衡水法帖在茶文化中的應用

（衡水學院美術學院，河北 衡水 053000）

茶文化是思想引擎和精神食糧，更是我國博大精神傳統文化的精髓。秉承創新精神又堅守傳統，是發展茶文化的主要思路和理論導向。而將衡水法帖應用到茶文化的過程中，應注重保留茶文化的特質和屬性，還需最大程度發揮其傳播的價值。即根據現代社會經濟、技術、文化等領域的發展趨勢，以及社會主流價值觀和審美情趣，從發展眼光和聯系眼光出發，對衡水法帖和茶文化的融合進行研究。切實展現茶文化的包容性、凝聚力特征，將衡水法帖、新媒體、新聞傳播、旅游產業等進行科學的融合和聯結。

1 衡水法帖在茶文化中應用的核心要素

1.1 知識要素與茶文化元素的融合

衡水法帖是我國流傳至今的精湛技藝，有著一定的技術性，并包含復雜的知識原理。將衡水法帖應用到茶文化中，必須做好知識要素和文化元素的融合。同時，充分尊重傳統工藝和文化的同時，需從創新意識、責任意識出發，對衡水法帖在茶文化中的應用進行思考。即應注重多形態的展現藝術作品或文創產品，保留藝術特色和茶文化特征的基礎上，以符合大眾主流審美的形式將衡水法帖應用到茶文化中。即應提煉衡水法帖的知識要素，將其茶文化元素進行巧妙的結合，以此更其產生更大的傳播力和宣傳力，促使茶文化獲得創新和長遠發展。

1.2 茶文化的傳播應體現深度和廣度

大眾的文化素養和思維素養等，決定了茶文化的發展和傳播效果。將衡水法帖應用到茶文化的過程中，必須能展現信息傳播的深度和廣度。當人們對茶文化的了解和學習有所偏倚時，應能不斷的對內容進行豐富，對展現形式進行創新，以此能最大程度的滿足大眾的個性化的文化需求。同時，通過在茶文化中融入衡水法帖，展現內容的深度，吸引更多有著較高文化品位的人。基于豐富的茶文化體系，令其真正獲得更具有深度和廣度的傳播。

1.3 文字資料的豐富和創新呈現

衡水法帖在茶文化中的應用，應有效的展現美學理念。衡水法帖是文字資料的構成要素，但不是唯一的文字媒介。互聯網時代下，應通過不斷豐富文字資料，以及不創新其呈現的方式，能更加生動和多元的將衡水法帖與茶文化進行融合。應基于美好的感官體驗，更好的展現和傳播茶文化。

2 茶文化的發展和傳播的主要方式

2.1 以文字為媒介進行系統化的傳播

從某種角度來說，衡水法帖在茶文化中的應用，就是對文字媒介的豐富，并開通新的文化傳播的渠道。茶文化作為我國優秀傳統文化的重要構成要素，不僅是不同時期勞動人民的智慧凝結，更是對歷史文化和故事的記錄和追溯。茶文化的傳播和傳承是十分必要的，需能通過融入衡水法帖豐富其呈現的方式和藝術表現形式。而茶文化發展和傳承，應能借助文字媒介進行系統化的傳播。新媒體時代下，當人們越來越不習慣利用手寫文字進行表達時，應能通過豐富文字媒介用以更好的傳播茶文化。而衡水法帖在茶文化中的應用，既要體現其原本的技藝特色，還需與現實環境進行對接，以人們更易于接受的文字媒介進行信息的輸入與輸出。

2.2 以新媒體為載體實現跨地域的傳播

將衡水法帖應用到茶文化中，在豐富既定的信息傳播形式的同時，應發揮新媒體的優勢與作用。從現代視域出發，思考茶文化的發展和傳播的問題。即利用新媒體實現茶文化的跨地域傳播，令其產生更大的影響力和文化價值。依托現代工藝技術對衡水法帖的展現形式進行豐富的基礎上，以更現代的樣式將其應用到茶文化中。而后，利用微博、微信、抖音短視頻等新媒體平臺，對以茶文化元素為主的文創產品進行跨地域和跨平臺的宣傳與推廣。而只有茶文化產生更大的影響力，才能促使其獲得可持續健康和多元的發展。

2.3 以人的文化自覺為驅動獲得傳承和推廣

不同文化背景、成長背景的人，對于茶文化傳播的意義，以及茶文化內涵的理解有著較大的差異性。茶文化的發展，必須以人為載體進行傳播和傳承。無論是利用新媒體對茶文化進行推廣和宣傳，還是基于衡水法帖豐富茶文化的展現形式，都必須注重提升大眾的文化素養。應借助學校教育、電視宣傳、新媒體傳播等不同方式，對不同階層和不同年齡結構的人進行茶文化普及。在不斷提升大眾的知識文化水平后，能以人的文化自覺為驅動，助力茶文化的的發展和傳承。將衡水法帖應用到茶文化的過程中，必須要考慮到信息滲透和共享的價值和意識。傳播是發展茶文化的根本，應用衡水法帖是手段，相關人員必須立體和多維度的考量衡水法帖與茶文化融合的事宜。

