新鄉村美術文化傳承生力軍的美育養成

肖弋

摘 要：鄉村美術文化傳承生力軍美育養成是一種對鄉村社會發展的期望。鄉村美術文化傳承育人是對鄉村兒童精神世界的培植與關切，培育身心健康、有良好鄉村情感、有創造活力的鄉村新人是鄉村文化建設的重要內容。立足當代鄉村兒童的生活與教育，尊重并活化鄉村美學智慧在現代社會積極的價值質素，以協同育人消融城鄉教育隔閡，助力鄉村兒童享有更廣闊的生活世界，支持鄉村兒童生成文化自信、具備文化自主能力追求實現自我，獲得生命成長的自由，以美育探求鄉村美術文化的活態傳承機理，啟迪未來鄉村社會文化關系構成和以美育人的未來價值。

關鍵詞：鄉村美術;文化傳承;鄉村兒童美術;協同育人

鄉村是鄉村兒童生活和精神的場域，鄉村兒童是活態傳承鄉村美術文化的新生力軍。立足鄉村生活和教育，以美育轉化鄉村美術文化蘊含的“鄉村美”，探析鄉村兒童美術成長特征及其與鄉村文化生活的關系，逐步養成鄉村兒童對鄉村文化的親近感，激發兒童延續鄉村美的動力，校內外協同構建鄉村兒童美術教育支持網絡，以美術實踐為當代鄉村兒童敞開清新自由生活的可能性，踐行鄉村美術教育在美麗鄉村建設中人力資源可持續發展的育人使命。

一、鄉村美術文化傳承：守正與創新

守正與創新彰顯了鄉村美術文化脈絡延續與演變的對立統一規律，構成矛盾統一體。鄉村生活情境和鄉村美術文化創造者需求的變化，為探討鄉村美術文化傳承的守正與創新內涵提供了真實語境。

鄉村生活智慧是鄉村美術文化“守正”的基底。鄉村民眾敏銳捕捉自然生命萌動的信號“見龍在田，天下文明”（《易經》），尊重自然規律地投入土地耕作“ 萬物自生焉則曰土，以人所耕而樹藝焉則曰壤。”（《周禮》），領悟“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲”（南北朝·賈思勰《齊民要術·種谷》）。人們在實踐中養成對紛繁現象形成機理的歸納能力，積累學習智慧，達成了“法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無所違也”（《道德經》）。村民棲水而居，在各地因循地勢開墾了梯田、坡種等種植方式，依據土地距離村落的遠近規劃“圈層式”種植結構，由自家菜園依序向外，分別為農田、果園、林地、荒地，開發出適宜的鄉村耕地樣態，實施了輪作、間種、休耕、種植綠肥等土地休養生息措施。村民在勞動過程中逐漸養成了對天、地、物的思辨認識，以“人和”的集體智慧應和“天時地利”，協力呈現隨四時節令轉化而面貌各異的鄉村美景，營造了令村民引以為自豪的鄉村自然美境，陶冶并催生了樸素的生態美學觀念。鄉村這片沃土繁衍生息了地域特色鮮明的民間美術，形成了見素抱樸、復歸自然的鄉村美學智慧，經久不衰。費孝通歸納“文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經驗。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的不能或缺的生活基礎”①。鄉村生活智慧成為鄉村美術文化得以存在與發展、詩意棲居、審美自由與創造的保障。

