄙陋”義。如“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”（《曹劌論戰(zhàn)》）。（5）邊疆民風(fēng)古樸，所以引申出“質(zhì)樸”義。如“焚符破璽，而民樸鄙”（《莊子·胠篋》）。（6）邊疆規(guī)模較小，所以引申出“輕視”義。如“孔子鄙其小器”（《訓(xùn)儉示康》）。

二、典例透析

一“鄙”五考，擇要而析。

1.李超，字魁吾，湽之西鄙人 鄙：粗俗。（2005年湖北·11·A）

【釋義性質(zhì)】釋義錯(cuò)誤。

【闡釋理由】①此句的重點(diǎn)是介紹字號(hào)、居住地，與性格無(wú)關(guān)。②“鄙”應(yīng)該解釋為“邊疆，邊遠(yuǎn)的地方”。因?yàn)椤氨伞痹诖俗髅~，用在方位詞“西”的后面，使用格式總體上與“蜀之鄙”一樣：“地點(diǎn)名詞+之+方位名詞+鄙”，在此作定語(yǔ)。詞義與“都”“邑”“國(guó)”相對(duì)，有時(shí)與“邊”“遠(yuǎn)”連用，突出“邊遠(yuǎn)”語(yǔ)義。如“子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服”（2008年江西·9·D）——子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別，上下尊卑各有職責(zé)。又如：“臣，東鄙之野人也”。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》）“今西州邊鄙，土地塉埆（jíquè）。”（《后漢書(shū)戰(zhàn)國(guó)策·陳龜傳》）“況西鄙之事，閣下所盡知。”（蘇舜欽《諮目七》）③由“鄙”構(gòu)成的名詞性短語(yǔ)經(jīng)常充當(dāng)句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)也作定語(yǔ)。“湽之西鄙人”作“是”的賓語(yǔ)。④把“鄙”釋作“粗俗”與下文“豪爽好施（為人性格豪爽，喜歡施舍）”語(yǔ)向不一致預(yù)想，感情不協(xié)調(diào)。

【語(yǔ)句翻譯】李超，字魁吾，是淄西邊邑人。

【文化點(diǎn)滴】“鄙”中有自謙，文化自然顯。古人為了表明謙虛，在同他人說(shuō)話時(shí)，往往在某字前加“鄙”，例如“鄙人（稱呼自己）”“鄙夫（稱呼自己）”“鄙老（年老者自稱）”“鄙意（自己的意見(jiàn)）”“鄙見(jiàn)（自己的見(jiàn)解）”“鄙臣（猶如小臣）”“鄙懷（自己的心愿）”“鄙惪（薄德，自謙）”等。

2.若真鄙儒也 ?鄙：品德低下。（2009年北京·6·C）

【釋義性質(zhì)】釋義錯(cuò)誤。

【闡釋理由】①以情釋文。唐朝詩(shī)人白居易在《與元九書(shū)》里這樣說(shuō)過(guò)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”大意是說(shuō)：“詩(shī)這種東西，感情是它的根本，語(yǔ)言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實(shí)。”情感是詩(shī)歌的根本，感情是詩(shī)歌的血液，感情是詩(shī)歌的引擎。詩(shī)歌不能沒(méi)有感情，就好像江河不能沒(méi)有水，大氣不能沒(méi)有氧，電器不能沒(méi)有電。文言文也是如此。難怪，袁枚有這樣的斷言：“文以情生，未有無(wú)情而有文者。”自然，從情感上去理解詞語(yǔ)，就像找到了打開(kāi)大門(mén)的鑰匙。設(shè)身處地，走進(jìn)人物內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)隱含意義。叔孫通前往魯國(guó)征召儒生。而魯?shù)赜袃蓚€(gè)儒生不但不跟他走，還譏諷羞辱他一通。身臨其境，將心比心，會(huì)怎樣呢？遭人羞辱，窘迫異常，尷尬難堪，無(wú)地自容。還會(huì)去嘲笑別人嗎？我們覺(jué)得，此處的“笑”格外不同。值得玩味。尷尬中為自己開(kāi)脫，自嘲里為局面澆水，解嘲后指出別人的缺點(diǎn)：“你們真是見(jiàn)識(shí)淺陋的儒生啊！”②因果釋義。前后文有因果關(guān)系，我們可以由因推果，也可以由果推因，因而也就構(gòu)成了因果互解關(guān)系。利用“因果互解律”，能幫助我們又快又準(zhǔn)的理解文言文實(shí)詞。例如，君有加惠于其臣。加：增加。（2009年天津卷·8·A）此項(xiàng)的解釋是錯(cuò)誤的。原文中，“君有加惠于其臣”是“使臣不凍饑”的原因，由果可以推因，“君有加惠于其臣”就應(yīng)是“國(guó)君施加恩惠給我”，“加”應(yīng)解釋為“施加給”。同理，“若真鄙儒也”是結(jié)果，而原因卻是下一句“不知時(shí)變”，就是不知變通，也就是不與時(shí)俱進(jìn)。絲毫不涉及“人格”“人格”，只涉及思想僵化，所以“鄙”應(yīng)當(dāng)譯為“見(jiàn)識(shí)淺陋”。③參照理解。課文《曹劌論戰(zhàn)》有“肉食者鄙”，《出師表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。其中，“鄙”都是“見(jiàn)識(shí)淺陋”的意思。《漢書(shū)·叔孫通傳》：“若真鄙儒也，不知時(shí)變。”顏師古注：“鄙，言不通。”

