融媒體時代地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展之路探討

摘要：融媒體時代，傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡媒體高度融合，利益共享，促使文化類節(jié)目內(nèi)容及形式優(yōu)化升級、傳播渠道增加、傳播方式改變、與受眾互動模式轉變。然而，地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目因其題材選擇、制作方式及體制機制、傳播理念等因素的約束，在適應傳媒新風向上存在著較大的難度。本文以河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目為例，分析傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展困境、探索情況，探討融媒體時代地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展路徑，為傳統(tǒng)文化類節(jié)目的轉型提供參考。

關鍵詞：融媒體；文化類節(jié)目；地方臺；節(jié)目改革

中圖分類號：G222.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）19-0173-03

廣播、電視作為傳媒的主要力量在傳承傳統(tǒng)文化上地位顯著。然而，科技的高速發(fā)展、4G的普及與5G的加速推進使得融媒體發(fā)展成為主流，網(wǎng)絡媒介猶如雨后春筍般迅速崛起，如微信、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡媒介依托大數(shù)據(jù)的更新、人性化的服務策略迅速占領市場，致使地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目視聽率逐步下降，影響力日趨式微。同時，節(jié)目模式也逐漸程式化，難以創(chuàng)新，若不及時采取策略，不僅會影響自身發(fā)展，也會失去作為文化傳承重要宣傳平臺的應有價值。2021年以來，河南廣播電視臺依托“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目迅速火遍全網(wǎng)，圈粉無數(shù)，其蒙太奇似的敘事方式、科技感與傳統(tǒng)審美性并存的表達形式、年輕化、娛樂化的藝術語言與形象以及全新的主持風格給觀眾帶來了極強的代入感和審美享受，該節(jié)目在內(nèi)容、形式、語言、渠道和技術等多方面進行的全新的嘗試與探索，對于打造新時代精品文化類節(jié)目、傳播主流文化都有著較強的啟示性與借鑒意義。

一、融媒體時代傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展困境

融媒體作為一種新的綜合性媒介，有效將傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡媒介融合在一起，兼顧二者之所長，基本實現(xiàn)了資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融的良性競爭機制，使得媒介內(nèi)容得到了升級和優(yōu)化，互動模式更加深入、靈活，傳播途徑更加全面、徹底，傳播方式更加人性化、時代化。然而，面對如此機遇，地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目因傳播理念、題材探索、制作方式、體制機制等因素的約束，在適應新時代傳媒新風向上存在較大的難度。

（一）地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能主動適應網(wǎng)絡時代需求，節(jié)目保守、內(nèi)容單一

融媒體時代，傳統(tǒng)媒介發(fā)展的關鍵在于融合，以及如何將傳統(tǒng)媒介和網(wǎng)絡媒介有效地融合在一起，發(fā)揮二者之所長。傳統(tǒng)媒介的單線式傳播形態(tài)及“傳播—接受”單一模式適用于網(wǎng)絡不夠發(fā)達、傳播渠道單一、人們空余時間較多的情況。但是隨著當今社會科技的高速發(fā)展，4G的普及和5G的全面推進，網(wǎng)絡時代已經(jīng)到來。“內(nèi)容為王”轉換成“流量為王”，手機等隨身終端已經(jīng)能夠取代電視、廣播成為人們碎片化時間的主要消遣載體，微信、微博、抖音、快手等網(wǎng)絡平臺依托大數(shù)據(jù)的跟進、人性化的服務策略迅速占領視聽市場，短視頻的快速發(fā)展加速了人們視聽習慣的轉換，使得人們更加依賴量身推薦和受眾互動的傳播模式[1]。然而，全國很多地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目延續(xù)著20世紀文化節(jié)目的模式，依靠宏大的敘事手法，單一的采、編、播一體化模式和字正腔圓的主持風格維持著昔日的榮光，基本不與網(wǎng)絡媒介資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融，不主動參與市場競爭，不與聽眾進行有效互動，結果必然造成受眾流失和資源浪費。