村民與天地萬物同生共構的民間造物藝術觀，是鄉村美術文化“守正”的風骨。鄉間民眾感知“物候歷法”的神奇魅力，領悟萬物變化“一發不可牽，牽之動全身”（清·龔自珍《自春徂秋偶有所感觸》），形成了系統論意識，以不受時間、方位限制的“眼觀六路，耳聽八方”觀察方法，對事物形象得出立體、多向、連續、動態的認識，巧妙地在平面圖像中同時展現不同體面和運動軌跡的圖像。受“萬物有靈”觀的驅使，村民敬畏浩瀚而神秘的大自然，他們在對事物形態、特征的觀察中融入浪漫想象，通過“仰觀天象，俯察地理”的方法“觀物取象”，創造象征性造型符號“制象”。從原始彩陶盆口沿兩兩相對的八個符號裝飾，衍生至鄉村民居門戶上常見的木制太極八卦圖、屋脊上繪制的陰陽魚狀太極圖、民間刺繡紋樣等反映陰陽宇宙觀念的經典圖形，陰陽哲學貫穿鄉村民間美術造型審美。“立天之道，曰陰與陽。”（《易經》）人們認為陰陽二氣相交則生萬物，充溢著蓬勃的生命活力。其中，陰陽五行哲學成為民間美術創作中事物屬性、方位、造型和用色的基本準則。受陰陽五行哲學觀念產生四方、四佐觀念的影響，意味和諧與呼應的一形雙關、“對稱”與“偶數”造型的民間美術作品俯拾皆是。尊重自然和諧，民間美術造型“兼利萬物”，人們悉心研究事物的材質結構及特性，力求物盡其用，在實踐中磨礪出造物技藝的“工巧”特性。而扎根鄉村民俗環境、保持生活的實用功能、在作品創作中寄托情意，民間美術得以求工巧而拋棄無謂的修飾，以贊頌生命力量的信仰來創作和傳承，是發自內心對美的極致追求。鄉村美術作為鄉村文化的一種敘事方式，保留鄉土味道，呈現鄉村風貌，抒發了鄉村青山綠水間的美麗鄉愁。

文化發展的動力在于創新。城鎮化進程中鄉村美術文化傳承迎來了創新機遇。以鄉村為本，維護和發展鄉村文化成為我國全面建成小康社會的重要議題。2021年，21世紀以來第18個指導“三農”工作的中央一號文件頒發，文件中把鄉村建設擺在社會主義現代化建設的重要位置，全面推進鄉村人才、文化、生態等振興，充分發揮鄉村生態屏障、文化傳承等功能。2018年，中共中央、國務院印發的《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》要求“實施農耕文化傳承保護工程，深入挖掘農耕文化中蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用”，明確強調了農耕文化在當代社會的重要地位，一再彰顯鄉村文化建設的重要意義。鄉村傳統美學景觀在消逝與新建設融合中形成新貌、鄉賢角色由宗族賢達轉由組織鄉村智慧建設者接任、鄉村美學理念由穩定圓融轉向多元開放，發揮鄉村美術文化作為本土文化根系的時代新價值，是傳承的新任務。

鄉村社會經濟的轉型，讓以代際為主要傳承方式的鄉村美術文化面臨后繼乏人的斷層危機，鄉村學校逐漸擔當起鄉村美術文化傳承教育的新使命。鄉村學校擁有開闊的公益教育空間和穩定的教育群體，具有長周期育人優勢。作為素質教育的受惠者，鄉村兒童突破了家族和作坊定向傳授的樊籬，成為鄉村美術文化傳承的新生力量。而隨著鄉村教學信息化滲入鄉村兒童學習生活，多向的美術文化價值觀涌入鄉村兒童頭腦，一方面開闊了鄉村兒童的美術視野，另一方面因信息分流令鄉村美術吸引力大幅度減弱，導致鄉村美術文化與鄉村兒童生活的聯系較為淡薄;以美術通識為主的統編學校教材難以兼顧對鄉村美術文化有序的體驗引導，鄉村兒童對所在地域的鄉村美術文化信息有疏離感。鄉村美術教師成為鄉村美術文化傳承育人新力量，他們普遍具有師范院校的教育背景，掌握較為全面的美術專業基礎和育人技能，但教師中能嫻熟掌握鄉村美術技能者不及民間藝人，對于鄉村美術內涵的解讀多源于文本，在崗師資培訓往往培訓內容面廣而雜，涉及鄉村美術文化的田野調查和學術歸納系統性和深度不足。尊重鄉村兒童的美術教育成長現狀，社會各界協力提煉鄉村美術文化基因的本土精神價值，引導鄉村教師和兒童從歷史的審美和人文的內涵認識鄉村美術文化魅力和當代價值。

