《荷葉母親》解讀：讀荷葉，知母親

讀描寫母愛的文章，很重要的一點就是將母愛與具體的事物聯系在一起，這樣的解讀才可以讓母愛有所歸依。我國著名作家冰心，是中國現當代文壇上最杰出的女性作家之一，她的文學成就獲得評論界的高度贊譽，其作品也深受廣大讀者的喜愛。縱觀冰心先生的作品，可以發現“愛”與“美”一直是構成其散文或散文詩的鮮明特色和藝術魅力，在冰心先生的作品中，《荷葉母親》和《觀舞記》就是愛與美的典型代表。[1]在被選入了統編版初中語文教材之后，《荷葉母親》就成為重點解讀的文本之一。解讀《荷葉母親》，筆者以為特別需要注意的一點就是不能只從寫作技巧的角度去進行。比如說在日常的教學中，就有人如此評價：冰心借助于荷葉來寫母愛，顯示了一種高超的寫作技巧。這樣的評價實際上大煞風景，將一篇美文的意境破壞殆盡。也就是說對于這一課文的解讀，更應當看作是作者內心真情的自然流露，看作是作者對母愛的感悟與荷葉相遇的時候，自然寫出的一篇作品。之所以建立這一認識，是因為對于冰心這樣的大家而言，奇技已經不足以談，大音希聲、大象無形才是最佳的注腳。

帶著這樣的思路，再去解讀《荷葉母親》，就應當認識到荷葉和母親是解讀的兩個關鍵詞，這兩個關鍵詞有著密切的聯系，它們互相依賴，在荷葉保護紅蓮的生活場景中體現著母愛的偉大，而荷葉又因為賦予了這種意蘊而變得更具內涵。對于解讀者來說，如果能夠在解讀荷葉的過程中讀懂母親，那也算是摸清了這篇課文的脈搏了。

一、荷葉是母親

在課文當中，“荷葉就是母親”這樣一個意思，體現的非常充分，這一判斷的基礎就是對全文的理解。縱觀全篇課文，可以發現整個散文詩其實篇幅很短，開篇從自家院中的兩缸蓮花寫起，重點描寫了傾盆大雨中荷葉遮蓋紅蓮的畫面，由此作者聯想到母親愛護兒女的情景，于是借景抒發了對母愛的至真至深之情。作者通過聯想，先把兒女比做蓮花，再把母親比做荷葉。[2]既然把母親比作荷葉，那說荷葉是母親也就順理成章，但是又不能從簡單的比喻角度來理解，畢竟如果仔細琢磨，會發現其中有太多的意蘊需要感悟。

“花瑞”是具有重要意義的一個詞，“花帶來的好兆頭”在具體的語境當中，也顯得特別符合中華民族的傳統文化——我們園里最初開三蒂蓮的時候，正是我們大家庭中添了你們三個姐妹。在課本里花與人第一次產生了聯系，缸里的荷花正對應著生活中的孩子。從行文的角度來看，這個時候并沒有提到母親，這也是一個很重要的細節，當孩子出現的時候，母親往往總是隱居幕后的。正如同人們欣賞荷花的時候，誰又會注意那些荷葉呢？

荷葉雖然不為人們所注意，但是在需要荷葉的時候，它總不會缺席，母親也是如此。“半夜里聽見繁雜的雨聲”，“那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右敲斜”……這意味著在孩子生長的過程中有了一些風雨。面對這些風雨，憑著孩子弱小的肩膀，是無法獨自承擔的，這個時候總需要一個人與他遮風擋雨，很顯然這個人就是母親。母親對孩子的關愛是主動的、無私的，正如同大荷葉一樣，它會“慢慢的傾側了來”，“‘正覆蓋在紅蓮上面……”，一個“正”字，恰到好處地將母親對孩子的關愛表現的恰如其分，也就是說母親對孩子的愛，總是恰到好處的，總是不多一分也不少一分的。如果反觀生活，就可以發現事實也正是如此，因此當用荷葉比喻母親的時候，就顯得恰到好處。

