土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫(kù)的推廣應(yīng)用研究

摘要：該文介紹了現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)民俗文化類數(shù)字化資源庫(kù)應(yīng)用推廣中存在的主要問(wèn)題，分析了資源庫(kù)推廣應(yīng)用所采用的關(guān)鍵技術(shù)，提出了資源庫(kù)推廣應(yīng)用的具體措施與建議。為今后開展這方面的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：土族;口頭傳承民俗文化;數(shù)字化資源庫(kù);推廣應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TP3 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2021）31-0115-02

在課題組全體成員的共同努力下，土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫(kù)已開發(fā)完成，本資源庫(kù)由內(nèi)容概況、視頻資源、音頻資源、圖片資源、系統(tǒng)維護(hù)、資源檢索、用戶登錄、在線調(diào)查等部分組成。本次開發(fā)的文化資源庫(kù)內(nèi)容豐富多彩，包含土族神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、歌謠、舞蹈、禮儀、民間故事、說(shuō)唱文學(xué)等種類，內(nèi)容涉及土族民族起源、社會(huì)生活、生產(chǎn)活動(dòng)等多個(gè)方面。數(shù)字化資源庫(kù)的生命力在于實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，因此推廣應(yīng)用是建設(shè)資源庫(kù)的根本目的，也是重要的工作任務(wù)。

1 資源庫(kù)推廣應(yīng)用工作存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)民俗文化類數(shù)字化資源庫(kù)的應(yīng)用推廣的途徑是：文化館、博物館、廣播、電視、網(wǎng)站、技能大賽等，以此擴(kuò)大其宣傳覆蓋范圍，對(duì)資源庫(kù)的推廣應(yīng)用效果起到了較好的作用，但與大家的期望相比還存在一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1）重?cái)?shù)字化資源庫(kù)的建設(shè)，輕推廣應(yīng)用。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)很多地區(qū)都重視民俗文化資源庫(kù)的建設(shè)，以此促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，但很多行為是盲目跟風(fēng)，有些政府職能部門為完成某項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)，將文化資源庫(kù)的建設(shè)作為地方區(qū)域標(biāo)志性成果。對(duì)文化資源庫(kù)的推廣方法不多，重視程度也不夠，很多案例表明，各地職能部門沒(méi)有采取有效措施對(duì)文化資源庫(kù)進(jìn)行推廣應(yīng)用，建設(shè)者就是使用者，沒(méi)有形成社會(huì)公共資源，也沒(méi)有對(duì)文化資源庫(kù)的應(yīng)用提供充足的保障機(jī)制，導(dǎo)致資源庫(kù)得不到充分的應(yīng)用。

2）對(duì)數(shù)字化資源庫(kù)的宣傳手段不完善。許多單位的數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)完成后，就認(rèn)為任務(wù)已經(jīng)完成，很少對(duì)建成的資源庫(kù)進(jìn)行大范圍的宣傳，即使進(jìn)行宣傳也僅停留在表面，僅僅以發(fā)文或會(huì)議的形式進(jìn)行宣傳，沒(méi)有根據(jù)不同群眾的不同需求進(jìn)行針對(duì)性地宣傳推廣，在社會(huì)上很少開展大范圍、針對(duì)性的宣傳推廣工作。因此許多單位所建成的資源庫(kù)在單位以外的群體中應(yīng)用是很有限的。

3）缺乏資源信息共享機(jī)制。目前除國(guó)家級(jí)數(shù)字化資源庫(kù)外，很多省市甚至縣、院校級(jí)均大范圍的開展數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)。數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)的技術(shù)已經(jīng)很成熟，但資源管理有些混亂，很多單位沒(méi)有對(duì)資源進(jìn)行社會(huì)共享，導(dǎo)致信息孤島的大量形成。加之各單位雖有各自的特點(diǎn)，但同類單位建設(shè)內(nèi)容重復(fù)，而建設(shè)完成的科研成果沒(méi)有進(jìn)行共建共享，數(shù)字化資源庫(kù)中系統(tǒng)性與標(biāo)桿性的成果難以顯現(xiàn)，難以發(fā)揮其應(yīng)用價(jià)值。