3 從文化傳播和傳承視角看衡水法帖在茶文化中的應用

3.1 基于衡水法帖豐富茶文化傳播的文字媒介

關于衡水法帖在茶文化中的應用研究，相關人員需認識到文字媒介的作用與功能。以衡水法帖為媒介，對茶文化的發展與傳播形式進行創新與豐富的過程中，應能科學的介紹和講解文字資料。作為茶文化傳播的關鍵載體和工具，應將文字資料進行多渠道、多形態的傳播。即文字視作傳播傳承茶文化的媒介時，更利于發揮衡水法帖的應用價值與優勢。如邀請現代書法家在宣紙上鐫刻文字、圖形、動漫人物等，并其與茶文化元素進行科學的融合。甚至，為了增強作品的收藏價值和市場價值，可邀請文化名人共同參與創作。此時，無論是傳統的文字、還是現代人們更習慣使用的表情包圖案、動漫人物等，都可作為歸納到文字資料中。以不同的形態展現衡水法帖，并將其科學的應用到茶文化中。相關負責人必須秉承創新的精神，不斷對茶文化的傳播與發展模式進行改革。不被衡水法帖固有的形態和模式所限制，應根據社會大眾的審美情趣，以及他們對文創產品的個性化需求等，不斷發現新的融合點，將衡水法帖巧妙的應用到茶文化中。既可到達傳播我國優秀傳統文化的目的，還可衍生出新的文創設計理念。以此，真正以茶文化為載體，助力文化產業的轉型和升級。

3.2 將衡水法帖與電視節目進行對接助力茶文化發展

衡水法帖最初是以石板為載體進行傳播和使用，后隨著新技術和新媒介的介入，人們更熱衷在木板生進鐫刻，目前主要是利用紙張供人們描摹。因此，將衡水法帖應用到茶文化的過程中，相關人員應從媒介的發展歷程上產生新的思路方法。以現實社會經濟和技術的發展趨勢為參照，制定更符合當代人認知和審美情趣的應用方式。即互聯網時代下，應將衡水法帖與電視節目進行對接，通過豐富和改變傳播媒介，對將其與茶文化進行有機融合。依托專門以“茶文化新新視角解讀”為主題，制作一檔綜藝節目。依托網絡平臺，引導廣大網友積極的參與到衡水法帖在茶文化中應用的討論中。這樣，不僅可更好的傳播茶文化，還可提升眾創空間，集合眾人的智慧共同思考衡水法帖的應用方式。例如，在電視節目中以直播的方式，向大眾呈現衡水法帖和茶畫的制作流程，在傳播優秀技藝和文化的同時，借助人工智能技術將二者進行結合。基于聲、光、虛擬技術，對以衡水法帖和茶文化為主要元素的拓印文化衍生品進行動態和立體的展示。最大程度迎合年輕人的認知和審美，勢必可大大提高茶文化的傳播質量和效率。無論是衡水法帖在茶畫中的應用，還是將茶故事以雕刻的藝術形式印刻在不同的媒介上，都可令其更好的滲透到人們生活中。當茶文化與大眾的日常生活有了更加密切的聯系時，才能真正獲得良好的傳播與傳承。

3.3 以衡水法貼為核心開發特色研學旅游項目

法帖興起與發展于我國的宋朝時期，主要是以書法的形式進行呈現的。文人墨客和書法家基于自身的情感抒發及觀點表達，將文字鐫刻到石板上。在此基礎上制作成統一的墨本，用作他人臨摹的范本。針對這樣具有悠久歷史的優秀技藝，應將其永久的傳承和發展下去。但隨著社會多元文化形態的形成，人們更樂于利用智能移動設備和網絡平臺進行信息的交流和自我表達。基于社會諸多要素的影響，導致我國茶文化及衡水法帖為代表的傳統文化，無法獲得良好的發展和傳播。針對衡水法帖在茶文化中的應用，可從傳播視域出發進行深入的分析。無論是衡水法帖，還是茶文化，若想被更多的人了解和學習，就必須加大傳播影響力。即以衡水法帖為立足點，開發具有文化氣質的研學特色旅游項目。將衡水法帖融入到人們喜愛的旅游項目中，以研學衡水法帖技藝為特色，吸引更多旅游愛好者積極的參與到相關的活動中。同時，在具體進行研學的過程中，可引導人們將衡水法帖和茶文化進行結合。如將茶詩鐫刻到衡水法帖中，并將最終的作品制作成便攜式的旅游文創產品。這樣，以旅游產業為媒介，將衡水法帖與茶文化進行巧妙的融合。以人們易于接受的的方式傳播茶文化，吸引更多人深度進行學習，繼而達到傳播與傳承的目的。

總之，新時代背景下，應利用好現代信息技術對茶文化進行有效的傳播和傳承，令其獲得創新和可持續發展。將衡水法帖應用到茶文化的過程中，應充分發揮文字媒介和網絡媒介的傳播優勢與價值。將衡水法帖和茶文化滲透到可聚集數據流量和人流量的場景中，以保保證二者的藝術價值獲得最大程度的發揮。茶詩或茶畫與衡水法帖的融合，應符合現代人的審美標準。這樣，才能體現衡水法帖在茶文化中的應用價值，并有效凸顯茶文化的文化特色與魅力。