以茶文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育探究

王 易

（南京航空航天大學，江蘇 南京 211100）

1 我國茶文化的內涵及其發(fā)展

1.1 茶文化的內涵

靜、和、真、怡是中國茶文化的基本思想內涵，同時也是我國傳統(tǒng)文化道德精髓。陳香白先生指出：“‘和’是中國茶道精神的核心。” “和”是人們通過茶事活動，在認識世界和進行社會生產中，形成的主張和諧統(tǒng)一的價值觀。它鼓勵提倡人與自然、人與社會等各個方面的和諧關系。喝茶展示的不僅僅是一種生活方式，更是一種價值觀的體現。“靜”是中國茶文化修習的必由之路。“自古以來，中國文人們都是在‘靜’當中明心見性，找尋獨立的自尊和人格”。“怡”是中國茶文化在實踐過程中的心靈感受，主張無論是什么人都能在品茶的過程中取得生理、精神上的愉悅和滿足。中國茶文化是不講形式、不拘一格的。它沒有具體的形式可言，追求的是自然、隨性。“真”則是中國茶文化所追求最高目標。我國茶文化之中還包括了儒家的倫理道德、道家的無為而治等思想，這樣綜合的文化元素對人世界觀、價值觀、人生觀的形成有著積極作用。因而高校必須要高度重視茶文化的教育意義，積極將中國傳統(tǒng)文化融入高校教育環(huán)節(jié)。

1.2 茶文化發(fā)展歷程

茶文化起源于中國，中國的茶文化歷史十分久遠。根據茶史的記載，我國的茶文化起源于巴蜀之地，即我國的四川盆地及其附近地區(qū)，地處中國西南地區(qū)。我國茶葉的出現時期也十分早，根據陸羽所著《茶經》中記載，“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶以解之。”從中可以看出，茶最早出現的時間是神農時期。在當時，茶被當作的物品進貢給帝王。因此早在幾千年前就出現了由人工栽培的茶園。直到秦漢時期，茶成為了許多普通人的飲品，飲茶文化在民間得到普及傳播。魏晉南北朝時期，茶文化才真正開始萌芽。于此同時出現了許多歌頌茶的詩詞。例如陸游在《閑游》中這樣說道：“谷雨茶香院院夸”都是在贊美茶香以及描繪在喝茶時的寧靜閑適的心境。在唐朝，茶文化逐漸孕育成熟，當時的茶已經不僅僅是作為一種日常飲品，而更多的成為了一種向外輸送道家思想以及儒家思想的文化載體。在宋代，茶文化逐漸興盛。到了明清時期，茶葉更是成為出口到國外的主力軍。由此可見，茶在我國已經有了上千年的歷史。故而我國的茶文化有著豐厚的歷史底蘊，將其融入思想政治教育是有堅實歷史依據的。

2 將以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的價值

2.1 有助于提高大學生的思想道德素質

茶文化之中不僅蘊含了“靜、和、真、怡”的內涵，而且還包含了“和諧、崇儉、重德、貴真”的精神理念。茶文化中和諧的精神內涵，強調人與人、人與自然、人與社會之間和諧相處，這種思想有助于學生樹立尊重自然、順應自然和保護自然的生態(tài)文明理念。“崇儉”就是主張節(jié)儉，主要是為了避免大學生出現攀比的不良心理，保證學生有一個健康的心理狀態(tài)。倡導“重德”、“貴真”的精神理念，要求大學生與人為善、待人真誠，加強自我管理與約束，嚴格要求自己，誠實友善。茶文化中蘊含的和諧、崇儉、重德、貴真等精神內涵，也是社會主義核心價值觀的重要內容。通過對茶文化的學習不僅能讓學生領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還有助于學生在豐富自我文學水平的同時提高自身的思想道德素養(yǎng)。

