核心素養(yǎng)背景下初中歷史思維導(dǎo)圖的運用研究

劉友安

摘要：在各個學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，教師都可以引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累，這樣學(xué)生才能夠進行知識的運用與探究，通過發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，教師在將思維導(dǎo)圖進行有效的運用的時候，不僅可以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)思考的難度，也需要多讓學(xué)生從中進行學(xué)習(xí)問題的思考和探究，這樣在核心素養(yǎng)的教學(xué)背景下，才會進行課堂教學(xué)模式的合理的探究，落實教學(xué)理念，因此，本文就核心素養(yǎng)背景下初中歷史思維導(dǎo)圖的運用研究，進行分析，并提出建議。

關(guān)鍵詞：初中歷史;思維導(dǎo)圖;引導(dǎo)學(xué)生主動歸納;精心設(shè)計教學(xué);把握課程整體結(jié)構(gòu) 中圖分類號：A ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2021）-46-001

在不同的教學(xué)科目的理解中，學(xué)生在對于知識內(nèi)容進行反復(fù)思考和探究的過程中，就可以促進學(xué)生學(xué)習(xí)思維的拓展，并且不斷的提高學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)思維能力，在突破學(xué)生的傳統(tǒng)思維定勢的過程中，教師就要讓學(xué)生運用高效的學(xué)習(xí)工具，幫助學(xué)生提高自己在課堂中的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生對于課堂學(xué)習(xí)時間的利用才會變得更加的全面性，因為歷史知識內(nèi)容的講解在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中是具有非常重要的積極作用的，所以教師就需要先讓學(xué)生對于思維導(dǎo)圖進行合理的定義。這樣才可以探究學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。并且不斷的讓學(xué)生內(nèi)化對于知識內(nèi)容的聯(lián)系，在提出核心素養(yǎng)教學(xué)理念的前提下，就是為了有效的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)，就可以讓學(xué)生將不同的歷史事件與國家的關(guān)系進行有效的連接和整合，以此來豐富學(xué)生的愛國學(xué)習(xí)感受。

一、積極引導(dǎo)學(xué)生主動歸納

教師在積極的引導(dǎo)學(xué)生主動的進行學(xué)習(xí)問題的歸納總結(jié)的過程中，就可以將不同的教學(xué)環(huán)節(jié)都進行整合開展，前提是必須在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，因此教師在課堂中的教學(xué)壓力也是比較大的，根據(jù)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，所以教師就必須提高學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，集中學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)思維，都能夠放在重點知識內(nèi)容的理解上，在建立時間軸的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的時空學(xué)習(xí)觀念。

例如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“燦爛的青銅文明”這一章節(jié)內(nèi)容時，在理解思維導(dǎo)圖在課堂知識的理解中，所運用的形式的時候，學(xué)生就需要了解燦爛的青銅文明，在思考的過程中，能夠多去分析與探究學(xué)生的學(xué)科思維的進度，因為古代是有祭祀的，并且將祭祀看的是非常重要的，這是與天上的神明，進行溝通交談的途徑，以此來確保來年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰安康，教師在積極的引導(dǎo)學(xué)生對于不同的青銅器的造型的含義，進行解讀與思考的時候，就可以按照對于祭祀風(fēng)俗的了解，從中讓學(xué)生主動的進行歸納學(xué)習(xí)，因為我國瓷器的制造，其背景是非常源遠流長的，在商代青銅器的建筑工藝，就已經(jīng)變得是比較的嫻熟的，教師在讓學(xué)生展示從不同的地區(qū)中，所出土的青銅器的時候，就需要讓學(xué)生與馬王堆漢墓中的物件，進行合理的了解，這樣學(xué)生在結(jié)合自己所觀看的有關(guān)于劃分，青銅器的年代的方式，也能夠得到不同的運用途徑。

二、精心設(shè)計課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

教師在精心的設(shè)計課堂中的教學(xué)環(huán)節(jié)的過程中，都可以讓學(xué)生對于知識內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，進行探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思維的深度，教師在為學(xué)生講解思維導(dǎo)圖的含義的前提下，可以幫助學(xué)生理清楚自己的學(xué)習(xí)層次，從而不斷的引導(dǎo)學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境中，都能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)問題與教師進行合理的反饋，也可以提高教師的講解速率，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，以及教師在歷史課堂中的教學(xué)壓力。

例如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“大一統(tǒng)的漢朝”這一章節(jié)內(nèi)容時，學(xué)生在統(tǒng)一的貨幣形態(tài)，統(tǒng)一的文字書寫的方式，統(tǒng)一的衣物中，都可以了解國家統(tǒng)一所具有的深刻含義，教師在精心的設(shè)計不同的教學(xué)環(huán)節(jié)的時候，都需要讓學(xué)生進行知識的探究與討論，從學(xué)生的學(xué)習(xí)思維的角度中，在核心素養(yǎng)的教學(xué)背景下，不斷的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)思維的連貫性，這樣學(xué)生在將漢朝的其它知識內(nèi)容，都進行整理表格的時候，才不會遺漏知識點的學(xué)習(xí)，教師在運用思維導(dǎo)圖的過程中，也能夠多去分享學(xué)生的學(xué)習(xí)思維的節(jié)奏，讓學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)思考中，多進行學(xué)習(xí)問題的提出，學(xué)生在從漢朝的民俗了解中，在現(xiàn)代社會中，對于漢服的推廣，是非常的具有重視意義的，因為是我國的傳統(tǒng)服飾，學(xué)生在統(tǒng)一國家的政策落實中，就能夠了解到漢服服飾的發(fā)展演變過程。

三、把握課程整體結(jié)構(gòu)

學(xué)生在把握整體的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的過程中，也可以根據(jù)自己對于學(xué)習(xí)計劃的整體設(shè)計，其落實的可行性與教師進行有效的探究和溝通交流，教師再根據(jù)學(xué)生所制定的學(xué)習(xí)計劃給予學(xué)生一定的教學(xué)反饋建議的過程中，就可以多運用溫和性的教學(xué)語言鼓勵學(xué)生，教師在把握教學(xué)課堂的整體結(jié)構(gòu)的過程中，提高知識的講解效率。

例如，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“昌盛的秦漢文化（二）”這一章節(jié)內(nèi)容時，學(xué)生在從秦朝到漢朝的發(fā)展中，都可以根據(jù)史料的記載，去理解當(dāng)時人們的文化生活是如何的，教師在把握課堂中的整體教學(xué)結(jié)構(gòu)的時候，就需要在不同的教學(xué)背景下，將思維導(dǎo)圖進行有效的運用，提高學(xué)生對于時間軸的建構(gòu)意識，讓學(xué)生對于其中的文化知識的理解，也能建立不同的思考體系，學(xué)生在從上一節(jié)課堂中所學(xué)習(xí)的有關(guān)于秦漢文化的知識中，將新舊知識進行聯(lián)合運用的時候，學(xué)生的思維才會變得比較的完整。

總而言之，在發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀性的前提下，通過不同的教學(xué)背景，教師在利用課堂中所具有的教學(xué)工具的過程中，都可以為學(xué)生構(gòu)建趣味性的教學(xué)課堂，因為一些地理知識內(nèi)容的講解是需要學(xué)生融入到不同的時代環(huán)境中去的，所以教師在利用思維導(dǎo)圖的情況下，都可以讓學(xué)生有一個良好的學(xué)習(xí)體驗和感受，在轉(zhuǎn)變學(xué)生課堂中的學(xué)習(xí)角色的過程中，教師也可以多讓學(xué)生進行積極的發(fā)言和溝通和交流，不斷的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和范圍。

參考文獻

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