樹立可持續發展的文化價值觀和美育觀是鄉村美術文化傳承育人的新起點。從民間廣為流傳的太極圖標衍變可一窺鄉村美術文化傳承“守正”與“創新”的辯證統一原理。作為陰陽哲學概念的典型圖標——太極圖標涵蓋對立統一的運動樣式，衍生出俗稱為“喜相逢”的圖形。各個歷史時期的“喜相逢”圖形極盡人們對美的非凡創造力和想象力，于千變萬化中秉承太極理念美的法則，蘊涵宇宙間變幻無窮、生生不息、萬物對立與統一的生命運動狀態，是對生命能量蓬勃生長與轉換哲理的贊頌，一脈相承了陰陽哲學觀，形態變幻無窮的太極圖是鄉村美術文化基因的多元表現。當文化回歸生活本真，鄉村美術文化與鄉村生活習俗建立廣泛而密切的聯系，鄉村美術成為直觀抒發人們心靈世界的方式，成為村民“自娛”的主動選擇，對文化解讀和實踐自然而然地成為生活習慣。張道一認為“使民間藝術恢復到增強國民素質，體現“自娛性 ”精神的本位上去 ”②。以符合鄉村兒童教育生活狀態的美術活動體驗建立鄉村美術文化與鄉村兒童個體生命成長的聯系，增進鄉村兒童對鄉村美術文化的親近感。立足當下，著力于對鄉村美術文化傳承群體創造潛力的發掘，是傳承鄉村美術文化的核心。喬曉光經歷廣泛的民間美術田野調查后得出結論：“對人的發現，才是對民間文化傳統真正的發現。”③他還提出將鄉村美術文化資源進行知識體系和文化體系的教育轉化。組織出版系列民間美術研究叢書的左漢中認為民俗藝術的開發和借鑒民間藝術的現代設計，都應盡力保持其“原生態”精神和品質，他呼吁民間文化界同仁、各級社會政府乃至社會各界的重視與共建。鄉村美術文化面臨同質化和多樣性、新語境化和再創造等多重矛盾與張力，亟待全社會協力構建鄉村美術文化價值的實現和教育傳承路徑。

二、新鄉村美術文化傳承生力軍培育要點：自信與自主

關于文化自信，習近平總書記強調： “文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”④鄉村美術文化自信是鄉村文化發展中一股基本、深沉而持久的力量。培育鄉村兒童生成對鄉村美術文化的認同感，養成對鄉村美術生活建設的主動參與意識，激發兒童美術創造力，引導鄉村兒童樹立鄉村美術文化的自信是鄉村文化傳承與發展的起點。

這需要教育者正視并解決育人現狀問題： “以城帶鄉”教育中仍存在著重視硬件配置，輕鄉村情感培育;對鄉村美術人文內涵解讀深度不足，鄉村兒童美術教學側重于美術形式借鑒和美術技能掌握層面，這些問題導致鄉村學校的美術文化價值導向、實踐、協作、評價處于不利處境，限制了鄉村兒童養成文化自信和文化自主建設能力的成長空間。

鄉村情感培育根植于鄉村生活。鄉村生活獨特的生命樣式和結構形成鄉村美術文化意蘊，是鄉村兒童追求自我存在的精神根基。鄉村社會深厚的地理文化和歷史文化具有滋養現代鄉村兒童生活的永恒性精神價值。季羨林認為“文化一旦產生，立即向外擴散”，當鄉村兒童基于熟悉的生活經驗來感知鄉村文化，以鄉村美術為載體進行可視化情感交流、置身自然享受野趣、自主開展美術創造收獲成就感，發現并領悟鄉村這片沃土上人的生命意義和價值，影響其性格形成、人格塑造、心理健康，將奠定一個塑造自我生命堅實而豐厚的精神基底。

鄉村美術人文的豐富內涵塑造兒童的鄉村文化自信狀態。鄉村美術是一種時空一體化的文化象征。如民間的儺戲、臉譜、皮影等因為儀式和演出而具有了鮮活的藝術魅力，但如果抽離生活情境的解讀與參與，僅僅將這些民間美術作為審美符號予以欣賞或形式借鑒，雖然視覺美感猶存，但人文底蘊因此黯然失色，難以喚起兒童情感共鳴。鄉村兒童無法穿越時空體驗古老的儀式和演出，教育者可以引導兒童鏈接當地民俗儀式溯源先民的精神和情感狀態，梳理民間美術的實用功能轉變和形式蛻變路徑，“須求其所以然”（《朱子語類》）。教師創設相關教學情境探析鄉村美術作為鄉村文化敘事內涵：融匯民間生活的常識、對自然天地的敬畏、對祖先英雄的敬仰之情，蘊含著鄉村社會代代相傳善與美的珍貴價值;結合民間美術作品造型來源和形態闡述鄉村美術人文特征：呈現人與自然緊密聯系的自然生態美、體現鄉村社會和諧人際關系的人文美、兼容鄉村社會手工與現代生產方式并存的勞作美。育人實踐中開展融入兒童生活議題的鄉村美術探究性學習，教學環節設計富有童趣和參與感，激起鄉村兒童參與活動體驗的好奇心，投入美術活動體驗，產生對鄉村生命質樸而熱烈情感的審美共鳴，生成屬于個人鄉村生活體驗的情感經驗，親近鄉村社會，奠定鄉村美術文化自信的認知基礎。