4）數(shù)字化資源庫(kù)推廣應(yīng)用尚未形成制度體系。隨著時(shí)代的進(jìn)步與各單位數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)的深入開展，各種先進(jìn)技術(shù)不斷的投入到資源庫(kù)建設(shè)中，但建設(shè)后的數(shù)字化資源庫(kù)推廣應(yīng)用與更新機(jī)制卻很少，甚至沒(méi)有納入到建設(shè)的體系之中，僅僅在申報(bào)、驗(yàn)收時(shí)重視一下，認(rèn)為驗(yàn)收就完成了。各地區(qū)數(shù)字化資源庫(kù)沒(méi)有進(jìn)行整體規(guī)劃，建設(shè)之前沒(méi)進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研，導(dǎo)致建成的資源庫(kù)缺乏標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范且分散與重復(fù)，影響了數(shù)字化資源庫(kù)的兼容、易用與共享，浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)資源。

5）數(shù)字化資源庫(kù)自身有一些缺陷。雖然隨著技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)的水平雖然不斷提高，但許多單位建設(shè)的數(shù)字化資源庫(kù)自身仍存在著許多問(wèn)題，如平臺(tái)優(yōu)化不夠、結(jié)構(gòu)太過(guò)復(fù)雜、頁(yè)面導(dǎo)航不清晰、下載資源困難等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。雖然建成的資源庫(kù)內(nèi)容十分豐富，但沒(méi)有針對(duì)不同用戶優(yōu)先推薦適宜的資料，用戶要從偌大的數(shù)字化資源庫(kù)中篩選感興趣的資料，需要花費(fèi)大量的時(shí)間與精力，這將會(huì)導(dǎo)致用戶興趣遞減，影響使用效果。

2 資源庫(kù)推廣應(yīng)用所采用的關(guān)鍵技術(shù)分析

2.1利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)提高資源庫(kù)的使用效率

數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)作為當(dāng)前先進(jìn)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)，主要完成了數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)變換、數(shù)據(jù)分析等方面的具體任務(wù)。它的應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越廣泛，因此我們運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對(duì)文化資源庫(kù)進(jìn)行建設(shè)，加大用戶對(duì)資源庫(kù)的應(yīng)用，不僅可以提高不同用戶使用資源庫(kù)中信息的檢索與提取效率，而且還可以讓用戶參與完善資源庫(kù)系統(tǒng)中的內(nèi)容[1]。

1）盡量增加系統(tǒng)中的用戶量。保持高數(shù)量的用戶是資源庫(kù)建設(shè)成功的重要標(biāo)志，也是土族民俗文化得以傳承與發(fā)展的重要保障。我們首先利用分類技術(shù)對(duì)資源庫(kù)各類用戶進(jìn)行整理排序管理，用決策樹挖掘分析資源庫(kù)中各類用戶的數(shù)據(jù)特征信息;其次建立可靠的數(shù)據(jù)模型來(lái)對(duì)資源庫(kù)中用戶進(jìn)行分類研究，從中找出各類用戶的主要特征與共性;采用聚類算法技術(shù)對(duì)各類用戶的性別、年齡等屬性進(jìn)行分組研究，得出各個(gè)階段性別、年齡等屬性所對(duì)應(yīng)的用戶所喜歡使用的內(nèi)容。

為準(zhǔn)確、快速的了解各類用戶對(duì)文化資源庫(kù)中所提供內(nèi)容的滿意程度，我們利用了數(shù)據(jù)挖掘中的各種算法與技術(shù)，深入分析他們的喜好與使用習(xí)慣，全面掌握資源庫(kù)中用戶波動(dòng)的原因以及用戶潛在需求等。這樣會(huì)促使我們盡量改進(jìn)文化資源庫(kù)中的缺陷與不足，以用戶喜歡的方式方法提供信息服務(wù)，滿足他們的實(shí)際需求，達(dá)到保持老用戶數(shù)量并吸引潛在用戶來(lái)關(guān)注土族文化資源庫(kù)的目的。

