《鄉(xiāng)愁》是借意象表情達(dá)意的嗎？

周永祥

摘 要 意象是詩(shī)人融入和寄托情意的藝術(shù)形象，象顯意隱的象征性表意和詩(shī)中地位的相對(duì)獨(dú)立是意象不可或缺的特征?！多l(xiāng)愁》里郵票、船票、墳?zāi)购秃{并不是詩(shī)人借以表情達(dá)意的意象，而是用它們來(lái)借代鄉(xiāng)愁，又與鄉(xiāng)愁構(gòu)成比喻，從而直接抒發(fā)并形象地解說(shuō)鄉(xiāng)愁，借代式比喻是本詩(shī)獨(dú)特的創(chuàng)作方式。

關(guān)鍵詞 《鄉(xiāng)愁》;意象;借代式比喻

作為現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)典名篇，《鄉(xiāng)愁》收入統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第一單元。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，四個(gè)詩(shī)節(jié)均由“鄉(xiāng)愁是XX”支撐，這也成為解讀和教學(xué)本詩(shī)的主要著眼點(diǎn)。課文旁批對(duì)學(xué)和教的思路做了這樣的提示：“詩(shī)人為什么要選取郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等意象來(lái)表達(dá)‘鄉(xiāng)愁’？”眾多賞讀和研究《鄉(xiāng)愁》的文章以及課本配套教參，均視郵票、船票、墳?zāi)购秃{為詩(shī)人表情達(dá)意的意象。那么，這些事物是不是作為意象而存在于詩(shī)中的呢？

一、《鄉(xiāng)愁》里沒(méi)有意象

意象是中國(guó)傳統(tǒng)文論中的重要概念，其內(nèi)涵經(jīng)歷了“從只注重‘意’到‘意’‘象’兼具的變化過(guò)程”[1]，如今一般將它理解為表達(dá)詩(shī)人情意的藝術(shù)形象。屈光對(duì)意象做了細(xì)致解說(shuō)：“由于作家的主觀情志即‘意’與客觀對(duì)象即‘象’互感，而創(chuàng)造出的具有雙重意義即字面意義和隱意的藝術(shù)形象稱為意象。意象的藝術(shù)本質(zhì)是寄托隱含，字面意義稱為外意，隱意稱為內(nèi)意。在古代文論中，有時(shí)把意象稱為隱?！盵2]“外意”關(guān)涉意象之象，“內(nèi)意”關(guān)涉意象之意，表意是繪象的目的，而繪象是表意的手段，“意象的藝術(shù)本質(zhì)是寄托隱含”，象為其表，意為其里，意隱象中。李小寧也認(rèn)為，意象“以表情達(dá)意為遵旨，以隱喻性、象征性為基本特征”，“詩(shī)是一種暗示，只能‘意在言外’，方可‘言有盡而意無(wú)窮’”。[3]因此，從抒情方式上來(lái)說(shuō)，意象屬于間接抒情，借象傳情，而不是直接抒情，情露象外。

趙星文將意象分為象征性意象、比喻性意象、描述性意象和通感性意象四類，其中比喻性意象“借助鮮明、生動(dòng)的喻體形象，使情思具體化，從而增強(qiáng)詩(shī)的表達(dá)效果”，并舉李煜《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”為例。[4]稍加分辨可知，詞人愁情已明確抒發(fā)，并進(jìn)一步用“一江春水向東流”的比喻讓較為抽象的愁具象化，使愁之深厚綿長(zhǎng)更好地傳達(dá)，也易被感知。不過(guò)，一江春水在這個(gè)比喻中并不具有獨(dú)立的地位，更非創(chuàng)作的中心，它從屬于君之無(wú)限愁情的本體，用以解說(shuō)本體。我們可以想象，詩(shī)人滿懷愁情抑緒，索求如何能貼切地傳達(dá)，既然無(wú)法精確地量化愁有“幾多”，干脆用一個(gè)比喻形象化地轉(zhuǎn)譯。這是以象指意、以象喻意、以象解意、象附于意，而不是以象寄意、以象托意，意生在象先，也已抒在象先，并非蘊(yùn)于象中、借象而傳。把解說(shuō)本體情意的喻體之象當(dāng)做意象，是把喻體與本體的關(guān)聯(lián)割裂、主次拋卻，脫離前后語(yǔ)境而得出的片面論斷，有將詩(shī)中意象泛化之嫌。

