心有遠意

馬慶民

去朋友家串門，恰逢朋友剛剛作完一幅畫，來不及引座，他便帶我上前欣賞。

朋友笑盈盈地問：“你看這幅畫如何？”

“不愧是大師之作！”我自知朋友是國家一級美術師，對中國山水畫造詣頗高，自己雖不懂繪畫，但心里認定必是上乘之作。

誰知朋友哈哈大笑，“我不是要你的恭維，你談談對這幅畫的看法，找找瑕疵?！?/p>

我“假模假樣”地端詳片刻，說：“感覺有點糙，不夠精致，是不是知道我來，偷工減料了？”

朋友用雙手將畫撐起，退到陽臺上，“你再看看？”

“咦，有點意思。這個距離再看的話，好像山突然有了靈氣，水也似乎緩緩流動，著實妙哉！”我不解其意，直言問道：“難道此畫只可遠觀？”

朋友將畫放回，遞過來一杯茶，慢悠悠地說：“這就是國畫的魅力——遠意！這種‘遠意，就是中國傳統繪畫到了成熟階段之后最深層次的追求。”

見我一頭霧水，朋友便又換了一種說法，他把“遠意”比作我們之間的關系：雖志同道合，交往多年，又同住一個小區，卻沒有整日黏糊在一起，始終保持著一種距離，既朦朧，又不疏遠，所以才能相處不厭，靜靜地欣賞著彼此的美。

從朋友家出來，我一直琢磨朋友口中的“遠意”。我想到了莊子的《逍遙游》：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”所謂“逍遙游”，就是試圖擺脫生命中的束縛與障礙，無所依傍地到達理想中的“遠方”。我想這個“遠方”，其實就是最初的“遠意”。

倘若翻開唐詩宋詞，我們會發現，對“遠意”的追尋，文人墨客們從未停止過腳步。唐人賈島曰：“分首芳草時，遠意青天外。”元人熊鉌曰：“我來武夷山，遠意超千古。”明末清初的八大山人曰：“春山無近遠，遠意一為林。未少云飛處，何來人世心？”

對“遠意”的追尋，其實就是對美好的向往，往往也是對付現實壓迫的一種心理希冀。但在俗世浮沉中，想擁有“遠意”并不容易，只有當一個人流連于山水丘壑，拋卻凡塵雜慮時，才可以真的“遠”于俗情，找到不同尋常的美。

我想，正是因為尋到了遠意，李白和敬亭山才會“相看兩不厭”，陶淵明才能“悠然見南山”，王維才會“行至水窮處，坐看云起時”，王昌齡才能看見“大漠孤煙直，長河落日圓”，蘇東坡才能識得廬山真面目……

尋到了“遠意”，便是在心底種下了花兒，絲縷暗香飄緲，芬芳寡淡的光陰，讓寂然無波瀾的日子，生出一分清喜，借著一路走下去的一脈溫情，生生不息。

今天的我們，常常把“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”與“來一場說走就走的旅行”掛在嘴邊。事實上，“詩和遠方”與“說走就走的旅行”，能夠給予我們的，都是一種“遠意”，都能幫助我們把令人窒息的現實稍稍推遠一點，暫時擺脫一下世俗的鉆營與茍且。

記得有位作家說過，心有遠意的人更懂得深情。依我看來，心有遠意的人，還更能發現美。因為心有遠意，才會在花田半畝中，感受到清風繞肩;才會在竹林清逸間，品味出裊裊茶香;才可以抬頭見山月，垂眉讀眾生，把日子過成詩。

心有遠意，不必歸隱終南山，處處皆是桃花源、水云間;心有遠意，心才不會困于塵世的方寸之間，情才不會淹沒于晨昏的喧囂之下;心有遠意，天遠地偏，憂愁自斷，世間萬物皆美好！

（編輯? 余從）