（二）地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，節(jié)目程式化程度高

廣播電視節(jié)目發(fā)展的關鍵在于創(chuàng)新，尤其是地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目，如果不在內(nèi)容、形式、渠道上實時更新，就很難與主流媒體和網(wǎng)絡媒體競爭。2017年，央視《朗讀者》節(jié)目爆火，全新的內(nèi)容與形式讓受眾眼前一亮[2]。之后，地方媒體紛紛制作類似文化節(jié)目，內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，導致受眾產(chǎn)生審美疲勞。而其他形式的文化節(jié)目諸如唱歌表演、詩詞競賽、戲曲展演、考古探索等也都有相對固定的模式，單一的表現(xiàn)形式、程式化的套路模式不能有效展示出地方特色與節(jié)目的個性化，更不能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展[3]。

（三）地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能深挖文化內(nèi)涵，重塑人文精神，節(jié)目表層化嚴重

中國擁有五千年的悠久歷史，文化積淀非常深厚，文化內(nèi)涵也非常豐富，是中華民族賴以生存和發(fā)展的根本力量，更是華夏兒女的精神內(nèi)核。繼承和發(fā)揚中華文化是人民群眾的愿望，中華文化是中國屹立于世界民族之林的軟實力的象征。因此，地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目在當代社會的價值不僅僅是展示一些文藝項目，更重要的是如何挖掘文化內(nèi)涵，激發(fā)人們的文化自信和愛國情懷，重塑人文精神。縱觀近些年地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目，表層化非常嚴重，重形式不重內(nèi)涵，重氛圍不重實質(zhì)，娛樂性很強，教育引導價值不高，淺嘗輒止的展演方式不能夠激發(fā)受眾的興趣，更不能實現(xiàn)行為上的交流互動和思想上的同頻共振。

二、河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目改革探索

2021年以來，河南廣播電視臺依托于中原傳統(tǒng)文化，先后推出了《河南春晚》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》《中秋奇妙游》《重陽奇妙游》七場“中國節(jié)日”系列文化類專題節(jié)目，精良的制作、文化的內(nèi)核和炫酷的效果引起了廣泛關注，好評如潮。同時，該系列文化節(jié)目也得到了國內(nèi)外主流媒體的報道和業(yè)界眾多專家、學者的肯定與認可。河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目的成功離不開這片滋潤著深厚文化的沃土，也離不開河南廣電人敢于創(chuàng)新、深耕文化的擔當意識。

（一）適應時代需求，契合大眾審美，敢于創(chuàng)新，敢于跨界

不同于其他文化類節(jié)目相對固定的時間、空間等模式，河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目采用了蒙太奇式藝術手法將時間與空間進行跨越式處理，以河南博物院的賈湖古笛、武則天金簡、蓮鶴方壺等文物為吸睛點、串聯(lián)點，以穿越時空、次元交匯為時間軸，將古今融為一體，極大地滿足了人們的好奇心。將演播場地移出固定的演播廳，置于大眾喜愛的文化旅游場所和網(wǎng)紅打卡地，為受眾提供了更多的追憶空間，讓其有身臨其境之感。沒有固定的觀眾、明星主持人、學界的大咖與嘉賓，更沒有程式化的節(jié)目模式，完全是一種旅游式、散文式的漫游，一種平民式的文化狂歡，而這恰恰契合了當前大眾時尚化、個性化的審美訴求。該系列節(jié)目有效地將時尚與科技、文化與娛樂進行了兼容，滿足了青年一代的個性需求，將電視與網(wǎng)絡、長節(jié)目與短視頻疊加融合，書寫了國潮新風。正如北京大學新聞與傳播學院教授俞虹所說：該系列節(jié)目立足中國傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性表達，在敘事方式、形象呈現(xiàn)、藝術形式、接受體驗、傳播渠道多種角度黏合觀者，特別是青年觀眾有所照應。藝術形象辨識度高、文化土壤關聯(lián)度強、具有審美趣味性、傳播上疊加力度大，使得受眾有了持續(xù)的期待心理和滿足。