2）準(zhǔn)確預(yù)測(cè)用戶行為。采用數(shù)據(jù)挖掘建立預(yù)測(cè)模型，來(lái)預(yù)測(cè)土族數(shù)字化資源庫(kù)使用者未來(lái)的行為。根據(jù)資源庫(kù)使用者在資源庫(kù)上瀏覽的歷史記錄數(shù)據(jù)，將資源庫(kù)使用者不感興趣的內(nèi)容設(shè)計(jì)為負(fù)反應(yīng)，把用戶很感興趣的內(nèi)容設(shè)計(jì)為正反應(yīng)，用戶不在意的內(nèi)容設(shè)為無(wú)反應(yīng)。

利用挖掘算法對(duì)這三種資源庫(kù)用戶的屬性與所瀏覽閱讀的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析，從而預(yù)測(cè)出對(duì)土族文化資源的喜好程度以及預(yù)測(cè)出其他的重要信息。當(dāng)原有用戶或與這個(gè)用戶屬性相似的用戶使用文化資源庫(kù)時(shí)，直接為他們推送相關(guān)信息內(nèi)容，提高資源庫(kù)使用者的滿意度。

2.2利用智能化技術(shù)提高用戶對(duì)資源庫(kù)使用的興趣

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，給用戶帶來(lái)了方便，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，各類內(nèi)容的文化資源庫(kù)的數(shù)量和用戶數(shù)量也呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)。如何從海量的文化資源庫(kù)中查找、檢索到想要的信息資源，并且如何高效的利用資源成為我們研究的重要課題。為了解決這一關(guān)鍵難題，我們將土族文化資源庫(kù)與近年來(lái)流行的智能化技術(shù)創(chuàng)新性結(jié)合在一起，將突破傳統(tǒng)技術(shù)的障礙。

智能化技術(shù)具有實(shí)現(xiàn)精確識(shí)別和預(yù)測(cè)的能力，已成為處理海量數(shù)據(jù)、在信息領(lǐng)域做出有效預(yù)測(cè)的實(shí)用工具。智能化技術(shù)被廣泛的應(yīng)用于解決某些實(shí)際問(wèn)題，如文本、語(yǔ)音、圖像、音頻、視頻、譜圖等多個(gè)方面的問(wèn)題。采用智能化技術(shù)實(shí)現(xiàn)文本匹配，可以方便的使用戶完成文本信息檢索;采用智能化技術(shù)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)音識(shí)別，可以方便的使用戶完成語(yǔ)音信息識(shí)別檢索。文本相似度是文本匹配要研究的主要問(wèn)題，需要判斷怎樣處理兩段文本的相似度，需要怎樣定義來(lái)作為兩個(gè)識(shí)別目標(biāo)的形似度，具體體現(xiàn)上，判斷語(yǔ)義匹配、用戶行為相似度等。我們利用智能化技術(shù)，采用信息資源的向量空間與矩陣分解來(lái)解決上面的難題，實(shí)現(xiàn)信息資源的快速檢索以滿足用戶對(duì)信息資料的需求。

1）實(shí)現(xiàn)用戶對(duì)文化資源的深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)是目前比較流行的一種自主學(xué)習(xí)方法，海量的信息資料容易使學(xué)習(xí)者只能走馬觀花，停留在知識(shí)的表面，不能進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。因此我們要充分利用智能化技術(shù)，采用深度學(xué)習(xí)的方式方法提高學(xué)習(xí)效果。用戶可以使用智能手機(jī)、筆記本電腦等工具使用本文化資源庫(kù)，根據(jù)自身的需求進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，用戶可以分享學(xué)習(xí)心得，進(jìn)行互動(dòng)討論，自由下載學(xué)習(xí)資源，也可以把自己認(rèn)為好的學(xué)習(xí)資源上傳到文化資源庫(kù)，多方面調(diào)動(dòng)用戶使用資源庫(kù)的積極性[2]。