二、母親是荷葉

將母親看作是荷葉，更多的是一種語象運用與意象建構，人們常說語象類似于意象，但又不同于意象，意象重意，語象重語。通過語言的運用去形成意象，其最大的好處是可以在寫作者（同時也是生活體驗者）心中形成對所關注對象的更好解讀，可以讓寫作者的心靈有所歸依。進一步講，意象構造語言表象而深藏義理情感，叫人得其意而忘其言。在解讀的過程中，要基于語象去了解意象，語象則始終停留在對詞句的品味，對語言修辭的精細分析的層面上，這是它與意象分別的要義之所在。[3]理解了這樣的關系，再去解讀《荷葉母親》，會有新的收獲。

如果說將荷葉比作母親，是作者在觀察到自然現象之后想到了自己的生活，然后形成的一種發自于內心的認識。那么反過來，再將母親看作是荷葉，又隱含著另一種深意。尤其是散文詩的最后三段，可以說是將母親身上的荷葉意味體現得淋漓盡致：

雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。

我心中深深地受了感動——

母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？

因為有了荷葉的保護，所以即使還是原來的雨勢，但是紅蓮卻安全了。這個時候，荷葉是主角，在雨勢面前，紅蓮因為受到了荷葉的保護而不再搖動，這個時候荷葉是勇敢慈憐的——勇敢慈憐其實本來是形容母親這樣的人的，保護孩子的母親總是勇敢的，在保護孩子的時候看著孩子的目光總是慈憐的。當用“勇敢慈憐”來形容荷葉的時候，實際上就是看著荷葉、想著母親的時候。

此時，實際上就是在用荷葉這樣的一個詞語去建構母親的意象。當把母親看作荷葉的時候，實際上是賦予荷葉以生命。實際上，在作者心中，荷葉確實是有生命的，當其感覺到“不寧的心緒散盡了”的時候，其實就在賦予荷葉以生命，被賦予了生命的荷葉，與母親的形象重疊在一起，就對“母親是荷葉”提供了一個絕佳的注腳。

三、荷葉與母親

寫母親的文章很多，寫母愛的文章也很多，但是將荷葉與母親聯系在一起的文章卻并不多見。這其實并非是作者的精心構思，而只不過是在生活當中觀察到荷葉保護紅蓮的那一瞬間想到了母親，想到了母親對自己的關愛。

在這里不妨做一個普遍一點的想象：如果不是冰心，而是其他的某一個人，又或者是我們自己，當看到“荷葉慢慢的傾側了來，正覆蓋在紅蓮上面”的時候，會想到母親嗎？坦率的說，答案恐怕多是“未必”的。同樣的一個生活場景，為什么能夠在不同的人心里引起不同的感覺？這個問題既是現實問題，又反映著心理規律。佛曰“相由心生”，冰心看到了荷葉，能夠想到母親，這其實是一種情懷。因此我們讀荷葉，讀母親，實際上就是讀冰心內心的這種真摯的情懷，無論是作為教師，還是作為學生，最需要理解并接納的，也正是這種情懷。

因此，無論是教師面向文本深度理解需要而進行的解讀，還是面向學生成長需要進行的文本解讀，所要抓住的，實際上正是荷葉意象背后的、存在于母親與孩子之間的最真摯、最無私的感情。這樣，文本解讀實際上也就有了兩個抓手：一個抓手是文本中的意象，包括荷葉與母親;另一個抓手是隱藏在荷葉與文本背后的母愛情感。前者可以通過對文本的解讀來獲得，而后者則需要解讀者結合自己的體驗去體悟。

這種體悟一定是需要結合經驗的，客觀上，對于文章所頌揚的母愛這一情感，絕大多數學生都比較容易理解，但對于母愛的深刻內涵，在學生的心中往往又顯得比較抽象。那么，如何讓學生通過課文學習真正體會母愛，真正感受到母愛的偉大、無私、勇敢這些具體品質，確實值得思考。[4]思考需要建立在文本的解讀之上，要融合到文本解讀的過程中，如此形成的文本理解，才真正懂得“讀荷葉，知母親”的情感內涵。

參考文獻：

[1]李琴.愛與美的碰撞——解讀冰心的《荷葉母親》與《觀舞記》[J].現代語文（教學研究版），2010（10）：89.

[2]許艷.畫面跳轉中的情愫流動—也讀《荷葉母親》[J].語文建設，2008（7）：89.

[3]劉貞福.《荷葉母親》語象解讀[J].中學語文教學，2008（11）：45-46.

[4]鐘菊蓮.讓學生真正體會母愛——《荷葉母親》教學點滴[J].現代語文（教學研究），2011（2）：52-53.

于笑妍，北京市第二中學分校教師。