培育鄉村兒童養成開放的鄉村美術素養，切實增強兒童自主參與鄉村美術文化傳承的能力。依據教育部頒布的《義務教育美術課程標準（2011版）》中列舉通過美術課程，學生發展的美術能力為：感知、形象思維、想象能力、表達和交流、實踐和創造、涵養人文精神;明確指出學生通過美術學習獲得的美術基礎知識和技能、思考能力、創造能力等能力，蘊含今后學習的潛力。遵循國家基礎教育階段美術課程育人精神，可以提煉鄉村美術素養的要素為：鄉村情感要素、鄉村美術實踐要素、鄉村人文要素。通過鄉村美術校本課程學習，鄉村兒童養成感知、親近、運用、轉化鄉村美術資源及涵養鄉村人文精神的綜合能力。鄉村兒童美術素養的培養目標：形成蘊含鄉村情感的審美意識;養成因地制宜地運用和轉化鄉村美術資源的美術技能;培育趨向鄉村美術生活應用的美術創意能力。對鄉村兒童的美術素養評價關注其鄉村美術知識與能力水平、學習習慣與學習策略、學習態度與學習動力。為了促進鄉村兒童美術深度學習，教育者需要創設鄉村美術傳承的具體情境問題、確立議題拓展方向、趨近教學資源的最優化整合、升華鄉村美術學習心理等高階思維培養要點。圍繞鄉村美術文化傳承這一具有挑戰性的學習主題，鄉村兒童在教師的引領下理解文化傳承本質，全身心積極參與學習過程，辨析鄉村美術傳承的人文精神和學科技能要點，形成積極的學習動機、良好的鄉村社會情感，成長為具有獨立性、思辨性、創造性和合作能力的鄉村社會傳承人、建設者。

鄉村兒童置身鄉村，真實感知自然脈動、人情溫暖、勞動光榮，立足于滋養個體精神的鄉村社會根基，獲得用之不竭的生命成長力量，激活對鄉村社會的文化想象，逐步養成從容、自信、自主地面對、處理紛紜文化信息的生命底氣。鄉村社會珍視萬物生存的價值，以鄉村生活的智慧凈化心靈、兼容社會變化，追求崇高的生命境界和大氣質樸的審美格調，鼓勵鄉村兒童大膽追求個體的藝術靈性、自由和人文精神。

三、鄉村美術傳承生力軍培育路徑：協同與成長

“協同”是新時期鄉村美術文化傳承育人的關鍵詞。協同的本質是建立共同體，主要指基于協作關系的“組織體”和具有共同精神意識歸屬感的社會團體。“教育共同體”是以“共同主義”為實踐導向的教育共享集合體。鄉村美術文化傳承協同育人的共同體基于鄉村美術生力軍培育的教育愿景，協同各方基于田野實證調查探析鄉村兒童美術成長的特征、規律及其與鄉村美術文化生活的關系;從共同體的理論視角，探索構建鄉村學校、鄉村文化和城鄉教育資源共享的“井”協同育人美術教育共同體的途徑和方法;以鄉村學校教育與校外教育雙平臺協同培養鄉村兒童美術技能與美術素養，在促進鄉村兒童美育發展的同時，促進協同各參與方同步成長，以期達成美術文化傳承育人目標。

