價值觀塑造下語文教學如何做到“潤物無聲”

《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確指出：“高中語文課程的建設，堅持立德樹人，弘揚民族精神，培育社會主義核心價值觀。”可見，幫助高中生塑造正確的價值觀被擺在語文教學的首要地位。然而，在高中生價值觀塑造過程中，最大的難題在于青少年學生正處于心理從未成年向成年的過渡期，他們迫切希望擺脫成人的監護，對于成人的指導常常產生抗拒和排斥反應，也就是人們通常所說的“叛逆少年”。可以說，叛逆少年在高中并非個例，而是一種普遍存在的現狀，高中生的生理年齡和心理狀態決定了這一現實不因人為因素而轉移。這就給高中生價值觀塑造提出了挑戰。

所謂價值觀，簡單地說就是一個人對不同事物的價值評價。這種價值評價貫穿于生活的方方面面，因此價值觀的塑造其實從小就有。到了高中時期，學生的基本價值觀已經成形，此時再談價值觀塑造，實際上指的是對價值觀進行微調——將錯誤的價值方向扭轉過來，將偏歪的價值觀念修正。可想而知，這種調整必然不是大刀闊斧的，而應采取潤物細無聲的方式，讓學生的價值觀在潛移默化中走向正確道路。那么，在語文教學中到底應該如何幫助高中生塑造正確的價值觀呢？

一、更新觀念，削弱高中生叛逆情緒

新課改強調一切教學活動應當以學生為中心，要尊重學生的主體地位。叛逆心理的出現是符合學生身心發展規律的，此時，為了表現自己不再是小孩以及自身的獨特個性，青少年對任何事物都本能地抱有批判態度。青春叛逆期通常初中就開始了，高中時發展到頂峰，直到成年后真正獲得成年人的各項權利和義務，才能真正脫離這種叛逆心態。尊重學生的主體地位，就要尊重學生身心發育規律，在順應規律的基礎上開展各項教學活動。

（一）客觀對待學生的叛逆心理。

叛逆期是青少年成長必經的過程，是自我意識與外界期望之間矛盾的外化表現，只有經歷這一過程，學生才能形成獨立穩定的自我意識。在現實中，經常有教師和家長對青少年的叛逆行為大動肝火，亦或是束手無策，前者態度會激化與青少年的關系，后者屬于消極的不作為。幫助叛逆少年塑造正確的價值觀的首要前提，是教師和家長客觀對待學生的叛逆心理，正視學生身心發展規律，才能在這一關鍵時期因勢利導地修正高中生的價值觀問題。

（二）正確疏導學生的叛逆情緒。

青少年的叛逆情緒來得快、去得也快，有時無需疏導也能自行排遣，但是少數學生容易因此鉆進牛角尖，如果放任不管可能會釀成不良后果。對此，語文教師在教學過程中要摸清學生的心理動向，做好疏導，將隱患扼殺在萌芽狀態[1]。語文作為一門基礎學科，其教學內容是語言文化，天然帶有價值理念。在語文教學中，有經驗的教師可以從學生的一言一行中敏銳發現其心理動向，進而針對性地加以引導，幫助學生走出困惑的誤區。

（三）合理運用學生的叛逆沖動。

馬克思的唯物主義辯證法告訴我們，對立統一規律是宇宙的根本規律，叛逆少年既可能引發師生教學矛盾，又可能統一為教學內在推動力。高中生的叛逆心理在合理運用下可以取得不俗的正面效果。比如，叛逆心理讓學生渴望表現自己，教師可以借此引導學生通過努力來證明自己，告訴學生我們大家都是普通人，只有對人類和社會做出貢獻才能被歷史銘記，學生的叛逆心就會被導入為人類而努力的大方向。即使這種叛逆心理只是一時沖動，但只要發生過就會留下痕跡，久而久之自然可以潛移默化地影響學生的價值觀。

二、立足教學，培養社會主義價值觀

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。在高中語文教學活動中，培養學生形成社會主義價值觀需要多途徑的共同努力。

（一）以教材為載體。

高中語文教材中選取了諸多人文精神內涵豐富的優秀作品，散文、小說、喜劇、古詩詞、文言文等多種文學體裁[2]，符合黨和國家倡導的主旋律和正能量要求，全面展現了社會主義核心價值觀的本質內涵。在教學中，以這些經典篇章為載體，宣揚作品中的價值觀因子，熏陶學生的審美情趣，有助于正面價值觀的塑造。

如人教版語文教材高一上冊中的《百合花》，以解放戰爭為背景，描寫了小通訊員送文工團的女戰士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個剛過門三天的新媳婦借被子的小故事。對和平年代的成長起來的學生來說，對戰爭背景也許難以理解，但是對于借被子這樣的小事卻很容易有代入感。尤其是小通訊員頂多才十八歲，跟高中生年齡相近，他面對女同志的羞澀，借被子時的慌張，提議還被子時洗干凈，返回前給“我”留饅頭等行為，與當今高中生面對女同學的羞澀，請求別人幫忙時的忐忑，關心別人時的傲嬌表現等等，一一重疊起來。通過這篇課文的教學，學生會默默對比自己在類似場景中的表現，發現自己與小戰士的差異，在對照中完成價值觀對照與修正。

