建筑符號學在建筑設計中的應用
——以成都蘭溪庭為例

康 欣

（揚州大學建筑科學與工程學院，江蘇揚州 225127）

1 背景與分析

1.1 背景

目前，在建筑設計中，設計手法已經不再局限于模仿符號，更趨向于將符號進行抽象、組合，使觀看者通過建筑符號感受設計師想要表達的設計理念。現代建筑如何對傳統建筑的造型與空間進行全新轉化，是設計師們需要重點研究的問題。

在成都非物質文化遺產公園建設過程中，創盟國際設計事務所設計了成都蘭溪庭，蘭溪庭通過數字技術將中國傳統建筑進行全新演繹，其建筑的空間布局對我國傳統南方庭院進行全新詮釋。

1.2 分析

蘭溪庭坐落于非物質遺產文化公園，為西城事組團中的1號院，總建筑面積約4 000 m2，層高為兩層，屋頂為坡屋頂，建筑類型為餐飲設施。

（1）在建筑布局方式上，蘭溪庭是南北劃分，如何與中國傳統的園林空間進行聯系。

（2）在建筑造型上，曲線的屋頂使連廊與建筑成為一個整體，如何產生水與建筑、環境與建筑的關系。

（3）在建造方式上，因循中國傳統山水畫的意境，如何有效將建筑形態界定為亭、臺、樓、閣、廊、橋等。

2 思考與研究

2.1 建筑符號學的含義

建筑符號學是由許多建筑元素的集合和建筑規則構成的物質符號，可以通過符號元素產生一定意義，同時表達“能指”與“所指”兩方面的功能，揭示了符號的性質、成因、使用方法以及在使用階段中產生的文化含義。“能指”為建筑造型、細部構造、色彩裝飾和空間形態，“所指”為看到、感受到產生的聯想，符號為其表達的設計理念。

建筑符號學在建筑設計中的應用主要可以劃分為圖像符號、指示符號和象征符號。

圖像符號的“能指”與“所指”基本一致，通過使用者的感官可以在第一時間捕捉相關物質要素的符號類型，如建筑物的裝飾構件、色彩搭配或材質等。萬科金域西嶺項目，建筑外立面采用紅磚、青磚和白墻等傳統建筑材料，與周邊環境相融合；高層建筑立面與多層建筑立面材質相統一，利用外立面整體配色進行視覺信息的傳達，在用戶接收色彩裝飾符號信息的同時，滿足基本的使用功能，為人們提供良好的視覺感受。

指示符號的“能指”與“所指”之間存在一定的因果聯系，是物質元素之間的內在邏輯關系，如傳統建造技術下的多種構造方式，可以反映當時的施工技術或對自然環境的回應。

象征符號通過物質要素傳達表象之外的引申含義，“能指”與“所指”之間存在某種約定俗成的關系。某些地區特有的裝飾構件用以表達宗教信仰或精神崇拜。北川羌族自治縣抗震紀念園幸福園展覽館，建筑以“白石”凸顯于場地中，建筑整體富有雕塑感，在呼應抗震紀念園主題的同時，以隱喻手法表現羌族文化。

2.2 成都蘭溪庭的建筑符號學研究

（1）建筑造型內涵及符號分析。

蘭溪庭采用傳統的屋頂形式坡屋頂，運用數字建模設計制造一整面類似瓦片質感的屋頂。

“高遠”“深遠”“平遠”“闊遠”“迷遠”與“幽遠”是北宋時提出的山水畫六景法，合稱為“六遠”；其中“迷遠”指煙霧繚繞的曠野中，隔著薄霧望山，隱隱約約，似有似無，恰好與蘭溪庭建筑屋頂的高低起伏和變化相符，是對中國山水畫意向延綿起伏的表達，也是對中國傳統的坡屋頂文化符號進行隱喻，從遠處看，屋頂是一個和諧的整體，可以得出蘭溪庭的建筑造型手法采用建筑符號學分類中的象征符號。