因此，意象除了意寄于象的象征性間接抒情基本特征外，它的象還應(yīng)在寫(xiě)作地位上相對(duì)獨(dú)立。提及意象，人們常舉馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》為例，枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)西下、天涯，十一種物象融合在一起，構(gòu)成寥落中浮泛著溫情，溫情中又彌漫著沉郁的畫(huà)面，一經(jīng)“斷腸人”點(diǎn)染，各個(gè)物象向“斷腸”的情意集中，斷腸的緣由隱約可感，卻并未說(shuō)破，物與情既相互獨(dú)立，又若即若離地關(guān)聯(lián)，物象浸著情意而成為潛蘊(yùn)更豐厚情愫的意象，營(yíng)造出似乎廣闊無(wú)邊的審美空間。在創(chuàng)作中，經(jīng)由情意熔煉的單個(gè)意象或者多個(gè)意象組合構(gòu)成畫(huà)面，詩(shī)人意圖表達(dá)的情與理潛藏在畫(huà)面中，延展至畫(huà)面外，達(dá)到言近意遠(yuǎn)、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。詩(shī)中不是不能抒情，但外在之象與詩(shī)中之情的關(guān)系不宜坐實(shí)，更不能以一方附著于另一方，只有保持相對(duì)獨(dú)立、保有適度距離，才能不擠壓雙方生存的空間和擴(kuò)張的余地，也才能讓讀者領(lǐng)略意象之美，咂摸出景外之景、象外之象的滋味。

基于以上分析再看《鄉(xiāng)愁》，每個(gè)詩(shī)節(jié)都先直陳鄉(xiāng)愁，而后以郵票、船票、墳?zāi)购秃{作為喻體解說(shuō)本體鄉(xiāng)愁，喻體配屬于本體，因本體而存在，其自身并非詩(shī)人借以間接抒情的獨(dú)立物象。故而，《鄉(xiāng)愁》里沒(méi)有意象。

二、《鄉(xiāng)愁》解說(shuō)鄉(xiāng)愁的方式：借代式比喻

比喻是常見(jiàn)的修辭手法，它用和本體性質(zhì)不同而又有著相似點(diǎn)的喻體來(lái)解說(shuō)本體，使本體的特征更加形象易感、直觀鮮明。郵票、船票、墳?zāi)购秃{便是用來(lái)解說(shuō)本體鄉(xiāng)愁的喻體，而且是特殊的喻體——它們?nèi)∽杂诒倔w鄉(xiāng)愁，是鄉(xiāng)愁的組成部分。更進(jìn)一步說(shuō)，這四個(gè)事物首先是作為本體鄉(xiāng)愁的借體而非喻體進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)作視野的。

鄉(xiāng)愁，是因離鄉(xiāng)而起的思鄉(xiāng)之愁，從詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，“鄉(xiāng)”修飾“愁”。正因?yàn)橛辛恕班l(xiāng)”的修飾，“愁”就不再是模糊的不可形容和捉摸的情緒，而是關(guān)于故鄉(xiāng)的愁情，愁的指向便明朗起來(lái)。余光中的鄉(xiāng)愁在不同的人生階段，因?yàn)椴煌娜撕褪露?。小時(shí)候，愁起于母子分別、書(shū)信寄思，小小的郵票就包含在這份鄉(xiāng)愁里，母親是故鄉(xiāng)的化身;長(zhǎng)大后，愁起于夫妻分離、遠(yuǎn)渡重洋，窄窄的船票也包含在這份鄉(xiāng)愁里，新娘是故鄉(xiāng)的化身;后來(lái)，愁起于母親離世、天人永隔，矮矮的墳?zāi)棺匀话诖藭r(shí)的鄉(xiāng)愁里，母親依然是故鄉(xiāng)的化身;現(xiàn)在，愁起于政治對(duì)立、兩岸隔絕，淺淺的海峽包含在這時(shí)的鄉(xiāng)愁里，大陸則是故鄉(xiāng)的化身。郵票、船票、墳?zāi)购秃{分別包含在不同時(shí)期的鄉(xiāng)愁之中，也是各個(gè)時(shí)期凝聚著鄉(xiāng)愁的代表物。