（二）深耕文化沃土，化繁為簡，彰顯文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化類節(jié)目成功的難點就是如何挖掘文化的內(nèi)涵。五千年的中華文明絕不是傳統(tǒng)文化節(jié)目中簡單的某些文化符號所能代替的，但若讓專家講得太深、太專業(yè)，聽眾又無法理解，進而導致節(jié)目的受眾受限。如何化繁為簡？如何深入淺出便成為節(jié)目創(chuàng)新的要點？此次河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目并沒有采用專家講解的形式傳承文化，而是通過一個個鮮活的藝術形象詮釋文化的魅力，如古靈精怪的“唐宮小姐姐”、自由勇敢的“唐小妹”、“翩若驚鴻，宛若游龍”的洛神，無不讓人們回味起魏晉時期的“度高韻勝”、盛唐時期的“自由奔放”，“一眼千年”的藝術體驗展示出了渾厚的歷史記憶，傳達出的是一種文化自信。

三、融媒體時代地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目發(fā)展路徑

（一）服務于國家發(fā)展大局和地方經(jīng)濟社會發(fā)展

對于傳統(tǒng)文化類節(jié)目而言，傳播文化信息、提供文娛資訊、組織文化展演活動是節(jié)目的表層職責，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)掘文化內(nèi)涵，助力文化自信、提升國民文化素養(yǎng)才是節(jié)目的深層次職責，更重要的是將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好地服務于新時期中國特色社會主義文化建設的大局。文化的傳承與發(fā)展不僅僅是繼承，更重要的是創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。因此，地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目只有將節(jié)目置于國家發(fā)展大局和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的框架中才能取得更好的發(fā)展，如將文化的內(nèi)涵精神與相關產(chǎn)品設計和內(nèi)涵結合起來，提升產(chǎn)品的品質(zhì)；將文化的宣傳與旅游結合起來，帶動地方旅游經(jīng)濟的發(fā)展；將文化品牌制作成潮流文化產(chǎn)品，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并利用產(chǎn)業(yè)集群效應，做大做強；將文化符號融入游戲、動漫等數(shù)字化產(chǎn)業(yè)群中，彰顯文化內(nèi)涵等，形成系列化運作，助力當?shù)亟?jīng)濟和社會的發(fā)展。

在河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目中，我們可以從《河南春晚》《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》《端午奇妙游》以及后期系列節(jié)目中看出“游”字貫穿始終，而“游”的地點就是河南省各地市著名的景點，這種將文化與旅游結合的模式將極大地促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。同時，隨著節(jié)目的火熱，利用“唐宮小姐姐”“唐小妹”等深入人心的人物形象符號全網(wǎng)征集形成了“唐小竹”“唐小彩”“唐小玉”和“唐小可”四個個性鮮明、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代世俗結合的人物符號，而將這些人物符號作為文化的代表性因素融入相關產(chǎn)業(yè)之中，并形成產(chǎn)業(yè)鏈條，打造出獨具特色的原創(chuàng)文綜項目集群和文化IP產(chǎn)業(yè)項目集群，可以助力當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）地方臺文化類節(jié)目的守正與創(chuàng)新

第一，科技的進步助力各行各業(yè)出現(xiàn)了新的業(yè)態(tài)，特別是5G、AR、VR與4/8K超清等技術的突飛猛進，給傳統(tǒng)文化類節(jié)目注入了新的生機。高科技的發(fā)展也使得受眾的視聽需求更為精細，高清的畫面、炫酷的效果、實景版的體驗、多維度的穿插，虛擬、特效、互動等元素成了節(jié)目成功與否的重要因素。河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目通過機械裝置、吊裝技術手段，進行空間分割，滿足多空間變化，并配合燈光、高清屏幕等元素，讓整個舞臺呈現(xiàn)出立體化、多維度的新奇視覺。同時，通過威亞手段，以空間區(qū)隔的場景化呈現(xiàn)，利用4K高清轉播車、飛行器、天眼、斯坦尼康等新技術手段為觀眾帶來豐富的欣賞體驗。在整體包裝上，結合5G+AR技術，利用前后期技術結合的連貫性，對節(jié)目進行VR特效處理和虛擬化全新包裝，讓虛擬場景和現(xiàn)實舞臺相結合，將節(jié)目放進了博物館等實景中，從而營造出了一場難得一見的視覺盛宴[4]。