【思路提示】一是具備一定常識(shí)，古代漢語(yǔ)中，“鄙”一般不具有“品德低下”的意義。二是文言文實(shí)詞的推斷，基本方法就是代入原文，據(jù)上下文的文意進(jìn)行排除或篩選。三是要學(xué)會(huì)根據(jù)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、邏輯等進(jìn)行分析，讓語(yǔ)理做語(yǔ)感的堅(jiān)強(qiáng)后盾，使語(yǔ)感更精準(zhǔn)。

3.習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰 鄙：以為羞恥。（2012年四川·8·A）

【釋義性質(zhì)】釋義錯(cuò)誤。

【理由闡述】此項(xiàng)中，“鄙”應(yīng)該解釋為“輕視”，這里不是意動(dòng)用法。①意動(dòng)和使動(dòng)的主要區(qū)別——依據(jù)主賓關(guān)系判斷。一般來(lái)說(shuō)，使動(dòng)句敘述的是一種既成的或?qū)⒊蔀槭聦?shí)的客觀事實(shí)，它側(cè)重于客觀行動(dòng);意動(dòng)句敘述的則常常是一種主觀認(rèn)識(shí)，這種主觀認(rèn)識(shí)可以是事實(shí)，的主要區(qū)別也可以不是事實(shí)。總之，意動(dòng)句更側(cè)重于心理意念的感受。從句子意義看，“欽少穎敏，習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰：‘為學(xué)止于是耶？”敘述的是一種既成的或?qū)⒊蔀槭聦?shí)的客觀事實(shí)，它側(cè)重于客觀行動(dòng)，因此“鄙”不是意動(dòng)用法。②句子翻譯——把“輒鄙之曰”翻譯為“總是以為它羞恥說(shuō)”也極不通順。③成分分析——“鄙”后邊帶賓語(yǔ)，有可能是意動(dòng)用法，但是賓語(yǔ)后邊還有動(dòng)詞“曰”，這時(shí)候“鄙”不會(huì)是意動(dòng)用法。④“輕視”意義的重要特征，是看不起，不認(rèn)真對(duì)待，突出態(tài)度的輕慢，“為學(xué)止于是耶”不是傳達(dá)了這種語(yǔ)氣嗎？

【類(lèi)詞集釋】表示“輕視”意義的文言詞語(yǔ)：易、陋、薄、小、鄙、輕、慢。“輕視”語(yǔ)義有如下的一些特點(diǎn)：（1）動(dòng)詞，表示“不重視，不認(rèn)真對(duì)待”，既用于對(duì)人，也用于對(duì)事物，如“慢主”，“易財(cái)”;（2）貶義，反義詞為“器”“重”等;（3）突出對(duì)人對(duì)物的不好態(tài)度;（4）轉(zhuǎn)折連詞“而”輔助理解，如“傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之”。（典型例子略）

三、幾點(diǎn)啟示

1.重點(diǎn)考查古今有別的詞義。科學(xué)選擇，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)實(shí)效。凡是選擇，就要有標(biāo)準(zhǔn);凡是選擇，就要有比較;凡是選擇，就要會(huì)比較。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，不算選擇;沒(méi)有比較，談不上選擇;不會(huì)比較，談不上最佳選擇。高考文言文實(shí)詞給我們提供了文言實(shí)詞應(yīng)該講什么的范例。

2.重點(diǎn)考查語(yǔ)境中的具體意義。多結(jié)合語(yǔ)境具體辨別，理解是重中之重。語(yǔ)境即言語(yǔ)環(huán)境，它包括語(yǔ)言因素，也包括非語(yǔ)言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語(yǔ)前提等與語(yǔ)詞使用有關(guān)的都是語(yǔ)境因素。語(yǔ)境是固定語(yǔ)義的鉚釘。

3.加強(qiáng)歸納整理。

4.辨別時(shí)多用代入法和排除法。

吳選平，四川省合江縣中學(xué)校教師。