2）注重?cái)?shù)字化資源庫(kù)的使用環(huán)境。土族文化資源庫(kù)主要采用B/S結(jié)構(gòu)，以網(wǎng)頁(yè)界面為載體服務(wù)廣大用戶，用戶可以通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)的方式來(lái)獲取所需的信息資源。在設(shè)計(jì)過(guò)程中我們盡量做到系統(tǒng)使用環(huán)境簡(jiǎn)單，只需點(diǎn)擊頁(yè)面上的菜單就可滿足用戶的實(shí)際需求。為了突出土族文化主題，內(nèi)容盡量做到深入淺出、短小精悍。采用圖形與圖像處理技術(shù)完成設(shè)計(jì)各主題欄目的信息資源;采用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)生動(dòng)形象的實(shí)例、圖片、視頻或動(dòng)畫。目的是讓枯燥無(wú)味、抽象的土族文化資源生動(dòng)化、具體化、形象化，提高廣大用戶對(duì)文化資源庫(kù)的使用興趣[3]。

3 資源庫(kù)推廣應(yīng)用的具體措施與建議

3.1加強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)數(shù)字化資源庫(kù)的認(rèn)識(shí)

1）完成角色轉(zhuǎn)型。完成由土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)者向更新者、應(yīng)用者的轉(zhuǎn)型，推廣應(yīng)用人員要充分與各類用戶進(jìn)行接觸交流，真正實(shí)現(xiàn)從用戶的角度對(duì)資源庫(kù)進(jìn)行更新和改進(jìn)，樹立用戶至上的理念[4]。

2）成立推廣小組。成立數(shù)字化資源庫(kù)推廣應(yīng)用和持續(xù)更新小組。小組主要承擔(dān)數(shù)字化資源庫(kù)推廣和更新的頂層設(shè)計(jì)與整體規(guī)劃，管理資源應(yīng)用推廣的反饋情況、資源的補(bǔ)充和更新等工作，并及時(shí)調(diào)整和修正資源庫(kù)的更新，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用可以及時(shí)反饋，更新責(zé)任到人的目標(biāo)。

3）擴(kuò)大社會(huì)影響力。充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體，廣泛動(dòng)員社會(huì)成員參與土族文化資源庫(kù)的建設(shè)與完善，激發(fā)社會(huì)機(jī)構(gòu)、文化公司參與建設(shè)的積極性，增加各文化組織機(jī)構(gòu)之間的互動(dòng)，形成強(qiáng)大合力，充分發(fā)揮資源、技術(shù)、人才等方面的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步建立與完善大聯(lián)合、大協(xié)作的公共服務(wù)機(jī)制，最大限度地?cái)U(kuò)大資源庫(kù)的傳播覆蓋面。

4）強(qiáng)化社會(huì)認(rèn)知。通過(guò)土族文化資源庫(kù)的推廣宣傳活動(dòng)，得到公眾的充分理解、達(dá)成社會(huì)各界廣泛共識(shí)，凝聚起公眾的智慧力量，形成專家和公眾共同參與的共建共享機(jī)制，推進(jìn)土族文化的傳播與發(fā)展，讓廣大公眾成為土族文化的受益者、傳播者與建設(shè)者。

3.2針對(duì)不同群體要以不同方式推廣數(shù)字化資源庫(kù)

土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫(kù)為土族群眾、在校師生和社會(huì)學(xué)習(xí)者提供各類資源。由于各群體使用資源庫(kù)的目的和側(cè)重點(diǎn)不同，在推廣資源庫(kù)應(yīng)用時(shí)應(yīng)采取不同方法。