第二，多元化的營銷手法。融媒體時代，90后、00后逐漸成了受眾的主體。互助、開放、共情已成為年輕人對節(jié)目的共性需求，微信、微博、抖音、B站等社交媒體已經(jīng)成為人們在日常生活中了解社會、熟悉文化的主要平臺，短視頻與網(wǎng)絡大V的影響力也日益提高。因此，如果地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目不能有效融入網(wǎng)絡空間，不能實現(xiàn)傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代網(wǎng)絡媒介之間各類資源、內(nèi)容和宣傳的融通，不能實現(xiàn)以利益“雙贏”為基礎的良性競爭機制，就很難有發(fā)揮空間。河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目組在深入了解融媒體特質(zhì)的基礎上，采取多元化營銷手段，將《唐宮夜宴》等系列文化節(jié)目中制作最精良、視聽沖擊力最強的核心內(nèi)容分割成數(shù)個獨立的精彩小視頻并進行分類傳播，引導話題持續(xù)發(fā)酵，打造長尾效應，不斷擴大影響力。同時，積極主動地將精彩短視頻、話題發(fā)布到網(wǎng)絡公共平臺（如今日頭條、微博、微信、B站）進行傳播，根據(jù)需要不斷提高內(nèi)容發(fā)布的頻率，加大互動交流的力度。同時，積極通過權威官方媒體、社會公眾人物發(fā)聲，提升傳播層次和等級，增強傳播效果。

第三，文化的堅守與深耕。2017年印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中對文藝節(jié)目中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提出了明確的要求。因此，地方臺必須深入研究文化（特別是區(qū)域文化），努力提升工作人員的素質(zhì)，深入了解文化的價值、審美與意義，拓寬文化視野，了解新形勢下文化傳播的規(guī)律和創(chuàng)新手段，才能創(chuàng)造出有一定深度、厚度、美度和高度的文化精品節(jié)目。河南廣播電視臺的“中國節(jié)日”系列文化節(jié)目把傳統(tǒng)文化內(nèi)核飽滿的中國節(jié)日作為創(chuàng)作主線，深入挖掘春節(jié)、元宵、清明、端午等中國節(jié)日文化內(nèi)涵，為中原文化、河洛文化中具有典型意義的蓮鶴方壺、賈湖骨笛、洛陽應天門古建筑群等具體形象、故事，以及唐三彩樂俑、《搗練圖》《洛神賦圖》等與節(jié)目內(nèi)容相關的藝術作品賦予了時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達，整合了各類優(yōu)質(zhì)文化資源，因地制宜地植根本土文化，讓傳統(tǒng)文化成為主角，不僅有力地宣傳了傳統(tǒng)文化，還積極地對傳統(tǒng)文化進行了創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而得到了大家的廣泛認可。

四、結語

新媒體時代，地方臺傳統(tǒng)文化類節(jié)目一定要順應時代發(fā)展的大潮，將傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡媒介相結合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化、當代社會相適應、相協(xié)調(diào)，以新時代受眾的視聽需求為導向，轉變思維模式，堅守文化底線，創(chuàng)新文化內(nèi)涵，探索出一套適合地方臺發(fā)展的進階之路，制作出一系列有深度、厚度、高度和時代感的文化類精品節(jié)目。

參考文獻：

[1] 孫楊.融媒體背景下傳統(tǒng)文化類節(jié)目的煥新之道——以《上新了·故宮》為例[J].傳媒，2019（8）：51-52.

[2] 田冬錦.融媒體時代文化類節(jié)目由“熱”趨“冷”現(xiàn)象分析[J].視聽，2018（11）：18-19.

[3] 任城奇.融媒體時代節(jié)目內(nèi)容形態(tài)的融合——娛樂脫口秀與文化類節(jié)目大小屏的分化[J].科技傳播，2018（3）：2-3.

[4] 楊麗萍，秦華，等.“唐宮小姐姐”帶你游玩的博物館奇妙夜你喜歡嗎？[EB/OL].新浪河南，http：//henan.sina.com.cn/，2021-02-26.

作者簡介 柳漫漫，本科，一級播音員，研究方向：新媒體傳播。