鄉村美育協同育人探索的步履不停。自1990年起，我國先后實施了“燎原計劃”“貧困地區義務教育工程”等項目以推進城鄉均衡發展;2015年，全國實施改善鄉村教育師資狀況的鄉村教師支持計劃;2018年，《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》指出，要“高度重視發展農村義務教育，推動建立以城帶鄉、整體推進、城鄉一體、均衡發展的義務教育發展機制”。院校主動建構與鄉村學校、鄉村社區的合作育人模式。20世紀80年代，中央美術學院創建了民間美術系;在1986年邀請陜北、甘肅的六位剪花婆婆來學院表演、傳授民間剪紙藝術;2002年，創建國內高校第一個非物質文化遺產研究中心，深入鄉村開展田野采風，聯合鄉村學校和社區進行鄉村美術文化梳理，推動了高校民間美術教育傳承工作。隨著全國高校在美術人才培養中推行全國大中專學生志愿者暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐，制度化的運行機制保障了高校師生源源不斷地參與鄉村美術文化傳承教學實踐與研究，為鄉村美術文化傳承與創新注入學術研究力量。各級教育研究部門以課題研究形式開展合作。2003年，湖南省啟動并持續開展了18年的“蒲公英行動”少兒美術教育專項課題，由中國美術家協會藝術委員會擔任學術指導，省教育廳、州教科院、縣教育局、鄉村學校與民間美術研究學者、院校師生志愿者等聯合開展鄉村美術育人研究，覆蓋了13個省13個民族所在地的鄉村學校，進行了鄉村美術文化傳承為主導的鄉村兒童美術教育實踐和師資培訓模式研究。藝術家參與鄉村文化的承襲與宣傳。左靖參與云南景邁山鄉村藝術建設時，提煉出兩個關鍵詞“鄉土教材”和“持續參與”，感受到只有增強村民參與度和主導性，才能讓展陳內容隨本地發展共同“生長”⑤。文化傳承的數字化整合和線上線下聯動成為新協作熱點，2020年，湖北省文化和旅游廳構建了省、市、縣、鄉、村五級互通的數字文化服務網絡，樹立了“文化力量·民間精彩”的鄉村文化品牌⑥。近年來，教育部大力推動中小學藝術工作坊建設，各地鄉村學校開展“一校一品”“一校多品”的校本課程建設 ，依托學校所在地域的鄉村美術文化資源優勢育人，成為許多塑造美育特色學校的選擇。鄉村學校從文化傳承的參與方逐步發展為育人主體，教育主體意識進一步增強，在一次次的教育評價反饋中增強了傳承鄉村文脈的自信。社會各界協同方既是育人聯盟方陣，也是文化育人理念“落地”實施與育人社會效益的受益群體，為探索多元的鄉村美術文化傳承開辟新道路。

歷經各鄉村學校的協同育人反饋，影響鄉村兒童美術教育群體協同開展校內外美術教育規劃的系統性、協同穩定性的主要因素有政策、機制、人員等因素。其中，協同內容與教研條件的適配性，成為協同議題能否切實落地的重要影響因素。影響校內外協作途徑的有工作管理評價機制、經費保障、師生參與的便捷性等因素，制定因地制宜的協同策略成為增強協同育人效力的前提。在影響協同的人員因素方面，主要體現為鄉村學校教師自主教研能力的影響，其對校內外協作成效具有直接且深遠的影響。與此同時，對所在地域鄉村美術文化特質的審美判斷和特色把握，成為影響鄉村兒童美術教育協作成果面貌的專業因素。

鄉村兒童美育育人協作各方需要充分溝通，聚焦鄉村文化振興建設，達成培育鄉村優秀美術文化審美者和創美者的育人愿景，優化并整合育人資源優勢，同時將協作的各個環節落實到負責人，明確務實的協作主題和階段性目標，在協作之前予以反復研討，集思廣益，兼顧協作各方的育人價值和效益，以期獲取增強協同動力的啟示和思路。

各協同方構建鄉村兒童美術教育校內外“井”型協同模式：“井”型協同模式中，“井”字的下橫線“▁”代表鄉村學校美術教育，這是校內外美術教育協同的平臺基礎;上橫線“▔”代表校外美術教育，以大學、鄉村美術文化和鄉村教育研究機構、鄉村社區、文博場館等組成，這是學校美術教育的補充和延伸;雙豎線“‖”分別代表鄉村兒童的美術技能、美術素養成長。“井”型協同模式實質上是以鄉村學校教育與校外教育雙平臺綜合實施美術教育，以鄉村美術文化傳承與創新為內核，協同培養鄉村兒童的美術技能與美術素養，通過雙向互動實現同步成長，其核心是形成鄉村美術文化教育活動共同體、學習共同體、成長共同體，實現校內外美術教育協同發展。