（二）以閱讀為途徑。

教育部和教育專家都對適合高中生閱讀的經典圖書做出了推薦，學校和教師也會專門開設閱讀課為學生答疑解惑。進入教育推薦閱讀書單的書籍明顯符合主流價值觀要求，毋庸置疑對于價值觀有著極其正面的影響[3]。另一方面，除了這些語文教學相關的書籍，學生日常生活總能接觸一些新聞報道，同樣有利于價值觀的培養。

如人教版語文高一下冊《哈姆萊特（節選）》中，哈姆萊特發出“生存還是毀滅”的內心獨白，當個人理想和社會現實發生沖突，我們該何去何從？教材后的學習提示“有興趣的同學可閱讀《哈姆萊特》全劇，更完整、深入地理解哈姆萊特這個人物，進一步領略莎士比亞劇作的獨特魅力”。當學生讀完《哈姆萊特全劇》后不禁掩卷沉思：哈姆萊特的愛情悲劇根源在何處？哈姆萊特為愛赴死真的可取嗎？這些疑問都直指個人價值觀，當這些疑問得以解答時，就是價值觀完善的過程。

（三）以寫作為映射。

寫作是高中語文教學的重難點，對于學生的邏輯思維、創新能力、審美價值等提出了較高的綜合性要求。學生一方面容易對寫作這一行為本身產生畏難、逆反心理;另一方面寫作實質上是一種價值觀輸出，當教師批閱作文時也就是一種價值觀檢驗，叛逆心重的高中生對此易于抵觸。因此，運用寫作幫助高中生塑造價值觀是把雙刃劍，稍不留神可能會兩敗俱傷，操作時務必慎之又慎。

有學者認為：“高中生在寫作中標新立異、追求與眾不同歸根結底是想表達自己的態度和思想。[4]”筆者以為這正是叛逆少年的價值觀表達，心理上的叛逆表現為寫作上的標新立異，這種標新立異并非理性的創新，而是為了與眾不同而故作不同。大多數學生選擇按照教師的指導寫出符合命題要求、價值觀主流的作文，叛逆少年故意反其道而行之，或是不肯好好寫作，或是寫作出的作品不符合要求。無論何種叛逆行為，都映射出其叛逆的內心，教師需要及時關注并引導。首先，讓學生寫作表達內心，讓學生內心的洶涌訴諸筆端;其次，從這些作品中尋找學生內心失衡的根源，追根溯源地解決問題;最后，引導學生的目光投向真善美，以正確價值觀進行寫作。

三、對接生活，價值與行為相輔相成

陶行知說過：“生活即教育。”生活的土壤是培育德育的源泉[5]，價值觀塑造同樣離不開生活。例如在學習《青蒿素：人類征服疾病的一小步》時，可以引導學生同時關注抗擊新冠病毒的新聞報道，將作者的科研探究精神與當前醫護人員自愿奔赴抗疫最前線的壯舉聯系起來，感受他們為了國家和人們甘于奉獻自身的崇高精神。在這一過程中，促使學生捫心自問：處在他們的位置，我會如何選擇？明確了自己想要追求的目標，我現在可以做什么？在這些沉默的自問中，學生對于國家與個人的價值判斷逐漸形成了。可見，價值觀塑造并非什么高大上的新事物，而是根植于生活的一問一答，做好生活問答題就可以塑造好價值觀。

追根到底，塑造價值觀是為了以正確的價值觀指引人生追求和日常行為，因此，在幫助高中生塑造價值觀時不妨更多地引入生活素材，讓榜樣的價值選擇和追求成為高中生的學習素材，指引學生的人生道路抉擇，在語文教學中潤物細無聲地幫助學生塑造正確的價值觀。唯有幫助學生塑造好價值觀，才能真正完成教書育人的使命，才能培養出德才兼備的未來人才。

參考文獻：

[1]姜海燕.語文教學對學生叛逆心理的轉化與疏導芻探[J].成才之路，2020（02）：16-17.

[2]趙武壽.依托部編語文教材 塑造學生健全人格——語文教學中社會主義核心價值觀的滲透探討[J].成才之路，2021（24）：30-31.

[3]何韞.高中語文閱讀教學中價值觀教育的融入策略分析[J].學園，2014（32）：107.

[4]王金虎.高中語文寫作教學中學生叛逆心理的應對探討[J].教書育人，2020（07）：32.

[5]劉菁.以生活之壤滋養德育之根——談初中語文課堂“價值觀塑造”策略[J].文理導航（上旬），2021（03）：13+15.

徐庭鈞，貴州省羅甸縣邊陽中學高級教師。