《鄉(xiāng)愁》作于1972年，“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)啊”均已成過(guò)往，詩(shī)人是立足于現(xiàn)在回想曾經(jīng)，他并不打算間接地含蓄地抒情，而是明言愁情，并用恰當(dāng)?shù)氖挛锛右越庹f(shuō)。觸及鄉(xiāng)愁，他的腦海中馬上跳出的就是這四個(gè)事物，余光中說(shuō)他只用了二十分鐘就寫(xiě)成本詩(shī)，可謂一揮而就，足見(jiàn)這樣的鄉(xiāng)愁和能代表鄉(xiāng)愁的四個(gè)物體已久久盤(pán)桓在詩(shī)人的腦海和生命中，只待噴薄的一刻。正是四個(gè)物體與鄉(xiāng)愁的密切關(guān)系，它們首先在創(chuàng)作構(gòu)思上被用來(lái)借代鄉(xiāng)愁，從借代類型上說(shuō)，屬于以部分代整體，以實(shí)體代抽象。

但借代在運(yùn)用中本體是不出現(xiàn)的，而只用與本體相關(guān)的借體來(lái)代指本體。然而余光中選擇了直抒胸臆的寫(xiě)作方式，那么該如何讓本體鄉(xiāng)愁可以自然地明言于詩(shī)中并與借體共存呢？詩(shī)人便想到了比喻。直接表達(dá)“鄉(xiāng)愁”后，詩(shī)人用“是”來(lái)連接后續(xù)的借體，進(jìn)而又在“鄉(xiāng)愁是XX”的基礎(chǔ)上，繼續(xù)述說(shuō)本體與借體的共同點(diǎn)——都關(guān)乎隔離的雙方，于是本體和借體之間又多了一層本體和喻體的關(guān)系。

所以，《鄉(xiāng)愁》不是借助意象表情達(dá)意，而是運(yùn)用借代式比喻解說(shuō)情意，借代為其里，比喻為其表，借代讓比喻的喻體可以取自于本體，比喻又讓借代的本體能夠浮于字面，二者相得益彰。

《鄉(xiāng)愁》這樣的寫(xiě)法特點(diǎn)已為研究者關(guān)注。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)提出隱喻和轉(zhuǎn)喻的概念（筆者：在修辭學(xué)上，隱喻等同于比喻中喻詞為“是”的暗喻，轉(zhuǎn)喻等同于借代），唐承賢曾援引“隱喻以轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)”的思想上形成的“隱轉(zhuǎn)喻”概念，創(chuàng)意地解讀《鄉(xiāng)愁》，認(rèn)為郵票、船票、墳?zāi)?、海峽分別轉(zhuǎn)喻書(shū)信、輪船、逝者、屏障，后者共同組成現(xiàn)實(shí)旅行來(lái)隱喻鄉(xiāng)愁所代表的心靈旅行。[5]雖然該看法未能發(fā)現(xiàn)郵票、船票、墳?zāi)?、海峽與鄉(xiāng)愁而非其他事物的包含和直接指代的關(guān)系，且以同質(zhì)化的旅行為喻，但在解讀《鄉(xiāng)愁》中引入隱喻和轉(zhuǎn)喻的概念，以及“隱喻以轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)”的認(rèn)知，值得我們重視，而這樣的概念和認(rèn)知也恰恰可以用來(lái)作為《鄉(xiāng)愁》是運(yùn)用借代式比喻解說(shuō)鄉(xiāng)愁的佐證。

參考文獻(xiàn)

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[2]屈光.中國(guó)古典詩(shī)歌意象論[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2002（3）：162-171.

[3]李小寧.談詩(shī)歌鑒賞的基本概念：意象與意境[J].中學(xué)語(yǔ)文，2018（4）：57-59.

[4]趙星文.意象與意境辨析[J].語(yǔ)文天地，2020（1）：25-26.

[5]唐承賢.《鄉(xiāng)愁》主題建構(gòu)的隱轉(zhuǎn)喻分析[J].外語(yǔ)研究，2018（6）：36-40.

[作者通聯(lián)：江蘇常州市鐘樓實(shí)驗(yàn)中學(xué)]