2.2 有利于增強大學生的文化自覺與自信

我國有56個民族，每個民族都有著屬于自己的獨特文化，茶文化也不例外。每個民族都有屬于自己的茶文化，例如藏族“酥油茶”、東鄉(xiāng)族“蓋碗黃茶”、白族“烤茶”、彝族“腌茶”、蒙古族“奶茶”，茶文化的不同也體現了我國不同民族的文化。通過對不同民族的茶文化的了解學習，能夠讓當代大學生感受我國各民族文化特色，開拓視野，提高自身思想道德素養(yǎng)，在不覺中增強了文化自覺和文化自信。只有增強文化自覺和文化自信，才能在當今世界上的歷史虛無主義等錯誤的社會思潮和思想中，明確自身定位和前進方向，堅定科學的世界觀、人生觀和價值觀。如今將傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育不僅僅是通過簡單的課堂講授方式，而是增加了課堂討論、小組合作報告、課外時間活動等多種教學模式，增加了教師與學生之間的互動，讓課堂教學更有趣味性。但在現實的實踐中仍然存在一些不容忽視的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代的契合性問題，時代是在不斷發(fā)展的，傳統(tǒng)文化中的一些精髓和思想如何較合適的方式讓大學生和普通民眾接受。同時思想政治教育工作中對中華傳統(tǒng)文化的發(fā)掘流于形式、浮于表面的現象仍然存在，教師重教輕育的情況仍有發(fā)生。思想政治教育教師隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還有待提高，思政教師的課堂吸引力和教學感染力仍有待進一步加強。

3 將以茶文化為代表的中國傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的途徑

3.1 增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教材中的比重

教學課堂是高校大學生進行思想政治教育的主要渠道，教材則是思想政治理論課的主要載體。因此，想要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中，當務之急就是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容編入思想政治教育的教材中。高校還要加快完善思想政治教育課的課程體系建設，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關方面的宣傳力度，塑造傳統(tǒng)文化的氛圍。同時政府還要給予高校充足的資金支持，以盡可能快的速度讓傳統(tǒng)文化進教材。在此基礎上，不同學校還可以根據不同學院自身的實際情況和學生的思想政治現實狀況，有針對性地傳授傳統(tǒng)文化的精髓和內涵，形成帶有學院特色的思想政治教育課程體系。教師在教育教學過程中，不僅要提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學和社會發(fā)展需求以及學生自身結合起來，引導學生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵內化為自己的行為準則，知行合一，做到理論與實際相結合。

3.2 在校園文化建設中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

校園文化是宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來加強大學生的思想政治教育不能僅僅只在課堂上，還要多開展課外的文化交流與互動活動。可以在傳統(tǒng)的節(jié)日里開展與茶文化有關的知識競賽、征文比賽等，還可以在校園的宣傳櫥窗里放上茶文化相關的文章、詩篇以及優(yōu)秀學生征稿。這樣可以避免平時文本學習的枯燥無味，調動學生學習傳統(tǒng)文化的主動性、積極性，將學習傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識深入學生心中。同時學校還可以在暑期社會實踐課程布置時，鼓勵學生去家鄉(xiāng)的博物館、歷史紀念堂等宣傳傳統(tǒng)文化的歷史紀念館工作。使學生在提前融入社會工作的同時，感受和體驗傳統(tǒng)文化中的人文精神，加強大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和認同，促進大學生德智體美勞全面發(fā)展。

3.3 拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育渠道與傳播渠道

隨著現代科學技術的飛速發(fā)展，互聯網新媒體已成為人們日常生活中不可或缺的信息獲取渠道。因此高校要將網絡新媒體與思想政治教育教學結合起來，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育內容的載體，拓寬思想政治教育渠道。在校園網上建立有關中國傳統(tǒng)茶文化知識普及的專欄，展示有名的茶杯、茶畫、與茶有關的詩詞等等，充分利用網絡新媒體，讓網絡成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。互聯網的發(fā)展和普及對青年學生的思想觀念和價值理念等方面都產生了深遠的影響，同時也為高校進行思想政治教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了更便利、更寬闊的平臺，也有利于實現各大高校之間教學資源共享，為學生創(chuàng)造出更加平等豐富的學習環(huán)境。“將互聯網與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機合起來，使互聯網成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的新途徑和重要平臺。” 高校要積極研發(fā)組織網絡課堂、網上論壇等教育教學活動，整合網絡課堂與現實課堂雙方資源，形成全面系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學體系。

4 結語

我國的茶文化包含許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在高校思想政治教育中融入茶文化精神內涵等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容，有助于高校完善思想政治教育教學體系。將以茶文化為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的載體，豐富高校思想政治教育教學途徑。茶文化融入高校思想政治教育不僅可以改善高校思想政治教育方式，還可以提高高校學生的思想道德水平，增強學生的文化自覺和自信，促進學生德智體美勞全面發(fā)展，使當代大學生成為一名合格的社會主義接班人和建設者。