研究鄉村兒童美術教育校內外“井”型協同模式的實踐機制。協調相關研究機構、鄉村社區，對鄉村美術文化資源進行普查、鑒別、認定、篩選、地區分類，聯合多所鄉村學校開展實踐試點。把握鄉村美育共性，突出地域和各校自有資源優勢，組建結構多元化的師資隊伍，搭建雙渠道實踐平臺，實施多維度評價，在試點鄉村學校推行“一校一品”“一校多品”項目分階段研究管理。日常教學以活動式主題單元教學統籌規劃實踐，課外實踐安排鄉村兒童參與鄉村民俗文化生活體驗。在實踐中把握好“一個中心，三條主線”：以鄉村民俗優秀藝術的人文精神活態傳承為中心，以構建人與自然、人與社會、人與自我的和諧關系為三條主線。自然人文主線通過對植物、地貌等審美發掘蘊含的意義系統，在農歷 “四月八節”等情境中感念自然恩賜，通過田野寫生等感知“綠水青山”生態文明的重要價值;社會人文主線挖掘鄉村社會人文資源，如祭祖中敬仰宗族先賢精神、“舞香龍”禮節意義等，提煉《中小學生守則》中的 “愛、學習、勞動、禮與法、孝義、誠信”等關鍵內涵，結合鄉村民俗文化設計校園藝術節主題活動，增強鄉村兒童與鄉村社會的文化交往;自我認知主線面向鄉村兒童個體成長現實和自我期望，運用美術語言表達個體思考，為鄉村文化的創新轉化提供有深度的思想內涵。

建立模式運行反饋完善機制。結合對“井”型協同模式運行的實驗觀察，分析模式各參與方的行為是否與模式預設目的達成內、外部的協調一致，并根據分析結果，利用系統動力學方法修正和完善“井”型協同模式，協同機制的動態優化貫穿育人全過程。構建尊重鄉村生活和精神特質的美育育人協同機制，倡導以審美為導向的鄉風文明新氣象，塑造自信而開闊的鄉村美育面貌。

鄉村美術文化傳承生力軍美育養成是一種對鄉村社會發展的期望。鄉村美術文化傳承育人是對鄉村兒童精神世界的培植與關切，培育身心健康、有良好鄉村情感、有創造活力的鄉村新人是鄉村文化建設的重要內容。鄉村美術教育尊重并活化鄉村美學智慧在現代鄉村社會積極的價值質素，展開盡可能廣袤的鄉村社會精神空間，以協同育人消融城鄉教育隔閡，助力鄉村兒童享有更廣闊的生活世界，支持鄉村兒童生成文化自信、具備文化自主能力追求實現自我，獲得生命成長的自由;鄉村美術教育重視鄉村美術文化的活態傳承機理，探求整合校內外美育資源，踐行協同育人理念，重視構建鄉村兒童美術美育在當代美術教育體系中的價值序列，啟迪未來鄉村社會文化關系構成和以美育人的未來價值。

注釋：

{1}費孝通：《鄉土中國》，北京出版社2005年版，第22—23頁。

②張道一：《中國民藝的現狀與未來》，《美術觀察》1997年第2期。

③喬曉光：《民間美術保護的文化原則》，《本土精神——非物質文化研究遺產與民間美術研究文集》，江西美術出版社，2008年第6期，第49 頁。

④習近平： 《習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016 年 7 月 2 日。

⑤ 左靖：《碧山、茅貢及景邁山——三種文藝鄉建模式的探索》，《美術觀察》2019年第1期。

⑥ 馬思偉：《湖北：文化和旅游改革發展寫就新篇章》，中國人民共和國文化和旅游資源部網站，2021年1月22日。

*本文系湖南省哲學社會科學基金重點項目“湖南鄉村兒童美術教育校內外“井”型協同模式研究”（項目編號：19ZDB021）的階段性成果。

（作者單位：湖南師范大學美術學院）

責任編輯? ?劉? 瑤