1）在校師生，這是土族文化數(shù)字化資源庫(kù)的主要建設(shè)群體，是主要的應(yīng)用群體，是推廣資源庫(kù)的促進(jìn)群體，因此要先向他們大力宣傳數(shù)字化資源庫(kù)。通過(guò)統(tǒng)一組織介紹資源庫(kù)的特點(diǎn)與使用方法等，讓師生從思想上接納土族文化資源庫(kù)。鼓勵(lì)師生發(fā)現(xiàn)資源庫(kù)的不足并完善，從而讓資源庫(kù)永葆活力。

2）土族群體，這是個(gè)相對(duì)集中的群體，這個(gè)群體是保證土族民俗文化傳承與發(fā)展的主要力量，必須對(duì)土族群眾進(jìn)行大力教育和推廣。利用土族人員繼續(xù)教育并進(jìn)行推廣，在對(duì)土族職工進(jìn)行繼續(xù)教育培訓(xùn)或技術(shù)培訓(xùn)時(shí)，向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)宣傳推薦數(shù)字化資源庫(kù);通過(guò)土族地區(qū)所在地方協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)或社會(huì)服務(wù)等組織宣傳推廣，由他們推薦給學(xué)校和其它機(jī)構(gòu)，讓更大范圍的群體了解并使用資源庫(kù)。

3）社會(huì)學(xué)習(xí)者，這是一個(gè)不固定群體，主要向他們介紹土族文化的基本知識(shí)。可以通過(guò)每年的文化學(xué)習(xí)周等系列活動(dòng)，播放土族文化資源庫(kù)的宣傳視頻、資料、網(wǎng)址與二維碼等;與當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育工作相結(jié)合，在宣傳當(dāng)?shù)貙W(xué)校時(shí)宣傳土族文化;對(duì)來(lái)自各地各類的訪問(wèn)人員間接宣傳，不斷擴(kuò)大外界人員對(duì)土族資源庫(kù)的認(rèn)知程度與應(yīng)用范圍。

3.3充分利用各類服務(wù)平臺(tái)，拓寬應(yīng)用傳播渠道

充分利用信息技術(shù)和通信技術(shù)搭建面向資源庫(kù)服務(wù)的公共平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)土族文化的傳播平臺(tái)、交流平臺(tái)、眾創(chuàng)空間等方面的服務(wù)體系[5]，不遺余力地推動(dòng)土族文化的傳播與發(fā)展。

1）充分發(fā)揮文化部門的組織作用。充分發(fā)揮文化部門的樞紐優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)相關(guān)機(jī)構(gòu)使用土族數(shù)字化資源庫(kù)，服務(wù)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把各類文化工作者組織連接起來(lái)，充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)科研機(jī)構(gòu)、高校、企業(yè)等相關(guān)單位傳承與保護(hù)土族文化。

2）大力拓寬網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)端的傳播渠道。將土族文化資源設(shè)計(jì)制作成手機(jī)在線微課、慕課、在線小游戲等，通過(guò)相關(guān)的知名文化網(wǎng)站進(jìn)行廣泛傳播。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起與飛速發(fā)展，手機(jī)APP、微信公眾號(hào)成為未來(lái)資源庫(kù)建設(shè)與應(yīng)用的手段與有效途徑。利用手機(jī) APP、微信公眾號(hào)使公眾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可以實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地溝通、獲得信息資源，為數(shù)字化資源庫(kù)的推廣提供了便利渠道。

4 結(jié)語(yǔ)

土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫(kù)的推廣應(yīng)用需要社會(huì)各方的共同努力。數(shù)字化資源庫(kù)必須要生動(dòng)形象地展示土族民俗文化，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)資源共享，才有生命力。資源庫(kù)推廣應(yīng)用必須服務(wù)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，才能使土族文化得到更好的保護(hù)和傳承。

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【通聯(lián)編輯：朱寶貴】

收稿日期：2021-05-25

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金（瀕危土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫(kù)的建設(shè)，19XTQ004）

作者簡(jiǎn)介：王得芳（1978—），男，青海互助人，副教授，碩士，主要研究方向?yàn)閳D書館學(xué)和計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)等。