不同的建筑造型會使觀者產生不同感官聯想，不同的山水畫手法代表不同的符號屬性，對蘭溪庭屋頂造型的符號屬性進行分析。

（2）建筑空間的內涵及符號屬性。

山水畫六景法中，“高遠”“深遠”“平遠”“闊遠”與“幽遠”的含義分別為：“高遠”指從山下向山上仰望，“深遠”指從山前向山后看，“平遠”指從近處的山向遠處的山看，“闊遠”指從隔著寬闊的水面遙望遠山，“悠遠”指位于遠處的景色看起來縹緲不定。

中國山水畫與坡屋頂的建筑符號屬性如表1所示。

表1 中國山水畫與坡屋頂的建筑符號屬性橫向對比

通過對比可以發現山水畫意境與園林的造景手法有異曲同工之處，如表2所示。

表2 中國園林造景手法與山水畫意境的建筑符號屬性對比

在空間組織方面，蘭溪庭提取園林的建筑空間手法，通過不同院落的空間組合形成不同空間的多重組合，整體空間分為三個院落，分別是餐飲、內院和私人會所。私人會所與內院的多重組合布局表達傳統園林中的空間層次性和多維性，在側面印證建筑內部空間的設計遵循中國傳統山水畫意境的符號屬性運用。

（3）建造方式的符號屬性。

建筑空間的營造離不開院落空間的營造，水在空間營造中起著重要的作用。水面有聚分之別，動態的水流可以帶來豐富的感官呈現，也可以通過橋、廊、島分割水面。為了使建筑整體具有統一性，建筑墻面呼應水的自然意境，對磚塊砌法進行數字化轉譯。

現代的施工技術無法對不同尺寸磚的錯縫進行精確表達，所有的青磚砌筑均由工人徒手砌筑，具有5種不同的砌筑模板，5種模板數值的排列展現磚縫的漸變效果。使墻面具有水的流動感，數字化設計結合低技建造方式實現數字化建造效果的思路，是將數字技術與本土建造材料和建造模式相結合。

3 借鑒與運用

3.1 我國建筑設計中對建筑符號學運用的理解偏差

（1）建筑設計中多個建筑所用符號相同，導致多個建筑設計理念具有類似性，建筑忽略所處的地區文化、民俗特色、傳統建造方式，缺乏與當地相呼應的符號特征。

（2）許多建筑設計為引起關注，常常將符號不加轉譯直接運用，使得建筑本身與城市格格不入。

（3）對建筑符號學的運用處于表面，沒有挖掘符號背后的歷史、演變過程與深層含義。

3.2 成都蘭溪庭設計中對建筑符號學的運用與借鑒

（1）造型。

對中國傳統坡屋頂創新，連綿起伏的屋頂呈現出獨特的符號表達方式，強化“山水畫意境”符號化。蘭溪庭的符號化以獨特的隱喻文化符號和清晰的語態，向人們展示深厚的內涵。

（2）空間。

建筑坐落在狹長不規則地塊上，長墻將建筑空間劃分出不同寬度的空間，包含堂、室、廊、院，空間層次收放有序，通過對園林空間手法的轉譯，較好地表現出空間所具有的符號屬性。

（3）建造方式。

首創手工砌體達到參數化效果，以砌塊的不同砌筑方式表達水的流動之感。

4 結語

（1）從建筑符號學的發展角度分析，蘭溪庭對園林空間進行了繼承性的全新詮釋，在運用象征符號方面很成功，但在圖像符號和指示符號方面略顯不足。

（2）設計使用青磚材料進行建造，總體建造材料缺乏與當地建造材料的呼應，在建筑的細部以及室內裝修上應多加應用。

（3）建造技術做出新的創新，但僅體現在墻體砌筑上，將其運用在屋頂構造上會更加成功。

蘭溪庭建筑進行的技術創新以及對文化符號的轉譯均是值得借鑒的設計經驗，具有一定的研究價值。