魯迅《藥》中的悲劇性

趙雅琪

【摘要】魯迅的《藥》采用雙向線索描寫了夏瑜之死與華小栓的悲劇，本文主要從幾個方面來分析魯迅《藥》中的悲劇性。

【關鍵詞】魯迅；《藥》；悲劇性

魯迅是啟蒙者，也是啟蒙者的先驅，他為中國改革的先驅者吶喊，揭示出看客世界里最悲痛的一種悲劇。《藥》表現了魯迅的兩種思想精神，一種是對國民性絕望的認識，一種是對絕望的國民性啟蒙的殉道精神。這兩種精神都來源于魯迅童年嚴重的心靈創傷所產生的童年情結，在他生命成長的最深處，他不能反抗，也不能盡情的發泄自己的憤怒與怨怒。《藥》中的人物、結構與意象情景都是魯迅潛意識的產物，在文中用語言勾畫中人的愚昧、無知與丑惡，毫不掩飾的暴露這些壓抑著他精神的東西，將他在童年所受到的污蔑、歧視以及壓抑的精神宣泄于作品之中，使自己的精神得到釋放，內心得到療救。

一、看客的悲劇性

小說在開始就寫到華老栓買藥的場景，沾著革命烈士鮮血的饅頭，“人血饅頭”成為了治病的藥，幾個人從他面前走過，像餓了很久的人突然見到食物一般，閃現出一種攫取的目光，三三兩兩的人如鬼般的在那里徘徊，這種恐懼的目光，讓人感覺到快要被噬骨的感覺。在我們的生活中常常會發現，在一些被拆遷的現場，被車撞的現場，也存在著一群看客的目光，面對一個生命被殺害的現場，沒有底線，保持著作為一個看客的心態。

二、病入膏肓的思想

《藥》的第二部分寫了華小栓病怏怏的吃藥，這是一個真正的快要死去的生命，沾著鮮血的饅頭不能將他的肉體治療好，但是一心想著“十家單傳”家族香火的愚鈍頑固的，病入膏肓的思想卻依舊可悲的相信著這副藥能治好華小栓。在這些看客圈里，有二十多歲的青年，有一些受過啟蒙思想的人，構成了一把無聲無息的令人窒息的殺人網絡，在這個網絡中某個作為啟蒙者的個體不僅會使自身的理想被消磨，最后消磨至盡，反而會使自身被當作另類“瘋子”來看待，接下來的就是被排斥，被誣蔑，被歧視，成為看客飯后的談資，成為了流言的種子。這種病態的心理，寒冷噬骨的目光與殘忍的麻木使得啟蒙的路變得艱難危險。墳場的相遇是《藥》這部小說的結局，在看客的世界里，一個崇高生命的死去不過就是一個瘋子的死去，他母親在最后感覺到了自己的羞愧，這是多么的悲哀。周遭的黑暗，使我們看不到，感受不到健康力量的存在，一股健康的力量被周遭的黑暗掩蓋，我們能看到的是一些為了不同利益在一起互相廝殺，互相打罵的人的存在。

三、缺乏信仰的悲哀

魯迅先生的呼吸是沉重的，他在絕望的現實中仍然不憚于做一個真正的猛士，在孤獨寂寞的社會中奔跑。對于青年，他仍然保持肯定，處處保持一種不悲觀，不絕望的心態，給予正能量的誘導，努力的向前走。魯迅先生在小說中寫到華夏的兩位母親對于紅白花圈的反應，當夏瑜的媽媽看到花圈的時候，幾乎是崩潰的，有人在紀念她作為一個被處死的“瘋子”的兒子。然而當華小栓的母親看到自己的兒子的墳墓與其他的墳墓僅僅開著零零星星的小花的時候，內心卻感到不足和空虛，對于花小栓的母親來說，這是多大的一種悲劇，多大的一種諷刺。一個有價值的生命與無價值的生命在死亡之后還有有所不同的，有價值的生命死亡值得人們去紀念，不管這個生命在世的時候受到了多大的艱難。在當代我們會常常看到很多大學生下水救人，路邊常常會站著很多看客，一些人在大冬天不怕寒冷挺生而出，當結局不好的時候看客們會把挺生而出的人看作一個瘋子，不明白他為什么要犧牲自己去救別的性命。這讓我想起一句話，有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著。當我們來到這個世界的第一天，我們每個人的生命價值都是一樣的，隨著自己成長，有的人讓自己的生命變得更加有價值，有的人的生命卻變得毫無價值。這種悲哀正如魯迅《藥》這部小說里的悲哀，在這部啟蒙的悲劇小說里，對悲劇有著深深的反省，魯迅先生把國民性作為主題進行創作，殘忍的看客情節，啟蒙對象吃掉啟蒙者的悲劇說明了國民性深層次的問題，對于現世的功名與實惠看的格外的重要。一個缺乏堅定信仰的民族，高舉道德的旗幟，不敬畏來世。

《藥》具有多種比擬性的意義，“人血饅頭”治病的情結，比擬了人與人之間“吃與被吃”的意象；夏瑜的犧牲比擬了“看與被看”的意象；把中醫上的迷信、荒唐以及害人比擬為中國非人性化的文化。在魯迅的童年時期，父親死于中醫，國民麻木冷酷、不可救藥的思想，深深的刻在魯迅的腦海里。夏瑜的血喚不醒沉睡的國人，冥頑不化的思想，在小說中被表現得淋漓盡致。烏鴉象征著夏瑜這樣的啟蒙者的殉道精神，同時又比擬著魯迅童年情結中被壓抑的愿望，在這里有魯迅對大眾的失望與絕望，烏鴉張開翅膀，向遠方飛去比擬著對于社會人性的向往與期忘。

【參考文獻】

[1] 衛 萍. 淺談魯迅小說中的悲哀與絕望對當代青年的影響[J]. 語文天地： 理論綜合， 2013（09）.

[2] 羅文香. 魯迅小說研究之新探究——評《魯迅小說的跨藝術研究》[J]. 周口師范學院學報， 2013（03）.

[3] 丁海波， 逄增玉. 魯迅小說的病態“文化人”群像[J]. 東北師大學報： 哲學社會科學版， 2011（03）.